Pada hari Senin, 26 Juni 2017, Harry James Potter – penyihir paling terkenal di dunia – akan merayakan ulang tahunnya yang ke-20. Banyak penggemarnya kemungkinan akan menandai kesempatan itu dengan membaca ulang novel Harry Potter favorit atau menonton ulang salah satu film blockbuster. Beberapa bahkan mungkin bersulang butterbeer untuk menghormati Harry di salah satu dari tiga taman hiburan bertema Harry Potter.
Tetapi tidak semua orang akan merayakan hari besar Harry. Bahkan, kelompok vokal Kristen – biasanya diidentifikasi sebagai orang Kristen yang “mempercayai Alkitab” atau fundamentalis – telah tahan terhadap pesona Harry sejak awal. Anggota komunitas ini, yang percaya bahwa Alkitab adalah kebenaran literal, berkampanye dengan gencar untuk menjaga J.K. Rowling novel terlaris keluar dari ruang kelas dan perpustakaan. Mereka bahkan dipentaskan di depan umum pembakaran buku di seluruh negeri, di mana anak-anak dan orang tua diundang untuk melemparkan buku-buku Rowling ke dalam api. Tontonan berapi-api ini mengumpulkan liputan media yang luas, memicu reaksi mulai dari
Apa yang dapat membenarkan penggunaan tindakan drastis seperti itu untuk menjauhkan buku-buku ini dari tangan pembaca muda?
Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca artikel asli oleh Trisha Tucker, Asisten Profesor Penulisan, University of Southern California
Pandangan yang berbeda tentang Harry Potter
Pembakaran buku mungkin relatif jarang terjadi di Amerika modern, tetapi upaya untuk melindungi pembaca muda dari teks "berbahaya" tidak. Teks-teks tersebut, dan upaya untuk membatasi pembacanya, adalah subjek dari kelas yang saya ajar di Universitas California Selatan.
Wikimedia Commons
Di kelas ini, siswa mensurvei koleksi buku yang telah ditantang dengan alasan moral, politik dan agama. Ini termasuk klasik seperti “1984” dan "Untuk membunuh mockingbird," serta teks yang lebih baru seperti “Persepolis” dan "Fasilitas yang membuat seseorang berdiam diri." Intinya bukan untuk menentukan tantangan mana yang "baik" dan mana yang "buruk". Sebaliknya, kami berusaha memahami betapa berbedanya keyakinan tentang membaca dan subjektivitas membuat teks tertentu tampak berbahaya dan yang lain tampak aman bagi populasi tertentu pembaca.
Harry Potter adalah salah satu buku pertama yang kami diskusikan.
Sebagian besar pembaca novel Rowling – termasuk banyak pembaca Kristen – menafsirkan bimbingan karakter dalam mantra dan ramuan sebagai fantasi yang tidak berbahaya, atau sebagai metafora untuk pengembangan kebijaksanaan dan pengetahuan. Demikian pula, mereka membaca insiden di mana Harry dan teman-temannya tidak mematuhi orang dewasa atau membuat pilihan yang meragukan sebagai kesempatan bagi karakter dan pembaca untuk mempelajari pelajaran penting dan mulai mengembangkan moral dan kode etik.
Namun, bagi beberapa orang Kristen fundamentalis, eksploitasi magis Harry menimbulkan bahaya aktif. Menurut mereka, Hogwarts mengajarkan jenis sihir yang secara eksplisit dikutuk sebagai hukuman mati dan kutukan dalam buku-buku alkitabiah Ulangan dan Keluaran. Mereka percaya bahwa buku-buku itu harus dilarang – bahkan dibakar – karena penggambaran positif mereka tentang sihir kemungkinan akan menarik anak-anak yang tidak curiga untuk membacanya. sihir dunia nyata.
Demikian pula, mereka berpikir bahwa ketika Harry tidak mematuhi penjaga Muggle-nya yang kejam atau melanggar aturan Dumbledore untuk menyelamatkannya. teman-teman, dia secara aktif mendorong pembaca anak-anak untuk terlibat dalam kebohongan dan ketidaktaatan, yang secara eksplisit dilarang oleh Alkitab. Sebagai penulis Injili Richard Abanes menempatkannya,
“Moral dan etika dalam cerita fantasi Rowling paling tidak jelas, dan paling buruk, sama sekali tidak alkitabiah.”
