Egy új tanulmány szerint a partnerek megbocsátóbbak, ha egy bizonyos típusú imát folytatnak. A kutatás, amelyet a Journal of Family Psychology azt mutatja, hogy négy hét köznyelvi, közbenjáró ima – vagyis ha imádkozunk Istenhez mások nevében – mindkét fél pozitív változásokról számol be az imádkozó partner által tanúsított megbocsátás mértékében.
„Feltételezzük, hogy a közbenjáró ima a megvalósítási szándék elsődleges” – a kutatás vezetője és igazgatója Floridai Állami Egyetem Családi Intézete Dr. Francis Fincham elmondta Atyai. "Tehát ha pozitív dolgokat akarsz a partnerednek, akkor nagyobb valószínűséggel fogsz úgy viselkedni, hogy az megfeleljen ezeknek a pozitív dolgoknak, mintha nem imádkoznál."
Fincham levonta a következtetést három tanulmány során, amelyek közül kettő kifejezetten házaspárt érintett. Összesen 180 házaspárban az egyik házastársat választották ki, hogy saját szavaikkal mondjon el egy közbenjáró imát felsőbb hatalmukhoz házastársuk jólétéért több héten keresztül. Az imaidőszak elején és végén is adatokat gyűjtöttek az imádkozó házastárs és az ima alanya által jelentett megbocsátás mértékéről. Egy példa ima részben így hangzik: „Tudom, hogy te vagy minden jó dolog forrása. Kérlek, hozd el ezeket a jó dolgokat a páromnak, és tégy áldássá a párom életében, Ámen.”
Fincham azt találta, hogy az imaidőszak után mindkét házastárs arról számolt be, hogy az imádkozó tag több megbocsátást tanúsított, mint amennyiről a tanulmány elején beszámoltak. Ráadásul ezt az eredményt nem találták meg, amikor a résztvevőket arra kérték, hogy egyszerűen meditáljanak vagy gyakorolják a figyelmességet partnerük jólétével kapcsolatban.
Miért igaz ez az imára, de nem az éber figyelem egyéb formáira? Fincher szerint ennek valami köze lehet a természetéhez. „Általában az imádkozás nyugalommal jár, pozitív hatással” – mondja. "Különösen, ha ilyen imát végzel, ami közbenjárás a partnerért."
Azt állítja, hogy mikor magasabb hatalomhoz nyúlni az egyén a magasabb hatalommal egyesül, hogy jó eredményeket érjen el partnere számára. Ugyanakkor emlékeztetik magukat arra, hogy miért is élnek egymással kapcsolatban, ami előmozdítja azt az érzést, hogy inkább egy pár.
De Fincher gyorsan rámutat, hogy csak azért, mert magyarázata a pszichológián nyugszik, nem zárja ki a természetfeletti lehetőségét. „Nem tudjuk, hogy Isten csinálja ezt, vagy az én magyarázatom” – magyarázza. „Ezt nem tudjuk tesztelni. Lehetséges, hogy együtt léteznek, amennyire én tudom.
Ugyanakkor Fincher kényelmetlenül érzi, hogy kutatásai azt bizonyítják, hogy a család azt együtt imádkozik, együtt marad.
"Ez egy empirikus kérdés, amelyet még meg kell határozni" - mondta.
