Lil Uzi Vertet hallgatom az autóban a gyerekeimmel, és ez rendben van.
Sok a zenét, amit hallgatunk az autóban való tartózkodást a gyerekeim iskolái és sok gyerekem barátjának szülei nem tartanák megfelelőnek. Lil Uzi Vert motyog, de az „explicit” tartalom elég egyértelmű. Eleinte megdöbbentett a gondolat a gyerekeim az összes n-es szót hallják és más nyelvek, amelyeket nem használunk más kontextusban (például a házunkban). De van egy problémám művészi cenzúra, és nem vagyok hajlandó sértegetni a gyerekeimet azzal, hogy meghallgatom sok nagyszerű hip-hop és rap dal elérhető tiszta változatát.
Ezt a történetet a Atyai olvasó. A történetben megfogalmazott vélemények nem tükrözik a véleményét Atyai kiadványként. Az a tény azonban, hogy kinyomtatjuk a történetet, azt a meggyőződést tükrözi, hogy ez egy érdekes és érdemes olvasmány.
A hip-hop művészek által az n-szó használatát kihívásnak tekintettem, hogy elmagyarázzam a gyerekeimnek, hogyan vették vissza az elnyomott emberek azokat a szavakat, amelyeket becsmérlik őket, és megtagadják tőlük az egyenlőséget a társadalmunkban: a becsmérlő kifejezést a becsület és a büszkeség jelvényeként használják, ha az a sajátjuktól származik szájak. Ez pedig egy hosszú country és blues hagyományt követ.
Az n-szó trükkös. Nem érdekel, hogy a gyerekeim használják-e az f-szót, de az n-szó más: határozottan kifejeztem, hogyan helytelen az embereket alsóbbrendűnek minősíteni bőrük színe vagy etnikai hátterük miatt.
Megpróbáltam egy hasonlatot: lengyel származású vagyok, kelet-európai földművesek leszármazottai. Amikor az őseim idejöttek, nehezen tudtak beilleszkedni a meglévő társadalmi struktúrába. Dolgoztak gyárakban vagy longshoremenként. Az emberek becsmérlően „polákként” emlegették őket. Így mondták, hogy szerintük a lengyel jövevények genetikailag alacsonyabb rendűek, mint az előttük az országba érkezett európaiak. Bevándorlóként megvetették őket, és azt mondták, menjenek vissza oda, ahonnan jöttek. Túl hülyének tartották őket ahhoz, hogy a legaljasabb munkákat leszámítva dolgozzanak, olyan munkákat, amelyeket senki más nem akart végezni. Peremre szorultak.
És amikor senki nem figyelt, minek nevezték magukat? Polacs. Büszkén – visszavéve azt a nevet (végül is ez a lengyel szó egy lengyel férfira), amelyet azért fordítottak rájuk, hogy visszatartsák őket. Emlékszem, a nagybátyáim rendszeresen Polacoknak emlegették magukat. Először össze voltam zavarodva, aztán rájöttem, hogy büszkék arra, akik ők: a egy szó az identitásuk kifejezésére, ugyanaz a szó, amelyet másoktól hallottak, hogy lekicsinyeljék és kiközösítsék őket őket.
A gyerekeim ezt kapták. Megértették, hogy a fekete-amerikai zenészek hogyan használták a kifejezést másképpen, mint ahogyan mások becsmérelték őket. A 9 és 11 éves gyermekeim felfogták a különbséget Kendrick Lamar n-szó használata és a között, ahogyan a fehér gyerekek azt hallották, hogy egy afroamerikai leírására használják. Sokkal könnyebben tudtam elmagyarázni a különbséget a gyerekeimnek, mint sok felnőttnek.
Rámutattam arra is, hogy sok nagy író az utcanyelvet desztillálta művészetének megalkotásához, köztük néhány a legjobb versek – azok, amelyek összecsengenek a mindennapi élettel, nem azok, amelyek úgy hangzanak, mintha angolok írták volna őket professzorok.
Szeretném, ha a gyerekeim legalább egy pillantást vetnének arra, hogy értékeljék a nagyszerű költészet szépségét, és úgy érzem, nagyobb valószínűséggel hallgatnak egy Lil Uzi Vert dalt, mint például Tennyson „In Memoriam” című dalát.
Lil Uzi Vert hallgatása segített nekem néhány fontos dologról beszélni a gyerekeimmel: a faji megkülönböztetésről és a nagyszerű művészetről. Ráadásul a „Ps & Qs” elejére nagyon beleássuk a harmonikamintát (még ha nem is polka). A lányom gyakran kéri, hogy hallja azt a dalt, a „Money Longer” és a „Team Rocket” című dalt – mindezt tőle Lil Uzi Vert vs. a világ (2016).
És ezzel rendben vagyok.
Peter Jakubowicz író az oregoni Portlandben, ahol fiával és lányával él. Jégkorong és bendzsó játszik, és szívesen megkóstolja egy hip-hop előadó.
