Tijekom proteklih 12 dana, Kandidat za Vrhovni sud Bretta Kavanaugharadnje kao a srednjoškolac i student bili su na središte javnog razgovora.
Kaooptužbe za seksualno nedolično ponašanje pa čak i napad na njega, Trumpa surogati kao što je Kellyanne Conway odbaciti da su njegovi postupci samo "tinejdžeri". Odrasli Kavanaugh se ne može držati odgovoran, takva logika ide, jer su ta navodna djela bila samo mladenačka indiskrecija 17- ili 18 godina star.
Što točno podrazumijevamo pod tinejdžerskim ponašanjem? A tko može biti ovakav tinejdžer? Ova su pitanja središnja u razgovoru.
U Sjedinjenim Državama, tinejdžerske godine se često pretpostavlja da su vrijeme eksperimentiranja, preuzimanja rizika i pobune. Ali ovo poimanje adolescencije kao faze neodgovornog ponašanja relativno je nov izum.
Ideja adolescencije: povijest
Tek u prvom desetljeću 20. stoljeća američki psiholozi su došli na ideju odvojenu životnu fazu nazvanu adolescencija i počela tretirati ove godine kao produžetak djetinjstva.
Izraz "adolescencija" - koji je proizašao iz latinske riječi za mladost, adulescencija - kružio je u engleskom još od srednjeg vijeka, ali moderno psiholozi su to isklesali kao kronološki specifičnu fazu tijekom koje se osoba pripremala za odraslu dob, dok je zakonski ostala dijete. I, kao što pokazuje moje istraživanje, ideji američkih psihologa o adolescenciji trebalo je vremena da se ukorijeni i polako je putovala u druge dijelove svijeta, čak i naišla na otpor u
U SAD-u, obvezno školovanje i učionice koje se temelje na dobi, otvorene 1870-ih, postavile su temelje za zamišljanje tinejdžerskih godina kao zaštićena faza. Do 1910-ih, prosvjetni radnici došli su do konsenzusa da se obvezna srednja škola treba produžiti do 18. godine. Prije toga, većina muškaraca i žena ispod te dobi mogla je raditi, i od njih se očekivalo da će raditi, vjenčati se, pa čak i imati djecu.
Najsnažnije objašnjenje adolescencije kao posebne faze pojavilo se u radu G. Stanley Hall, osnivač American Journal of Psychology i prvi predsjednik American Psychological Association. Njegova “Adolescencija” iz 1904. opisuje fazu koja se širila između 12. i 18. godine, obuhvaćajući lomljenje glasa i dlaka na licu kod dječaka i prva menstruacija i razvoj grudi za djevojčice – i emocionalno sazrijevanje nakon ovih fizičkih razvoja.
Dok je kraj djetinjstva u mnogim kulturama bio obilježen obredom prijelaza u pubertetu – kao npr. bar mitzvah ili quinceanera – predložio je da je emocionalna tranzicija zapravo duže trajala i završila kasnije.
Buntovnost
Hall je adolescenciju opisao kao razdoblje buntovništva i individualizma. Buntovnost je, vjerovao je, razvojni uvjet za puni procvat sebe. Također je izrazio zabrinutost oko toga kako upravljati seksualnim impulsima dječaka tijekom tinejdžerskih godina, posvetivši cijelo poglavlje "opasnostima" seksualnog razvoja. Više od bilo kojeg drugog psihologa, Hall je pridonio razumijevanju adolescencije kao vremena pojačane oluje i stresa i emocionalne turbulencije. Njegova odabrana konstelacija značajki – buntovnost, emocionalna turbulencija, seksualna nepromišljenost – postala je nacrt za analizu i procjenu problema mladih.
Ali ovdje je kvaka. Mnogi od ovih ranih opisa adolescencije napisani su za i o dječacima istog društvenog porijekla kao i autor – bijelci i pripadnici srednje klase. Ponajprije su takvi dječaci mogli uživati u produženom djetinjstvu obilježenom društvenim i seksualnim eksperimentiranjem. Od dječaka iz niže klase i većine crnih dječaka očekivalo se da će ranije odrasti ulaskom na tržište rada i preuzimanjem odgovornosti u tinejdžerskim godinama. Dugotrajna priprema za odraslu dob zapravo je bila dostupna samo onima s ekonomskim mogućnostima.
