Az elmúlt tizenhét évben a Coleman Country napközis tábor a Long Island állambeli Merrickben egy gaga tornát rendezett, ahol minden ülés végén egyre több pompázat és chutzpah szerepel. 2002-ben a Coleman család egy kétszintes Gaga-stadiont épített öt pályával, amelyek közül három öntött gumipadlóval van megemelve, és a stadion világítása éjszakai játékra alkalmas. A játékot a tábor ideje alatt játsszák, de a verseny alatt – technikailag három, egy a táborozóké, egy a személyzetnek és egy a szülőknek – ez az egyetlen alkalom, amikor a felső ajtókat kinyitják és a füstgépet elfordítják tovább. A döntőt a tábor egyik mozijában közvetítik.
„A gaga szépsége az, hogy az a gyerek, aki általában dominál a fociban és a baseballban, nem feltétlenül nyer a gagán” – mondja Ross Coleman, a tábor pátriárkája: „Sok stratégia van.”
Alissa Schmelkin, aki a manhattani Gaga Centert vezeti, egyetért. „Egyértelmű, hogy többféle játékmód létezik. Végső soron az lesz a győztes, aki utoljára áll, de rengetegen vannak, akik visszatartanak a játék elején, és később átveszik az irányítást.” Gyakran nem a legerősebb olyan játékosok, akik diadalmaskodnak, de azok, akik pontosan leolvassák a szögeket, és képesek nemcsak az első visszaverődési szöget, hanem a visszaverődési szög visszaverődési szögét is kiszámítani. visszaverődés. További kulcsfontosságú számítások, amelyeket el kell végezni: a kívánt pálya eléréséhez szükséges erő és a felerősített serdülő ellenfél pszichológiája.
Még 1992-ben, a túlméretezett pólók és az élénk színű Umbros korszakában gagát játszottam a Rockwood napközis tábor, Philadelphia külvárosában. Huszonöt évvel túl későn, Schmelkin belátása perspektívát ad a játékomhoz. Mindig az agresszióm korlátozta. Vad szemmel és véres bütykösen fényesen, de gyorsan égtem. A félénk gyerekek – Michael Rosenbergék, Jeff Kleinék, David Kaufmanék – elkerülhetetlenül tovább bírták a gaga-gödörben.
***
A gaga legalapvetőbb formájában egy dodgeball változat. A gaga számára nincs egységes szabálykönyv. És még ha lenne is, nincs gaga-szövetség, amely ezt kikényszerítené, mert nincs profi gaga-kör. Az alapszabályok a következők: Sokan bíróság előtt indulnak. Egy labdát dobnak a pályára. A bíróságon részt vevők számát számos módon csökkentik. A játékosok megütik a labdát – vagy tenyerelnek, de soha nem tartják meg – a többi játékosnak. Az ember kiesik, ha egy labda eltalálja az alsótestet, gyakran a térd alatt. Az egyik kiesik, ha elkapják azt a labdát, amelyet egy másik elütési kísérlet során eltalálunk. Az ember nyer, ha egyedül van.
flickr / Camp Pinewood
A gaga gaga az az, hogy mindez egy nyolcoldalú nyolcszögletű pályán játszódik le. A labdát ki lehet játszani a falakról, és mivel a falak sok szöget vezetnek be, az IRL fizika leckévé válhat. Ráadásul csalódás.
Még 1992-ben zárt ököllel kellett eltalálnunk a labdát. Ma már a nyitott és zárt ököl is elfogadható. Az igazat megvallva, mert nincs központosított játékvezetői testület, de úgy tűnik, ez a tendencia, és érthető, hogy miért. Emlékszem, hogy a gaga-szezon nagy korában a Main Line zsidóinak sápadt bőre egy bizonyos korban gyakran vörös volt és kardosodott. Véres, de nem megvert, duzzadt, de be nem adható sebeink a valóság örvendetes kiütései voltak egy egyébként túlzottan védett létezésben. A Gaga-hüvelyek, ahogy mi neveztük őket, az egyik módja annak, hogy mi, fiatal fiúk és lányok érvényesíthessük keménységünket.
A rockwoodi tanácsadók ugyanazt mondták nekem, mint más táborok tanácsadói más zsidó gyerekeknek. A játékot izraeli tanácsadók adták tovább, akik az izraeli védelmi erőknél tanulták meg, és az 1970-es években hozták át a tengeren Amerika partjaira. Akár igaz, akár nem – és valószínűleg nem –, az eredettörténet egzotikussá tette a játékot. Olyan volt, mint négy négyzet, kiejtéssel és egy selyeminggel. Ma van egy állandó egész évben működő gaga központ Manhattanben, készítői luxus gaga kesztyű, és gaga bíróság építési szakemberei akik hordozható pályákat biztosítanak táborok, valamint céges elvonulások és születésnapi bulik számára. Nem tudom, hogy az újonnan talált gaga akoliták-e – köztük meglepően sok gyerek a bibliatáborokban (keresés #gaball az Instagramon és nézd meg magad) – ugyanazt a történetet mesélik el, vagy ugyanígy éreznek vele kapcsolatban, de meg kell értened a sport mitológiáját, hogy megértsd intenzív követését.
