R.J. Young sosem szerette fegyvereket. A szerző a Mississippi állambeli Hattiesburgban nőtt fel, egy fegyverkultúrával átitatott és a konföderációs zászlókkal teli helyen. Fiatal fekete kölyökként a szülei megtanították neki, hogy a fegyverrel meg lehet ölni; hogy nem minden rendőr akar ártani neked, de nem mindenki hajlandó megadni neked a kétely előnyeit; hogy tisztában kell lennie a szobában lévő fegyverrel; hogy nem számít, mennyire jó mindenki a fegyver másik végén – még mindig ugyanaz az erő, ugyanaz a ravaszt, és még mindig meg tudják szorítani.
Tehát R.J. nem volt kapcsolata a fegyverekkel. Egészen addig, amíg meg nem találta azt a nőt, akit feleségül akart venni, és az udvarlási folyamat során lelkesedése miatt össze nem kötötte leendő apósával. fegyvertartás. RJ ezután úgy döntött, hogy maga is elmélyül a fegyverkultúrában, és megérti, miért van az embereknek fegyverük, miért van szükségük rájuk, és miért nem adják fel őket. Így hát megtette. Az így született könyv, Let It Bang: A Young Black Man's Reluctant Odyssey into Guns,
Tehát Ön kártyahordozó NRA-tag. Miért döntött úgy, hogy csatlakozik, miután soha nem volt fegyvere?
Nem azért léptem be az NRA-ba, mert a rejtett-hordozó klikk kártyahordozó tagja akartam lenni. Azért léptem be az NRA-ba, hogy megszerezhessem az oktatói képesítést.
Miért akartad ezt?
Egy alapkérdésre szerettem volna válaszolni: Lehet-e jobb egy fegyveres jófiú, mint egy fegyveres rosszfiú? A kérdés megválaszolásának egyik legjobb módja a kézifegyverrel igazolhatóan mesterivé válni. Megkaptam az NRA-tanúsítványt, mert senki sem tudta megmondani, hogy jól tudok-e fegyvert bánni vagy sem, vagy hogy értem-e őket. Van valami nagyon-nagyon fontos a társadalomban abban, hogy a szakterülete szakértőjeként ismernek. Valami fontosat és okosat kell mondani róla.
Szóval szakértőként mi a véleménye a fegyverjogok és a fegyvertartás helyzetéről Amerikában?
Az emberek félnek. A legtöbb ember nem csak a félelmét nem hajlandó elismerni, hanem mások félelmét is. Úgy tűnik, mindenki fegyvert akar, vagy fél a fegyvertől. Azt mondom a könyvben, hogy attól tartok, hogy a feketék és a fehérek is kiborulnak, mert attól félnek, hogy egymás tesznek valamit egymással.
Tekintettel arra az állítására, hogy a fegyvertartás a félelemről szól, hord jelenleg?
Nem. Nem hordok fegyvert, mert nem így kell megkérni valakit, hogy változtasson a viselkedésén. Nem változtathatsz meg senki viselkedésén, ha erőszakkal fenyegeted. Egy fegyver az ön személyén erőszakkal fenyeget. Egyetlen oka van a fegyvernek: erőszakot tenni. Jó papírnehezék, de tudok venni papírnehezéket. Ez egy tisztességes kalapács, de van egy kalapácsom hozzá. Ha meg akarnék ölni valakit, fegyvert vennék.
És nem akarok megölni senkit. Nem hiszem, hogy bárki élete értékesebb az enyémnél. Tehát nem adom meg magamnak azt a lehetőséget, hogy kommunikációs módként a fegyver közelébe menjek.
Járjuk végig ezt a zsaru pozíciójából. Trayvon Martin 17 éves volt, amikor én 25 éves voltam. Tamir Rice gyerek volt. Laquan McDonald gyerek volt. Botham Jean öt évvel volt fiatalabb nálam. Antwoine Rose ezen a nyáron volt 17 éves. Ezekben az esetekben, ha volt fegyverem, mi lenne a legjobb eredmény?
Fegyvernek lenni olyan, mint Mjolnirnél. Tudod mi az?
Nem, nem. Mi az?
Mjolnir Thor kalapácsa. Tehát ebből a célból, ha lenne Thor kalapácsa, nem használná? Ez egy misztikus fegyver. Megidézi a mennydörgést, megidézi a villámot. A levegőben repül. A világ legerősebb anyagából készül. Ez egyben a világ egyik legelismertebb szuperhősének aláírása is. Ha nálad lenne az a kalapács, és azt mondanám, hogy ne használd, mit mondanál nekem? Fegyverrel rendelkezni olyan, mint szuperképességgel rendelkezni. Most képzeljünk el 310 millió Thor-kalapácsot hazánkban. Most képzelje el, hogy megpróbálja összegyűjteni az összes kalapácsot. Vagy kérje meg az embereket, hogy tegyék le őket. Vagy mondd el nekik, hogy van jobb életforma. Szerintem a legtöbben nem értenek egyet veled.
