150 éves amerikai családi kemping

Mire W.H.H. Murrayé Kalandok a vadonban 1869-ben jelent meg, éveket töltött fel és alá a keleti parton utazgatva, prédikációkat tartott a vadonba tett táborozási kirándulásainak élénkítő, léleknyugtató erejéről. Az olyan városokban, mint Boston és New York, ez a vadon evangélista olyan közönséget talált, amely kétségbeesetten vágyott a természeten keresztüli újrakapcsolódásra vonatkozó üzenetére; buja leírásain lógtak az erdőről „nyíratlan lombozatának teljes szépségében” és a tavak felett elnyúló hegyfokról, „hullámtalan és áttetsző mélységükben”.

Kalandok hatalmas bestseller lett – mámorító kalandmeséket és rengeteg gyakorlati tanácsot kínál arról, hogy milyen felszerelést vásároljunk, hol állítsunk tábort és milyen ételeket készítsünk. (Első fejezet: „A vadon: Miért megyek oda; Hogyan jutok el oda; Mit csinálok ott; És mibe kerül.") Hamarosan az Adirondackokat városlakók ezrei szállták meg, akik "Murray vadonját" keresték. Megszületett az általunk ismert amerikai kempinghagyomány. A kalandozók kisebb társaságainak spártai kirándulásai gyorsan átváltoztak a családbarát nyaralásokká ma már tudjuk, hogy minden generációban több táborozót vonzunk – tavaly mintegy 94 millióan mentünk el kemping.

Az évek során a felszerelés és a vadon változott – és végül a táborozók is: 2020-ban először a legtöbb új táborozó nem fehér csoportokból érkezett. nemcsak a növekvő sokszínűség tükröződése – sokszínűségünk soha nem tükröződött arányosan a szabadban –, hanem a fekete és barna kültéri kitartó erőfeszítései vezetők. De a 150 év fényképei is felfedik az állandókat: A családi kempingezés mindig is az érzésről szólt otthon a természeti világban, ahol főzni, találkozni és pihenni lehet, még ha csak azért is hétvége.

The Wilderness Rush

A 19. század második felében a szabadidős táborozók első generációja kereste az ország ismeretlen tavait. és hegycsúcsokon, keresve azt a spirituális beteljesülést és felhatalmazást, amelyet Murray megígért a Kalandok Vadon. Nem mindenki örült az új alkotóknak. A határvidék durvább emberei „színlelőknek és felszíneseknek” tartották őket, ahogy a korszak népszerű humoristája, Thomas Bangs Thorpe fogalmazott. De a kritikusokat soha nem hallgatták meg. Amikor Theodore Roosevelt elnök lett 1901-ben, egy nagy üdvözlőszőnyeget feszített ki az erdő szélére – ami hamarosan tartalmaz egy újonnan kijelölt 150 nemzeti erdőt, 230 millió hektárnyi közterületet, 51 szövetségi madárrezervátumot és öt nemzeti parkok.

Amit nem látunk…

Roosevelt, John Muir természettudós és mások eladták azt a fantáziát, hogy megőriznének egy lakatlan határt – egy olyan fantáziát, amely még mindig meghatározza, hogyan képzeljük el az időt a vadonban. Az olyan nemzeti parkok létrehozása, mint a Yellowstone, bennszülöttek ezreit költöztette ki, és elpusztította kultúrájukat, hogy helyet adjanak a fehér amerikaiaknak. 1916-ban Woodrow Wilson létrehozta a Nemzeti Parkok Szolgálatát, amely előmozdította azt az elképzelést, hogy a vadon exkluzív hely legyen. A parkba látogató feketék olyan táblákkal találkoztak, amelyek megerősítették, hogy a parkok „Csak fehéreknek szólnak”.

Az autós kemping őrület

Az 1920-as és '30-as években a családok ahelyett, hogy a felszereléseket a hátukra pakolták volna, új autóikat és olyan új utakra indult, mint a 66-os út, amely kisvárosok százait kötötte össze a szomszédos parkokkal ország. Táskákat rögzítettek a futódeszkákra, sátrakat erősítettek az alvázra, és egyedileg szerelt kiságyakat gurítottak ki az autó utasterébe.

