Dwayne Stamper baru-baru ini mencapai level C-list ketenaran media sosial untuk menawarkan untuk memukul anak orang asing yang bingung di sebuah toko Muncie, Indiana kemudian membual tentang hal itu di depan umum. Pada 24 Juli, Stamper memublikasikan postingan Facebook dengan foto dirinya sedang memegang dayung di samping papan besar bertuliskan "Free Ass Whoopins!" dan merangkum kejadian tersebut. Postingan Stamper menerima lebih dari 9.000 komentar dan 180.000 kali dibagikan. Minggu ini, dia akan tampil di Pusat Komedi Pertunjukan Jim Jefferies, dan Pertunjukan Jenny McCarthy, yang keduanya akan dia rekam di Los Angeles. Selama sebulan, Dwayne Stamper telah menjadi wajah asin dari dorongan yang tidak teratur tetapi vokal untuk digunakan sekolah tua, pengasuhan "akal sehat" untuk menguatkan generasi anak nakal yang mengeong.
Bahwa Stamper senang memainkan peran itu tidak mengejutkan. Banyak pria seperti dia telah secara singkat dianggap penting karena tampil di depan umum kejantanan. Apa yang membuat reaksi Stamper terhadap perhatian aneh adalah bahwa dia sangat ingin berhubungan kembali dengan putrinya, yang tidak berbicara dengannya selama 10 tahun dan mengatakan dia melecehkannya, saudara laki-lakinya, dan ibunya sebelum keluarga pecah ke atas.
Berbicara dengan Stamper, jelas bahwa dia berjuang untuk membuat hubungan antara "Free Ass Whoopins!" -nya! pos dan keterasingannya dari anak-anaknya.
“Saya masih mengirim pesan teks hingga hari ini,” katanya kepada saya selama percakapan telepon baru-baru ini. "Seminggu sekali, saya mengirimi putri saya pesan yang mengatakan kepadanya bahwa saya mencintainya dan jika dia ingin mampir, rumahnya selalu terbuka."
Percakapan kami aneh dan tidak terduga dalam beberapa hal. Saya tidak berpikir saya akan memikirkan detail kehidupan Stamper, tetapi tak lama setelah saya menerbitkan sebuah artikel tentang posting Facebook Stamper di mana saya memanggilnya "bajingan", saya mulai menerima pesan dari pembaca. Beberapa menegur saya karena mempermalukan orang tua lain atau menyebut saya kepingan salju. Yang lain mengatakan saya belum pergi cukup jauh. Beberapa, termasuk email yang membawa baris subjek yang tidak menyenangkan "Lihat Lebih Dalam," menyarankan saya untuk menyelidiki sedikit. Saya menarik catatan pengadilan Stamper, yang substantif, dan dengan cepat menyimpulkan mungkin ada lebih banyak cerita. Kesimpulan itu dikuatkan oleh catatan dari mantan istri Stamper, Stacey Marlow, yang mengklaim bahwa dia dan putri mereka Presley Marlow telah mengalami pelecehan di tangan Stamper. Saya menghubungi Presley, yang sekarang berusia 23 tahun, dan kami mengadakan panggilan.
“Yah, sejujurnya padamu, sejak aku cukup dewasa untuk mengetahui dan memahami, saat itulah aku menyadari bahwa ada sesuatu yang tidak beres,” kata Presley kepada saya, sebelum berhenti sejenak untuk meminta maaf atas anjing-anjingnya yang menggonggong di latar belakang. “Kau tahu, aku ingat aku masih kecil, gadis kecil, bersembunyi di bawah tempat tidurku dengan Barbie-ku. Dia dan ibuku, mereka akan berdebat, dan dia akan kasar padanya dan dia akan memukulnya.”
Presley mengatakan kepada saya bahwa seiring bertambahnya usia, dia berhenti bersembunyi. Pada saat itu, dia mengaku telah menjadi saksi rejan pantat Stamper. Dia ingat kakaknya pulang dengan nilai buruk dan ayahnya bereaksi dengan memegang lehernya di atas ambang jendela. "Kakinya dari tanah menjuntai," katanya. "Saya tidak akan pernah lupa."
Pada saat Presley berusia 11 tahun, pada tahun 2006, orang tuanya mengalami perceraian yang buruk. Menjelang dimulainya proses hukum, Stamper didakwa dengan baterai domestik dan perdata pembangkangan, meskipun catatan pengadilan menunjukkan dakwaan dijatuhkan oleh jaksa penuntut negara dua bertahun-tahun kemudian. Proses perceraian itu sendiri berlangsung selama enam tahun dan mencakup setidaknya dua perintah penahanan. Akhirnya, Stamper kehilangan hak kunjungan ketika Presley berusia 15 tahun setelah tuduhan pelecehan seksual muncul selama sesi konseling sekolah. Stamper tidak melawan hilangnya kunjungan dan tidak ada tuntutan pidana yang diajukan.