Membuat asumsi
Mengapa orang Kristen yang percaya Alkitab tidak mempercayai pembaca muda untuk membedakan antara fantasi dan kenyataan? Dan mengapa mereka tidak berpikir anak-anak dapat mengambil pelajaran positif dari petualangan Harry – seperti pentingnya melawan ketidakadilan?
Menurut ulama Christine Jenkins, orang yang mencoba menyensor teks sering memegang satu set asumsi yang salah tentang cara kerja membaca.
flickr / Halle Stoutzenberger
Salah satu asumsi tersebut adalah bahwa konten sastra tertentu (seperti penggambaran positif tentang ilmu sihir) akan selalu menghasilkan efek tertentu (lebih banyak penyihir dalam kehidupan nyata). Lain adalah bahwa reaksi terhadap teks tertentu cenderung konsisten di seluruh pembaca. Dengan kata lain, jika seorang pembaca menemukan suatu bagian yang menakutkan, lucu, atau menyinggung, asumsinya adalah bahwa pembaca lain juga akan melakukan hal yang sama.
Namun, seperti yang ditunjukkan Jenkins, penelitian telah menunjukkan bahwa tanggapan pembaca sangat bervariasi dan kontekstual. Faktanya, psikolog Amie Senland dan Elizabeth Vozzolatelah menunjukkan ini tentang pembaca Harry Potter.
Dalam studi mereka membandingkan persepsi fundamentalis dan pembaca Kristen liberal Harry Potter, Senland dan Vozzola mengungkapkan bahwa respons membaca yang berbeda mungkin terjadi bahkan dalam keadaan yang relatif homogen kelompok. Di satu sisi, terlepas dari ketakutan orang dewasa sebaliknya, beberapa anak di kedua kelompok percaya bahwa sihir yang dipraktikkan di Harry Potter dapat direplikasi dalam kehidupan nyata. Di sisi lain, anak-anak tidak setuju tentang beberapa hal, termasuk apakah pelanggaran aturan Dumbledore untuk Harry membuat Dumbledore lebih sulit untuk dihormati.
Studi Senland dan Vozzola bergabung dengan tubuh dari beasiswa yang menunjukkan bahwa anak-anak melakukan negosiasi yang kompleks saat mereka membaca. Pengalaman membaca anak-anak diinformasikan oleh sejarah pribadi mereka yang unik dan konteks budaya mereka.
Dengan kata lain, tidak ada cara "normal" untuk membaca Harry Potter – atau buku lainnya, dalam hal ini.
Tidak mempercayai pembaca anak
Orang Kristen fundamentalis bukan satu-satunya kelompok yang kesulitan memercayai kemampuan pembaca anak.
Ambil kasus "Membunuh Burung Mockingbird."
Selama beberapa dekade, orang tua berdebat bahwa novel Harper Lee menimbulkan bahaya bagi pembaca muda, dan telah berusaha untuk menghapusnya dari ruang kelas karena alasan ini. Beberapa orang tua khawatir bahwa bahasa vulgar dan konten seksual novel akan merusak moral anak-anak, sementara yang lain khawatir bahwa marginalisasi novel terhadap karakter kulit hitam akan merusak citra diri pembaca kulit hitam.
flickr / Sam Greenhalgh
Terlepas dari orientasi ideologis mereka yang berbeda, saya percaya bahwa kedua kelompok pengunjuk rasa ini – seperti fundamentalis yang mencoba menyensor Harry Potter – didorong oleh kesalahpahaman yang sangat mirip tentang membaca.
Dalam semua kasus ini, para pengunjuk rasa menganggap bahwa terkena fenomena dalam sastra (apakah sihir, bahasa kotor atau rasisme) secara alami mengarah pada reproduksi fenomena itu di kehidupan. Mereka juga percaya bahwa pengalaman individu mereka tentang sebuah teks adalah benar dan dapat diterapkan pada pembaca yang berbeda.
Kasus-kasus percobaan penyensoran ini menunjukkan ketidakpercayaan yang mendalam terhadap pembaca anak-anak dan imajinasi mereka. Dan mereka mengabaikan bukti bahwa pembaca anak-anak jauh lebih canggih daripada orang dewasa yang cenderung memuji mereka.