Az 1920-as évektől készült fényképeken kempingezőket láthatunk az autóik vagy lakóautók mellett, eleinte jelöletlen tisztásokon, később pedig piknikasztalok mellett, a kijelölt autókemping telkeken. A külvilágot, akárcsak Amerika többi részét, gyorsan újratervezték az autó körül.

Hasonlóképpen, az autókat újragondolták kempingezésre.

A Ford 1915-ben kifejlesztett egy hálóteres járművet, a Model-T Roadstert, de ez nem volt összehasonlítható Wally Bynum ezüstgolyójával. amely „levegőként mozgott az úton”. 1929-ben Bynum bemutatta az Airstreamet, fedélzeti tűzhellyel, hálóhelyiséggel és jéggel. doboz. 1932-re tömeggyártásba kezdték, és 500-1000 dollárért adták el őket.

Szinte korlátlan volt a szabad terület a nemzeti parkokban és a kempingekben, de a lakóautó- és autókempingezők hajlamosak voltak ugyanazokon a kívánatos területeken összegyűlni, ami a helyszínek leromlásához vezetett. Kaliforniában a Sequoias és a Redwoods haldoklott, miközben a sofőrök folyamatos áradata haladt át az erdőn, miközben áthajtott sekély gyökereiken.

Amit nem látunk…

Egy E. P. Meinecke nevű növénypatológus az 1930-as évek elején kidolgozta az „A Campground Policy”-t, amely arra összpontosított, hogy a kempingteret az autók köré szervezze – de a vadon érintetlenül hagyja. Ennek érdekében tiszta utakat hozott létre az utazáshoz, és kijelölt kempingeket, ahol parkolni lehet, így megakadályozta, hogy a kempingek túlzsúfolódjanak, és a növényzet elpusztuljon. Elrendezését először Kaliforniában alkalmazták, majd az ország magán- és nyilvános kempingjein alkalmazták.

A nukleáris család tábort talál

A második világháború után Amerika közép- és munkásosztályai a külvárosokba vonultak, hogy újat keressenek fantázia: a természettől megtisztított környékek egyenletesen elosztott telkekké, tökéletesen ápolt pázsit. Ez volt a vadon ellentéte – és elterjedt az erdei kempingeken egyenletesen elhelyezett parcellákon, párhuzamként ezzel az új életmóddal. Mindegyik telken volt parkolóhely az autójuknak vagy lakóautójuknak, egy piknikasztal, egy vízcsap és a környező erdők a magánélet érdekében. A kempingezést „olcsóbb, mint otthon maradni” nyaralásnak tartották, és az új felszereléssel, kifinomultabb lakóautókkal és jobb kemping kialakítással majdnem olyan kényelmes volt. 1960-ban 10,9 millió ember ment táborozni, ami majdnem háromszorosa az évtized elején kempingezők számának.

Míg a családok saját külvárosi képükre öntötték újra az erdőt, egy tinédzser solymász és bimbózó hegymászó egy széntüzelésű kovácsműhelyen lévő üllőn kalapálja ki a pitonokat, hogy felhasználhassa az Őrszikla északi oldalának közelgő megmászásához. Yosemite. A Murray Rush előtti kalandorokhoz hasonlóan Yvon Chouinard is arra készült, hogy szembenézzen a természettel a saját feltételei szerint, a leglényegesebb dolgokkal. Chouinard, mint Patagonia alapítója és a Sierra Club tagja, az 1950-es évektől kezdve támogatta John Muir természetvédelmi örökségének legjobb részeit.

Amit nem látunk…

Az 1950-es és '60-as években a fekete közösség vezetői helyet biztosítottak a fekete gyerekeknek, hogy élvezhessék a nyarat a szabadban, még akkor is, ha a legtöbb nemzeti park és kemping csak fehér vagy szegregált maradt, egészen addig 1964. A Moorland YMCA, a dallasi afroamerikai közösség fontos intézménye nyári programokat kínált a Pinkston táborban, és Észak-Karolinában az első A Jones Lake Park fekete felügyelője menedéket hozott létre, ahol a fekete gyerekek táborozhattak, túrázhattak, horgászhattak és úszhattak, mivel csak egy évtizedre eltiltották őket. előtt.