Dupli standardi
Slični dvostruki standardi odjekuju i danas u načinu na koji mu Kavanaughove pristaše daju slobodu. Simpatični izvještaji kontekstualiziraju Kavanaughovo ponašanje kao dio kulture dječaka u elitnim institucijama u kojima je studirao i samo “grubo konjaništvo.” Ova reakcija dio je društvene tendencije da se postupci bogatih bijelih dječaka vide kao nevino nestašni, a ne opasni. Crni dječaci, s druge strane, rutinski doživljavaju "adultification", kako ga je nazvala povjesničarka Ann Ferguson - zadatak motivacije i sposobnosti odraslih. Ne moramo daleko tražiti suvremene primjere: Trayvon Martin, 17-godišnjaka, uhodio je i ubio susjed budni koji je sumnjao da je prijetnja. Čak i 12-godišnjak Tamir Rice je ubijen jer su policajci mislili da je opasan. I 17-godišnji dečki u boji redovito su suđeni kao odrasli i poslan u zatvor.
Što je s adolescenticama?
Očekivanja u vezi s tinejdžerskim ponašanjem također su duboko rodna u Sjedinjenim Državama.
Nevino zločesto ponašanje povijesno je bilo prerogativ dječaka tinejdžera, a ne djevojčica. Buntovnost je bila mrštena ako su je djevojke – bilo crne ili bijele – izražavale. Povjesničarka Crista DeLuzio ide toliko daleko da veliki dio ranog pisanja o adolescenciji opisuje kao “bojologija.” U radu psihologa djevojčice jednostavno nisu zamišljane da imaju isto pravo na eksperimentiranje i nevino preuzimanje rizika.
Ovaj dvostruki standard i dalje prožima američku kulturu. Postoji značajan primjer iz konteksta američkog koledža: sestrinstva, za razliku od bratstava, vezana su zabrana alkohola od strane Nacionalne panhelenske konferencije.
Kavanaughovi navodni postupci kao tinejdžeri pod utjecajem alkohola nisu pokvarili njegovu reputaciju suca za mnoge s političke desnice. No, Christine Blasey Ford i Deborah Ramirez Donald Trump je oslonio kao nepouzdane jer su moguće pijan u dobi od 15 i 18 godina. Kavanaughovi vlastiti pogledi na odgovornost tinejdžerica govore: U kontroverznoj odluci on ponuđen kao savezni sudac, pozvao je da odgodi pristup 17-godišnjoj trudnoj djevojci bez dokumenata abortus. Iako je tvrdio da je to zato što je bila maloljetna i da joj je potreban pristanak roditelja, njegovo kašnjenje moglo je natjerati 17-godišnjakinju na majčinstvo - posljedica odraslih.
Društvena očekivanja
Ljudi koji prolaze kroz pubertet sigurno doživljavaju endokrine promjene i neuralni rast. Ali naša društvena očekivanja za ponašanje ono su što dopuštaju – i doista izazivaju – specifične vrste radnji, kao što je pijana neposlušnost. Kao što psiholog Jeffrey Arnett primjećuje, Hallove ideje o adolescentskoj oluji i stresu bile su široko rasprostranjene odbacio od sljedećih generacija psihologa, čak i ako su neke od fizioloških promjena koje je pratio još uvijek smatra točnim. I Crista de Luzio primjećuje da se u 17. stoljeću mladost doživljavala kao "relativno glatko" razdoblje u puritanskoj kulturi Nove Engleske za razliku od Europe u istom razdoblju. Rasprostranjena mladenačka buntovnost, tvrdi ona, općenito odgovara društvena nestabilnost.
U konačnici, ne postoji nužan fiziološki razlog da se smatra da neposlušno ili buntovno ponašanje mora pratiti endokrine promjene u tinejdžerskim godinama. Naša neujednačena očekivanja o ponašanju tinejdžera – odobravanje postupaka bijelih bogatih dječaka, ali ne i onih djevojaka ili drugih dječaka – govore, dakle, više o nama nego o samim tinejdžerima.
Ovaj je članak izvorno objavljen na Razgovor od Ashwini Tambe, izvanredne profesorice ženskih studija na Sveučilištu Maryland. Čitati Orginalni članak.