Mengingat dokumen pengadilan dan cerita dari mantan istri Stamper dan anak perempuannya yang terasing, tampaknya masuk akal untuk menyatakan bahwa Stamper bukan ayah sekolah tua yang menawan memberikan nasihat yang bermaksud baik tentang menguatkan anak-anak. Dia pelaku kekerasan, pria yang kejam. Tetapi berbicara dengannya beberapa hari kemudian, menjadi jelas bagi saya bahwa dia bisa menjadi keduanya.
Ketika saya sampai di Stamper, dia mengalami masalah mobil dan sedang mendapatkan tumpangan dari seorang teman bernama Sam Dargo. Stamper menempatkan saya di speaker phone saat pasangan itu bepergian, ingin menceritakan kisahnya dari sisinya ketika Dargo menyela seperti seorang hype-man, menyemangati temannya, yang dia sebut "Cupcake." Langsung dari kelelawar, Stamper berbicara selama tujuh menit penuh, tanpa jeda, menjelaskan tuduhan atau tuduhan apa pun terhadapnya sebagai produk dari pasangan pahit yang bertekad pembalasan dendam. Kemudian kami berbicara tentang putrinya dan dia menyatakan penyesalannya. Dia menangis.
Tapi bagaimana dengan tamparan? Bagaimana dengan postingan Facebook? Yah, dia bangga dengan pengakuan itu.
"Jika Anda google 'ass whoopins for kids', saya berada di nomor satu, pilihan teratas nomor dua," sesumbar Stamper. “Maksud saya, ada banyak orang yang mendukungnya, dan ada banyak orang yang menentangnya. Tetapi jika Anda membaca apa yang saya katakan, Anda tidak perlu membentak anak Anda setiap kali mereka melakukan kesalahan.”
Dwayne Stamper jelas seorang pria yang tidak memiliki pemahaman yang jelas tentang di mana batas antara kekerasan yang dapat diterima dan tidak dapat diterima. "Saya tidak pernah memukul anak-anak saya dan berkata, 'Ya Tuhan, itu terlalu keras,'" katanya kepada saya. "Karena saya tidak pernah meninggalkan semacam bekas atau memukul mereka di tempat yang berdampak pada mereka selamanya." Adalah mungkin untuk mengakui bahwa kebingungannya dapat dimengerti tanpa membebaskannya dari perilakunya terhadap keluarganya. Lagi pula, Stamper tidak sendirian. Banyak orang tua Amerika dan, khususnya, para ayah, berjuang untuk memahami apa yang dimaksud dengan hukuman dan apa yang merupakan pelecehan. Mengapa? Karena bahasa "Ass Whoopin!" didorong bahkan sebagai hukuman fisik berulang kali terbukti tidak efektif dan merusak oleh aliran studi yang tak ada habisnya.
Banyak dari ini berkaitan dengan bagaimana orang tua menggunakan kata-kata tertentu untuk mengontekstualisasikan atau mengontekstualisasikan kembali perilaku disiplin, khususnya memukul. Ketika Stamper berbicara tentang "ass whoopins," dia berbicara tentang memukul - meskipun jelas dia melangkah lebih jauh daripada memukul anak-anaknya - tetapi implikasinya tidak jelas. Baginya, kedengarannya masuk akal. Untuk orang lain, tidak begitu banyak. Ini tidak biasa.
“Ketika seseorang mengatakan 'memukul', tidak ada yang berpikir dua kali tentang hal itu. Tetapi jika Anda mengatakan orang tua 'menyerang anak mereka dengan memukul pantatnya', maka orang-orang memiliki kesan yang berbeda tentang perilaku itu,” jelas Dr. George W. Holden, Ketua Departemen Psikologi di Southern Methodist University.“Dengan terminologi kami, kami menormalkan pukulan. Kami, sebagai budaya, menerimanya. Tapi itu memukul seorang anak.” Dr Holden telah melakukan penyelaman mendalam pada data seputar hukuman fisik. Kesimpulannya dengan kata-katanya sendiri: "Hukuman fisik dikaitkan dengan bahaya yang sama terhadap anak-anak seperti halnya pelecehan fisik." Kerugian itu, tambahnya, konsisten di seluruh budaya dan kelas.
Namun, anak-anak yang mogok dimaafkan, dengan lantang, oleh banyak orang Amerika. Pertimbangkan lebih dari 8.000 "suka" dan lebih dari 2.000 "suka" yang dilampirkan ke pos Facebook Stampers. Atau gulir melalui komentar pos seperti, "lepaskan tongkat dan manja anak" atau "orang seperti dia mencegah anak-anak saling membunuh dan meledakkan pusat perdagangan dunia."