Wikimedia Commons
***
Kiderült, hogy egyáltalán nem izraeliek hozták a gagát az Államokba. Schmelkin ujjat húz egy nevű emberrel John Crosley a Camp Idolwyld nevű táborban, mint a sportág igazi elődje. Ennek ellenére valami oka lehet annak, hogy virágzott az erdei zsidók körében, valamiért az eredetmítosz a Negev-sivatagban helyezi el magát a háborútól óvakodó izraeli katonák eltereléseként. Van egy elméletem. A gaga lényegét tekintve a következmények játéka. Dodgeballban egy labdát akadálytalan erővel ki lehet vetíteni a hatalmas nyílt térre. Ha eltalálja az ellenfelet, csodálatos. Ha nem, nem nagy baj. A gagában viszont minden oldalról tollba van írva a bíróság. Nemcsak a közvetlen célponttal kell foglalkozni, hanem a másodlagos, harmadlagos és negyedleges következménnyel is. Gage jutalom stratégia és készség, de ez is karmikus.
Ráadásul a gaga, a dodgeballtól eltérően, nem a szövetségesek játéka. Az ember nem egy olyan csapat tagjaként indul, amely az ellenfél csapatával harcol a koptató háborúban. Az ember ellenségei között kezdi az életet. Bármilyen szövetség is jön létre – Schmelkin a homlokát ráncolja – átmenetiek, átmenetiek és természetüknél fogva cinikusak.
Wikipédia
Mi lehetne jobb képzés a fiatal amerikai zsidóknak a Közel-Kelet geopolitikai tájának megértéséhez, mint egy gaga-udvar? Tekintsük a sportág egykori anyaországának földrajzát. A három oldalról Libanonnal, Szíriával, Jordániával és Egyiptommal, a másikon a Földközi-tengerrel határos nemzet maga egy 8000 négyzetmérföldes gaga-labdagödör. 1947-es megalakulása óta a nemzet ügyesnek bizonyult abban, hogy megmérkőzzön egymással határ menti társaival, akár a szaúdiak által támogatott libanoniakkal játszik egyiptomiak ellen.
Mi, amerikaiak, akiket óceán választ el ellenfeleinktől, messziről képzeljük el a háború mezőit, bombáink távoli, csendes végállomását. A táborozók számára – a táborozók azon társadalmi-gazdasági szelete, akik a legnagyobb valószínűséggel gagát játszanak, ugyanakkor a legkevésbé valószínű, hogy a fegyveres erőknél szolgálnak – ez mindig így lesz. Izraelben azonban a városokat és a kisvárosokat, az utcákat és a tengert, a falakat és a tornyokat szemmagasságban háborús sebek szabdalják.
Lehet, hogy a gaga csak egy játék. Gaga van csak egy játék. De ez egy nagyszerű játék, a következményekről szóló játék, és ez önmagában is következménye.
***
Ezen a nyáron minden reggel elviszem a saját fiamat a házunk melletti nyári táborába. Bár nem vallásos, egy helyi templomban van. A katedrálishoz közeli udvaron, ahol reggel gyülekeznek a táborozók, van egy ideiglenes gagagödör. A falai, ha lehet falnak nevezni, valójában hálósak, de nyolcszögletűek, a padlója beton. A fiammal mindketten egy nagymacskaedző szakmai érdeklődésével szemléljük. És minden délután, amikor felveszem, kipirul az orcája, és beborítja az izzadság és a fényvédő ragacsos nyári fénye, és tele van gaga-mesékkel. "Apu!" azt mondja, „a valaha volt legviccesebb játékot játszottuk” Aztán, ahogy a gyerekek teszik, részletes, bár kakaskodó leírást ad nekem egy játékról, amelynek fő jellemzőit még akkor is felismeri, ha sokat változott. A lakókocsi nyitott kézzel ütött. Kevésbé dőlnek a falakhoz. Az általuk használt labda közel sem olyan kemény. De ahogy az enyémben tartom a kezét, csuklóit vértelenül, ugyanazt a magasztos mosolyt ismerem fel ajkán. Ez egy jól játszott játék gaga mosolya.