Mit tanultál meg a könyved során: fegyvert szerezni, fegyverbemutatókra járni, beilleszkedni a kultúrába?
Az egyik legfontosabb dolog, amit megtanultam, és ami nem a fegyverrel kapcsolatos, az a jó utókérdés fontossága. Ez bizonyítja annak a személynek, aki elmeséli a történetét, hogy figyelmesen hallgat, foglalkozik a történetével, és ez számít. Mert az embereknek tudniuk kell, hogy fontosak. Az egyik módja annak, hogy elmondjuk az embereknek, hogy fontosak, ha meghallod a panaszaikat, meghallgatod a történetüket, és úgy kezeled őket, mintha ugyanolyan fontosak lennének, mint a sajátod.
Megtanultam hallgatni, amikor az emberek olyan dolgokat mondanak, amelyeket nem hiszek el, vagy nem hiszem, hogy igazak. Azt tapasztaltam, hogy néhány embernek kiemelkedő okuk van arra, ahogyan a világról gondolkodik, ahogy én nem. Mások csak papagájok, amiben hisznek. Hiszem, hogy nem igazán akarják kibontani, miért hisznek el valamit.
Ebből a célból vannak olyan emberek, akik még mindig feszültnek érzik magukat, amikor fegyvert hordanak, de félelmeik felülmúlják az éllel kapcsolatos érzéseiket. Az általam ismert szülőknek, akiknek fegyverük van a házukban, megvédik a családjukat. Mégis, mi történjen, ha gyermekük megfogja a fegyvert? Mi történjen, ha nem tudnak hozzájutni ahhoz a fegyverhez, hogy megvédjék a családjukat? Mi történjen, ha bármilyen okból vita tör ki, és egy házastárs a házastársa után megy? Ezeket a kérdéseket szerintem sokan nem veszik figyelembe, amikor lőfegyvert vesznek, mert túlságosan leegyszerűsítik. Nem veszik kellőképpen figyelembe az összes lehetséges eredményt.
De úgy tűnik, hogy szimpatikus vagy a fegyvertulajdonosokkal, azokkal az emberekkel, akik érzik ezt a félelmet. Ez az, amit manapság nem nagyon látok a politikai diskurzusban.
Megértem, hogy félős gyerek vagyok. Megértem, ha a hozzám hasonlító férfiakra és fiúkra nézek, és azon tűnődnek, vajon a mellettem lévő rendőr talál-e okot arra, hogy lelőjön és megöljön, mert úgy gondolta, hogy fenyegetést jelentek.
Nem hiszem, hogy az egyik gyerek fontosabb a másiknál. Minden gyerek fontos. De nem feltétlenül cselekszünk így. Valójában ezt nem alkalmazzuk jelzőfényünkként. Azt mondjuk, hogy gyermekeink fontosak. Anyám azt mondta volna, hogy fontos vagyok. Anyám azt is mondaná, hogy nem ő nevelte annak a másik személynek a gyermekét, így nem felelős a másik személy gyermekéért.
De az emberek nem csak a saját gyerekeikért felelősek?
Ki megy vele suliba? Ki jár vele iskolába? Hol tanulják meg, hogy hasonlóak legyenek egymáshoz? Hol tanulja meg egy kisfiú, hogy a kislányokból emberek lesznek, és nem olyan dolgok, amiket bántalmazni, tiszteletlenül vagy bántalmazni kell? Hol tanulják ezeket a dolgokat? Otthon történik, de meg kell tanulniuk a nagyvilágtól. A nagyvilággal való interakció azt jelenti, hogy felnézünk anyára és apára, és megkérdezzük, hogyan bántak Jimmyvel Joe-val ellentétben. Hogyan bántak Jenniferrel Jamesonnal szemben? Ezek mind nehéz kérdések a legtöbb ember számára, és ezt megértem.
Senki sem akarja elhinni, hogy az ő dolga kevésbé fontos, mint valaki másé. És ez egy másik dolog, amire kérem az embereket. Arra kérem őket, hogy kezeljék úgy a gyerekeket, akik nem az övék, úgy, mintha fontosak lennének. Arra kérem őket, hogy úgy bánjanak a konföderációs zászlóval ellátott személlyel, mint ő velem. Megértem, hogy ez az a hely, ahová a legtöbb ember nem hajlandó elmenni. Megértem, hogy az emberek így döntöttek. De azt is tudom, hogy ha gyerek voltam, és amikor gyerek voltam, akkor nem csak a szüleim voltak rám hatással. Más gyerekek szülei voltak.
Ezt az interjút az egyértelműség kedvéért szerkesztettük és tömörítettük.
