Csak hallgatni kell Ludacrist, az amerikai gyermekirodalom nagyszerű tolmácsolóját, freestyle Anne Dewdney klasszikusának szavait Láma Láma Piros Pizsama hogy megértsük, miért a könyv, miért volt, volt és lesz mindig is bestseller. 2005-ös megjelenése óta a könyv valószínűtlen kulturális érintkezési ponttá vált. Ez nem csak egy rap himnusz, ez egy műsor a Netflixen. A tevefélék álmosságáról szóló meséből pedig 12 millió példány kelt el.
A felszínen nem sok minden van a történetben. Egy fiatal láma arra vágyik, hogy az anyja bejöjjön a hálószobájába. De a mamának olyan szarakat kell csinálnia, mint a mosogatás, és telefonon is beszél Bae-vel. A fiatal láma könyörgései sikoltozásba torkollnak, Láma mama pokolian sósan jelenik meg, elítéli a fiát, de aztán megnyugtatja, hogy szereti – de komolyan meg kell szüntetnie magát, és el kell aludnia.
Az illusztrációkat szintén Anne Dewdney készítette, aki 2016-ban, 50 évesen hunyt el rákban, üzemképesek, de nem kiemelkedőek. Megörökíti Láma baba tágra nyílt szemű pánikát és Láma mama feldühödött, de mégis gyengéd anyai szemszűkületét. De sok könyv van jobb művészettel és sok könyv jobb történetekkel. Nagyon kevés könyv van azonban jobb szavakkal. Dewdney szóválasztása ütős. A könyv szövege mantraszerű és ismétlődő, de soha nem idegesítő. A címben szereplő kifejezés – Llama Llama Red Pijama – nem kevesebb, mint tizenegyszer ismétlődik a könyv szövegében. De működik – legalábbis részben, mert a láma alapszót nagyon szórakoztató kimondani. Vegyük például a nyitó négyeseket:
Láma Láma
piros pizsama
mesét olvas
ezzel mama.
Mama Puszi
baba haja
Mama Láma
lemegy a lépcsőn.
A „láma” szó nyolc sorban háromszor ismétlődik. Az sok. A „mama” szó háromszor ismétlődik nyolc sorban. Ez is sok. Valójában a könyvben nem kevesebb, mint 24-szer szerepel a Mama szó. Ez itt néhány freudi dolog. És ez az élethez is igaz.. A mama vitathatatlanul a gyerekek által használt legkritikusabb szó. Ez egy olyan szó, amelyet éjszaka lelkesedéssel ejtenek ki. Elűzi a félelmet.
Dewdney szövegében az a legszembetűnőbb, hogy mennyire időtlen. Ez pedig nemcsak a gyermek anyja iránti szeretetének örökzöld természetére vezethető vissza, hanem arra is, hogy ismétlés minden mondat elején egy nagyon-nagyon régimódi költői eszköz, az úgynevezett anafora. Raz olvasók felismerhetik az anaforát a bibliai zsoltárokból és szinte minden felbuzdító beszédből, amelyet valaha is elhangzottak. „Nem fogunk lobogni vagy kudarcot vallani. Folytatjuk a végét. Harcolni fogunk Franciaországban, harcolni fogunk a tengereken és az óceánokon…” – mondta Winston Churchill híres Angliának. „Menj vissza Mississippibe, menj vissza Alabamába, menj vissza Dél-Karolinába, menj vissza Georgiába, menj vissza Louisianába, menj vissza a nyomornegyedekbe és északi városaink gettói, tudván, hogy ez a helyzet valahogy megváltozhat és meg is fog változni” – buzdított Martin Luther King Jr. Amerika.
És még ha nem is ismétli önmagát, Dewdney okosan használja a szavakat. Versei egy AABA rímrendszert követnek, amelyben Dewdney nemcsak az első két sort ismétli anaforisztikusan, hanem az utolsót is. Kizárólag a mama és a pizsama szavakat váltogatja, a rímet csak a harmadik vagy B sorra változtatja. Gondolod, hogy hallottad már ezt a technikát? Valószínűleg megvan. Megtalálod Brutus szavaiban Shakespeare-ben Julius Caesar: „Ki van itt olyan alantas, hogy rabszolga lenne? Ha van, beszéljen; érte megsértettem. Ki itt olyan goromba, hogy ne lenne római? Ha van, beszéljen; megsértettem őt.”
Továbbra is népszerű Malcolm X politikai beszédeiben igazat mondani Al Gore nemes, ha végzetes engedményéhez 2000-ben: „És bár lesz elég idő a folyamatos nézeteltéréseink megvitatására, most itt az ideje felismerni, hogy ami összeköt bennünket, az nagyobb, mint ami elválaszt. És ami talán a legizgalmasabb, hogy soha nem felejtetted el tól től Egy pár jó ember: "Nem akarod az igazságot, mert olyan helyeken, amelyekről nem beszélsz a bulikon, azt akarod, hogy ott legyek azon a falon - szükséged van rám azon a falon."
De a történelem szemeteskukája tele van elfeledett beszédekkel, amelyek retorikai mesterséget mutathattak volna, de nem volt szívük. Nem ez a sorsa Láma Láma. Könyve a retorikai ragaszkodást a kényelem elsődleges vágyával párosítja. Szövege a cri de cœur, gyülekező kiáltás azoknak, akik aludni készülnek, és csak egy utolsó ölelésre van szükségük. Ez egy buzdítás a szeretetre. És a szülők számára milyen nagyobb zászló lehetne, amely alá lehetne sorolni? Egyik sem. Lámák hátán lovagolunk a résig.