Az ellenkultúra jön a kempingbe

Az 1960-as és 70-es évek végén a pótkocsik és lakóautók otthonosabbak, stílusosabbak és drágábbak lettek. Abból az időből származott a legtöbb retró egység, amelyet ma keres a #vanlife tömeg: a Canned Hams, a nagyobb Airstreamek és a Winnebagos. A családok a szomszédos kempingben lévő Shastával vagy Scottyval hasonlították össze szereléküket, ahogy otthon a szomszédjuk Chevyjével hasonlították össze autójukat.

Eközben egy nemzedék, amely gyermekkori emlékekkel nőtt fel a vadonról, felnőtté vált. A fiatalok szüleik öregedő VW-buszait vitték táborozni zenei fesztiválokra, például Woodstockra, vagy állami és nemzeti parkokba, miközben nyugatra utaztak.

A vidéki táborozók kisebb közössége újonnan védett ösvényekre vonult be – elfogadták az Országos Tájtúrákról szóló törvényt 1968-ban - a menekülés és a magasabb tudatosság keresésének szellemében, amely az eredeti vadont táplálta rohanás. Felszerelési újítások, mint például a belső vázas hátizsák gyorskioldó csípőcsattal és összecsukható sátrak könnyű fém (nem fa) rudak segítették őket kényelmesen szállítani több felszerelést technikai terepen, általában anélkül útmutatók.

Amit nem látunk…

A könnyű táborozás és a dolgok minimalizálása demokratikus impulzusból származhatott, de az ebből eredő felszerelés-forradalom kevésbé tette hozzáférhetővé a természetet azok számára, akik nem kerestek középosztálybeli fizetést. Nemhogy nem engedhették meg maguknak, hogy speciális hátizsákokat vásároljanak a Pacific Crest Trail ösvényen, de ahogy a külvárosok növekedtek, úgy távolodtak a vadontól, miközben a helyi zöldterületeket aszfaltozták.

Rachel Carson szörnyű figyelmeztetései Csendes tavasz és a környezetvédők koalíciója, akik 1970-ben, az első Föld napján egységes frontot alkottak, új politikai akcióhullámot indítottak el a természetvédelmi mozgalomban. Az év végére megalakult az EPA, és nem sokkal ezután elfogadták a tiszta levegőről és a tiszta vízről szóló törvényt.

Újra kényelem

Az 1980-as évekre a lakóautók és lakóautók luxusának új szintje jelent meg. A lakóautókat kicsúsztatható nyílásokkal szerelték fel, amelyek extra alapterületet, hálószobákat, teljesen felszerelt konyhát és étkezőt, valamint TV-t kínáltak. a táborozók a kifejezetten lakóautók számára kialakított kempingek felé vonzódtak, vízvezetékekkel és elektromos csatlakozásokkal, valamint helyszíni kikapcsolódással központok. Nyugdíjas párok ezrei ugráltak luxuskempingjükbe, egy Willie Nelson kazettát tettek a pakliba, és éveket töltöttek azzal, hogy mind az 50 állam csodálatos parkjaiba utazzanak. történeteket gyűjtenek, hogy meséljenek unokáiknak a Yellowstone-i Old Faithful látványos gejzírről, vagy a floridai bujkáló gátorokról és sikló gémekről everglades.

A hátizsákos turisták az ország legnagyobb kihívást jelentő terepen utaztak át az 1980-as és '90-es években, és ahogy soraik gyarapodtak, úgy döntöttek, hogy „nem hagynak nyomot” a folyamatban, létrehozva a a pusztai etika hét alapelve. De néhányan csak ilyen sokáig tudták „durvítani”. Teljes munkaidős munkával és saját gyerekükkel azonnal visszatértek a kényelmes autós kempingekhez, ahol gyerekként nyaraltak.