“Kadang-kadang itu perlu,” Stamper menjelaskan kepadaku. "Jika mereka terus meraih sesuatu berulang-ulang, dan Anda tahu itu akan menyakiti mereka, pada akhirnya Anda harus mematahkan pantat itu sedikit agar mereka mengerti bahwa itu tidak, Anda tidak bisa melakukannya."
Dargo kemudian menambahkan, dengan antusias, “Saya punya tiga anak laki-laki, dan setiap kali mereka mengacau, mereka mendapat teriakkan keledai. Mereka tahu bahwa ketika Ayah berkata tidak, maksudku tidak!” Mendengar ini, kedua pria itu tertawa. Saya menunjukkan penelitian yang menunjukkan bahwa hukuman fisik dapat menyebabkan sejumlah masalah psikologis, seperti depresi dan kecenderungan untuk melakukan kekerasan. Kedua pria itu mengabaikan bukti. Kedua pria itu menunjukkan bahwa mereka telah menjadi sasaran hukuman fisik dan ternyata baik-baik saja.
“Kakek-nenek saya mencambuk orang tua saya dan ada lima dari mereka, dan masing-masing dari mereka sukses dan pensiun dan hidup dengan baik,” kata Stamper kepada saya.
"Saya tidak pernah mendapat pukulan yang tidak pantas saya dapatkan!" Dargo menimpali.
Logikanya seperti ini: Stamper tidak merasa seperti korban (atau dia tidak ingin merasa seperti korban) dan karena itu berjuang untuk memahami mengapa anak-anaknya merasa menjadi korban perilakunya. Dia memahami pelecehan anak-anak - memukul, tentu saja, tetapi lebih dari itu - tidak dapat dihindari dan bermoral dan, sebagai demikian, tidak berjuang untuk mendamaikan pelecehannya terhadap anak-anaknya dengan gagasannya tentang dirinya sebagai seorang Kristen yang dermawan pria. Dan ada banyak alasan untuk percaya bahwa Stamper, yang menguatkan cerita putrinya, meskipun dengan cara yang mementingkan diri sendiri, adalah pria yang dermawan. Dia telah dipuji oleh komunitasnya untuk karya-karya amalnya.
Satu cerita yang agak luar biasa tentang kemurahan hati Stamper datang dari penduduk Muncie, Michael Keihn. Dia memberi tahu saya bahwa pada suatu Natal dia kurang beruntung dan tidak mampu membeli hadiah untuk anak-anaknya. Saat itulah dia melihat posting Facebook dari Stamper. "Bapak. Stamper menawarkan sepeda kepada anak-anak yang tidak memilikinya,” kata Keihn kepada saya. “Sulit bagi saya untuk bertanya, tetapi saya bertanya … Sehari kemudian saya tiba di rumah Pak Stamper untuk mengambil sepeda yang sangat bagus ini untuk anak saya. Mr Stamper menyambut saya di jalan masuknya dengan tas. Di dalam tas itu ada sepasang sepatu Nike Jordan baru seukuran anak saya. Saya tercengang.”
Bagaimana kekerasan Stamper dapat didamaikan dengan amalnya? Perlu dicatat di sini bahwa itu tidak perlu — bahwa anak-anak Stamper, khususnya, sama sekali tidak berkewajiban untuk mencoba memahami perilakunya yang mengerikan. Namun, penting untuk mempertimbangkan jika Anda tertarik dengan bagaimana ini terjadi dan bagaimana kekerasan menjadi tradisi keluarga.
Dipahami dalam konteks historis Calvinis, hukuman lempar tongkat dan kebaikan kepada orang asing sama sekali tidak bertentangan. Dunia ini keras dan menuntut, demikian argumen Calvinis, dan itu adalah layanan bagi anak-anak untuk mengeraskan mereka keluar dari gerbang. Ingat, para Peziarah benar-benar menukar anak-anak satu sama lain karena takut mereka tidak akan berani memukuli anak-anak itu dengan cukup keras.
“Ini sangat tertanam dalam sebuah komunitas,” jelas Dr. Holden. “Itulah yang telah dibesarkan oleh orang-orang selama beberapa generasi. Bagi kebanyakan orang, itulah yang dilakukan orang tua mereka kepada mereka. Mereka menganggapnya sebagai hal yang wajar dan normal. Ada tekanan teman sebaya yang cukup besar dari kakek-nenek agar anak-anak mereka menggunakan hukuman fisik, dan bahkan tekanan teman sebaya dari tetangga dan anggota masyarakat lainnya.”
