Adam Hanley nem szerette templomba menni felnőni. A délen nevelkedett metodista Hanley, aki jelenleg a Utah-i Egyetem kutatóprofesszora, vitatkozott a szentírással a papot és szüleit, akik annyira belefáradtak a kérdésekbe, hogy úgy döntöttek, hogy fiukat különféle válaszol. Adtak neki A Mindfulness csodája Thich Nhat Hanh vietnami szerzetes könyve a buddhista és éberség A tanítások népszerűek az emberek körében, akik tisztán emlékeznek arra, hol voltak, amikor Jerry Garcia halálát találták.
A vékony könyv lényegében egy jól megírt javaslat, hogy közösen jobban figyeljünk arra, amit csinálunk, és próbáljunk örömet szerezni benne. Ez persze túlzott leegyszerűsítés, de nem sok. És ezt is könnyebb mondani, mint megtenni. Gondold át ezt a pillanatot: társadalmilag távolságtartó vagy, és a szorongás a koronavírus miatt karöltve táncol azokkal az apró bosszúságokkal, amelyek abból fakadnak, hogy feleségekkel, gyerekekkel, kutyákkal, sőt még saját magaddal is összeállsz. Jelen lenni nehéz eladni.
Akkor ott vagy, mosogatni, érezni a meleg vizet és a családi ételek sima kontúrjait és ismerős forgácsait, és egy pillanatra rendben van. Itt jön be Adam Hanley.
Hanley még 2014-ben doktorált a Floridai Állami Egyetemen – nem éppen a világ fővárosán az éberségről – ami azt jelentette, hogy hozzáfért egy életkészség-laborhoz, amely többek között egy mosogatót is tartalmazott. A mosogatóra nézett, és a nagymamájára gondolt, aki a családi összejöveteleket boldogan mosogatja, és ötlete támadt egy kísérletre. Hanley véletlenszerűen kiválasztott két főiskolai gyerekcsoportot, és félig elolvasta Thich Nhat Hanh figyelmes mosogatási utasításait, míg a többiek egyszerű, mechanikus utasításokat olvastak.
A diákok után elmosogatta a tányérokat, a csoport tagjai, akik olvastak az éberség tanításait, jobb élményről, örömteli élményről számoltak be, és elvesztették az időérzéküket. Hanley, a szkeptikus, megdöbbent. „Senki sem néz igazán az informális mindfulness gyakorlatra” – mondja. „Ezt felírják és különféle terápiás gyakorlatokba ágyazzák, de őszintén meglepett, hogy bármit is találtunk. A beavatkozás hihetetlenül rövid volt. Erős fluoreszkáló világítás volt. De az embereknek mindenesetre nagyon felkapott a hangulata.”
„Az idődarab a legérdekesebb” – teszi hozzá Hanley. „Az időérzék nagyon összefügg az önérzettel. Azok az emberek, akik figyelmesek voltak, túlbecsülték, mennyi ideig csináltak valamit, amiről azt mondták, hogy kellemes.
Mit olvastak az emberek, ami a házimunkát boldogság forrásává változtatta? Itt van Thich Nhat Hanh a mosogatásról.
Kétféleképpen lehet mosogatni. Az első az edények elmosása, hogy tiszták legyenek az edények, a második pedig az, hogy elmosogatjuk az edényeket, hogy elmosogassanak... Mosogatás közben csak mosogatni szabad, ami azt jelenti, hogy mosogatás közben teljesen tudatában kell lennie annak, hogy éppen mosogat. edények…. Az a tény, hogy ott állok és mosom ezeket a tálakat, csodálatos valóság. Teljesen önmagam vagyok, követem a lélegzetemet, tudatában vagyok jelenlétemnek, tudatában vagyok gondolataimnak és tetteimnek. Semmiképpen nem lehet ész nélkül dobálózni, mint ide-oda csapott üveget a hullámokon.
Jó írás. Jó ötletek. Nem bonyolult.
Mit tehet tehát az a személy, akinek jogos aggodalma van, és a mosogató tele van piszkos edényekkel? Hát az edények. De ezen belül van egy választás és egy lehetőség – egy módja annak, hogy a házimunkát tudatos önkényeztetéssé változtassuk. Megvan a lehetőség, hogy ne légy az üveg.
Ez azt jelenti, hogy van némi fegyelem.
„Vicces” – mondja Hanley. „Minden alkalommal gondolok erre a tanulmányra, amikor mosogatok, és általában nem követem közvetlenül az utasításokat. Azért teszek fel zenét, mert az egy pillanatot biztosít számomra, és senki sem zavar. Ez az én tál erőterem. Az ablakunkból a Wasatch-hegység lábát látjuk. Ez szép, és a szappannak jó illata van…”
Hanley lemarad. A mosogatási tanulmány olyan dolog, amit diákkorában csinált – szép, de távoli emlék. Most nagyobb dolgokon dolgozik, a műtét előtti éber beavatkozások segítségével segíti a betegek felépülését. De jó gondolni a mosogatótanulmányra és a szerzetesre és a banális jelen mélységes lehetőségére. Jó az edények elmosására gondolni, hogy elmosogathassam.
