A minap a feleségem egy tunéziai utazásról tért vissza, és egy jebbát vitt a gyereknek. A jebba egy hagyományos tunéziai ruha, amely gyönyörű hagyományos hímzéséről és bő szabásáról híres. Mivel a jebba és a gyerekem is fantasztikusak, az ötéves fiam úgy döntött, hogy ezt hordja az iskolában. Mivel az iskola tele van kegyetlen gyerekekkel, egészen biztos voltam benne, hogy könyörtelenül kigúnyolják, amiért viseli. Felmerült tehát a kérdés: Hagyjam-e a gyerekemet nevetni kell?
A „Vegyél rá pólót!” A vita egyik oldala a feleségem volt, aki természetesen nem akarta elengedni őt azzal, ami egy „Gúnyolj meg!” jel. Logikája szerint, ha a gyerek iskolába járna és kigúnyolják, traumatizálódna. Ez a trauma negatívan befolyásolná annak valószínűségét, hogy a jövőben merész lesz.
pixabay / marcisim
Én viszont azt állítottam, hogy a cenzúra legálatosabb fajtája az öncenzúra. Vékony a határ a védelem és az elnyomás között. Sokkal károsabb lenne, gondoltam, ha olyan sémát építenénk fel, amellyel gyermekünknek nem szabadna kifejeznie magát, mert attól tart, hogy megnyilvánulása gúnyt von maga után. Alkotmányosan is ellenzem a kapitulációt. Ez az, amit az emberek észrevesznek, amikor találkoznak velem.
De felnőtt is vagyok, a felnőttkor páncéljával, hogy megvédjem bevallottan törékeny önérzetemet mások nyilaitól és parittyáitól. A mi gyerekünk húsa nyers. A világ, amelyben él, ha nem is tisztán jóindulatú, de még nem szegélyezi a rosszindulat homokcsapdái és a gyűlölködők acélpofái.
A játékban lévő kérdés könnyen átfogalmazható abba a dilemmába, amely szinte minden szülőt érint: mennyit hárítunk a saját utazásunkból a gyerekeinkre? A feleségem félénkségtől szenved; Én talán az ellenkezőjéből. Neurotikus, hogy mások nem nevetnek ki a gyerekünkön; Neurotikus vagyok, amiért az, hogy mások a gyerekünkön nevetnek, rávehetik, hogy olyan fura, zseniális és vagány.
Középen megrekedt egy jebbe kölyök, aki egyre később megy iskolába.
Van egy szó arra, hogy mi épülhet fel, ha gúnyolódással fogadják az iskola udvarán: rugalmasság. A Harvard's Center on the Developing Child szerint a reziliencia „a komoly nehézségek leküzdésének képessége”. Nevetni persze nem komoly nehézség. De kicsit szívszorító. Szintén hasznos. A CDC szerint négy lépésből áll a spawn rugalmasságának növelése:
- támogató felnőtt-gyermek kapcsolatok elősegítése;
- az önhatékonyság érzésének kialakítása és az észlelt kontroll;
- lehetőségek biztosítása az alkalmazkodási készségek és az önszabályozó képességek megerősítésére; és
- a hit, a remény és a kulturális hagyományok forrásainak mozgósítása
Ha hagyjuk, hogy a fiú viselje a jebbát – ez alátámasztja, hogy a bírálatok ellenére is viselje azt –, a négy lépésből legalább három elüt. (És azt hiszem, a negyedik is, de a jebbe nem igazán a miénk kulturális hagyomány.) De végső soron túlmutat a jebbán. Az, hogy így vagy úgy törődünk. A kutatók megállapították „A rezilienciát kifejlesztő gyermekeknél a leggyakoribb tényező a legalább egy stabil és elkötelezett kapcsolat egy támogató szülővel, gondozóval vagy más felnőttel.” A mi gyerekünknek kettő van belőle.
Még ha nem is sok mindenben értünk egyet, a feleségemmel egyetértünk a fiunk iránti szeretetünkben. Így talán annyira nem mindegy, hogy mit visel, vagy ki nevet rajta, amiért viseli; csak az érdekel minket. Végül kompromisszumot kötöttünk. A fiú viselte a jebbét, de hozott váltóruhát is, hátha úrrá lesz rajta a társai nevetése. Boldogan, amikor felvettük, mosolygott. Egy cseppet sem változott.