Holden mencatat bahwa akar dari hukuman fisik sangat religius bagi banyak orang Amerika. Dan karena gagasan "mengalahkan iblis" dari anak-anak didasarkan pada doktrin spiritual, itu terjebak dalam pergolakan sabuk Alkitab selatan dan komunitas pedesaan yang konservatif secara agama. Ini adalah aspek agama, pada kenyataannya, yang juga membuat gagasan hukuman fisik konsisten antara komunitas Afrika-Amerika dan komunitas kulit putih pedesaan.
“Ini rasionalisasi,” jelas Dr. Holden. “Mereka bahkan tidak mau memikirkan fakta bahwa mungkin apa yang dilakukan pada mereka tidak sehat dan baik. Mereka ingin berpikir bahwa mereka lebih baik untuk itu, karena mereka tidak ingin mempertimbangkan alternatifnya.”
Alternatif yang tidak ingin mereka pertimbangkan? Kekerasan menyakiti anak-anak. Hal ini tidak bermoral. Ini adalah siklus viktimisasi dan penyakit, penyebab masalah kesehatan mental dan sumber ledakan kekerasan. Depresi. Kecemasan. Depresi. Kecemasan. Kesendirian.
“Apakah saya menyakiti anak saya? Apakah saya berteriak padanya? Anak saya memiliki seorang anak laki-laki yang berusia hampir 2 tahun. Ini cucu saya dan ketika cucu saya bertemu orang baru, dia mengulurkan tangannya dan dia tidak bisa mengucapkan kalimat lengkapnya tetapi dia berkata, 'bertemu denganmu.' Dia mencoba mengatakan, 'senang bertemu denganmu,'” kata Stamper. “Saya pikir apa yang saya lakukan sebagai seorang ayah adalah menunjukkan apa yang coba diajarkan oleh putra saya. Anak saya mencambuk anak laki-lakinya pada usia 2 tahun. Dia tidak menyakitinya, tapi dia memukul pantat itu.”
Tapi bukannya Stamper tidak memiliki penyesalan atau tidak bisa membuat hubungan antara kecenderungan budaya untuk hukuman fisik dan tuduhan yang dilontarkan oleh putrinya. Pada satu titik selama percakapan saya, Dargo melangkah keluar dari truk dan Stamper menjadi emosional tentang keterasingannya dari putrinya. "Saya bukan yang paling sehat tetapi saya akan senang... Saya terus mengatakan bahwa saya akan mati dengan patah hati," katanya, menghentikan kata-katanya. "Aku akan mati dengan patah hati."
Rekonsiliasi tidak mungkin. Posting Facebook Stamper, yang dia klaim dimaksudkan sebagai lelucon, telah memunculkan segalanya untuk Presley Marlow, yang mengatakan dia hidup setiap hari dengan kenangan pelecehan. “Ini benar-benar beban yang berat,” katanya. Dia punya bayi baru. Dia tidak menginginkan semua itu dalam kehidupan putrinya. “Saya tidak akan pernah menempatkan dia di dekat dia. Saya hanya ingin melindunginya, dan menyelamatkannya, dan menjauhkannya dari apa yang saya alami dan apa yang saya derita.”
Beberapa hari setelah saya menerbitkan karya awal saya di Stamper, editor saya menerima email dari seorang pembaca mengeluh tentang pendapat saya dan menyatakan bahwa saya salah memanggil orang tua karena memuliakan kopral hukuman. “Jangan memihak pada perselisihan politik dan mendorong opini tentang apa yang sudah diperdebatkan oleh kanan dan kiri, ”tulis pembaca. “Kami memiliki seluruh generasi yang hilang dari anak-anak yang berhak tumbuh dan hal terakhir yang kami butuhkan adalah perspektif mereka yang miring tentang kehidupan.Dia menambahkan untuk ukuran yang baik bahwa cerita saya adalah “mengendarai sepotong sampah langsung dari buku pedoman rengekan kidal yang luar biasa.”
Tidak ada alasan bagi pembaca ini untuk mengetahui bahwa Dwayne Stamper adalah seorang pelaku kekerasan terhadap anak. Meski begitu, dia bisa menebak. Bagaimanapun, Stamper mendapat perhatian karena menawarkan untuk melecehkan anak-anak. Tetapi bahkan pesan yang jelas dikaburkan oleh budaya dan penerimaan budaya. Kami tidak dapat melihat pelaku kekerasan anak secara langsung karena kami ingin percaya bahwa dia hanya pria sederhana dengan ide-ide kuno tentang mengasuh anak. Dia adalah. Itu benar dan juga persis mengapa dia kemungkinan akan mati patah hati.