Amit nem látunk…

A felsőruházati cégek, mint például a Patagonia és a North Face, könnyű, meleg és légáteresztő szintetikus anyagokat kezdtek használni olyan anyagok, mint a gyapjú és a Gore-Tex a ruhájukban, így a kempingezési élmény határozottan kényelmesebb és kevésbé átázott. A stílusok, amelyek olyan hasznosnak bizonyultak a kemping ösvényén, átléptek a fősodorba. North Face cipzáras gyapjúi olyan mindenütt jelen voltak az egyetemek északkeleti kampuszain, hogy azt hinné, hogy kiadták őket az anyakönyvvezetőnél, és New Yorkban A rapperek pufferekkel és parkákkal a hátukon, mint Biggie, Big L és Method Man, hamarosan látszólag minden tinit Amerikában puha, meleg ruhába burkoltak. le.

És itt vagyunk

A kempingezés abból a kétségbeesett vágyból született, hogy a modern társadalom kényelmét és felszereléseit az igazi szabadságért cserélje ki. De a szabadság, az ország legnagyobb ígérete minden polgárnak, túl homályos fogalom – próbálja meg elmagyarázni egy olyan gyereknek, aki nem akar iskolába járni. Az iskola és a hosszú munkanapok nem érzik szabadságnak. A mi parkjaink és a táborhelyeink voltak azonban a nagy vigaszdíj. Nyári szünidőben vagy nyugdíjba vonulás után – miután már kifizettük a járandóságunkat – indulhatunk az erdőbe, tábort verhetünk, és úgy teszünk, mintha nem válaszolnánk senkinek.

A kempingezők új generációja meghosszabbította az álmát azzal, hogy látszólag teljes munkaidőben él az úton, felújított retro lakóautókban és furgonokban. Írja be a #vanlife kifejezést az Instagram keresősávjába, és több száz képet talál parkoló vonzó fiatal párokról a Grand Canyon mellett, vagy úgy, hogy a lábuk kilóg a kaliforniai tengerparton parkoló Westfalia hátán táborhely. Nem mindig világos, hogyan finanszírozzák az életstílust, de vannak, akik eleget keresnek a különféle közösségi médián és online közvetítéseken keresztül ahhoz, hogy önállóan folytathassák. A képek célja, hogy eladják a fantáziát, de előfordulhat, hogy a követők és algoritmusok napi 50 négyzetméteren belüli teljes munkaidőben történő megfigyelése nem olyan jó, mint amilyennek látszik. A legtöbben még mindig a régimódi módon táboroznak, részmunkaidőben.

Amit nem látunk…

A kempingezés drámai felfutása volt a COVID korai szakaszában, amikor a repülőre való felszállás nem volt lehetséges. És végül úgy tűnik, hogy feketék és színes bőrűek, akiket történelmileg kizártak Amerika szabadságígéretének minden részéből, megjelennek a kempingekben.

2012-ben a táborozók 88%-a kaukázusi származású volt. A KOA, Észak-Amerika vezető kempingszövetsége szerint 2021-ben a 10 millió első táborozó 54%-a nem fehér volt. Olyan szervezetek, mint Kültéri afro, Black Folks tábor is, Melanin Basecamp, Melanated Campout és Outdoor Promise, mind kempingutakat szervezett, és feketéket és más színes bőrűeket tanított a szabadtéri készségekre, a vezetésre és a felügyeletre.

Az amerikai táborozás története tele van ellentmondásokkal: az ipar és a modernizáció elutasítása, miközben mindkettőben részt veszünk egész héten; hogyan „menekülünk” a vadonba, hogy gyorsan beállíthassuk otthonunk összes kezelőszervét és kényelmét; hogyan vonz bennünket a természet romantikája, csak hogy tömegesen tapossuk át rajta; és az a mód, ahogy amerikai kiváltságként ígéretet tettünk a földhöz való örökkévaló hozzáférésre, miközben kiűztük vagy megtiltottuk Amerika eredeti földbirtokosait. Az, hogy nem minden amerikai érezte magát biztonságban a szabadban, a legnagyobb ellentmondás. Ha ezt tisztázzuk, és már úton vagyunk, akkor együtt élvezhetjük a többit.