Kita hanya perlu mendengarkan Ludacris, penafsir hebat sastra anak-anak Amerika, gaya bebas kata-kata klasik Anne Dewdney Llama Llama Piyama Merah untuk memahami mengapa buku ini, telah, dan akan selalu menjadi buku terlaris. Sejak diterbitkan pada tahun 2005, buku ini telah menjadi titik kontak budaya yang tidak mungkin. Tidak hanya itu lagu rap, itu acara di Netflix. Dan 12 juta eksemplar kisah kantuk Camelid telah terjual.
Di permukaan, tidak ada banyak cerita sama sekali. Seekor llama muda merindukan ibunya untuk datang ke kamarnya. Tapi Mama punya urusan seperti piring dan juga berbicara dengan bae di telepon. Permohonan llama muda menyeberang ke teriakan, Mama Llama muncul asin sekali, menghukum anaknya, tapi kemudian meyakinkan dia bahwa dia mencintainya - tapi dia serius harus STFU dan pergi tidur.
Ilustrasi, juga oleh Anne Dewdney, yang meninggal pada tahun 2016 pada usia 50 karena kanker, dapat diservis tetapi tidak luar biasa. Dia menangkap kepanikan Baby Llama yang terbelalak dan mata ibu yang menyempit namun lembut dari Mama Llama. Tetapi ada banyak buku dengan seni yang lebih baik dan banyak buku dengan cerita yang lebih baik. Namun, ada sangat sedikit buku dengan kata-kata yang lebih baik. Pilihan kata Dewdney bersifat perkusi. Teks buku ini seperti mantra dan berulang-ulang, tetapi tidak pernah mengganggu. Frasa judul — Llama Llama Red Pyjama — diulang tidak kurang dari sebelas kali dalam teks buku. Tapi itu berhasil — setidaknya sebagian karena kata inti, llama, sangat menyenangkan untuk diucapkan. Ambil, misalnya, kuatrain pembuka:
Llama Llama
piyama merah
membaca sebuah cerita
dengan miliknya mama.
Mama mencium
rambut bayi
Mama lama
pergi ke bawah.
Kata "llama" diulang tiga kali dalam delapan baris. Itu banyak. Kata "mama" diulang tiga kali dalam delapan baris. Itu banyak juga. Bahkan, buku itu memuat kata Mama tidak kurang dari 24 kali. Itu beberapa hal Freudian di sana. Dan itu juga berlaku untuk kehidupan.. Mama bisa dibilang kata paling kritis yang digunakan oleh anak-anak. Ini adalah kata yang diucapkan dengan semangat di malam hari. Itu mengusir rasa takut.
Apa yang paling mencolok dari teks Dewdney adalah betapa abadinya teks itu. Dan ini dapat ditelusuri tidak hanya pada sifat cinta anak yang selalu hijau kepada ibunya, tetapi juga pada kesengajaan pengulangan dari awal setiap kalimat, perangkat puitis yang sangat, sangat kuno yang disebut anafora. Rpembaca mungkin mengenali anafora dari mazmur-mazmur Alkitab dan hampir setiap pidato yang membangkitkan semangat yang pernah diberikan. “Kami tidak akan menandai atau gagal. Kita akan pergi sampai akhir. Kita akan bertarung di Prancis, kita akan bertarung di lautan dan samudera…” kata Winston Churchill dengan terkenal kepada Inggris. “Kembali ke Mississippi, kembali ke Alabama, kembali ke Carolina Selatan, kembali ke Georgia, kembali ke Louisiana, kembali ke daerah kumuh. dan ghetto di kota-kota utara kita, mengetahui bahwa entah bagaimana situasi ini dapat dan akan diubah,” Martin Luther King Jr. menasihati Amerika.
Dan bahkan ketika dia tidak mengulangi dirinya sendiri, Dewdney menggunakan kata-kata dengan cerdik. Syairnya mengikuti skema sajak AABA di mana Dewdney mengulangi tidak hanya dua baris pertama, secara anaforis, tetapi juga yang terakhir. Dia bergantian secara eksklusif antara kata mama dan piyama, mengubah sajak hanya untuk baris ketiga, atau B. Pikirkan Anda pernah mendengar teknik itu sebelumnya? Anda mungkin memiliki. Anda akan menemukannya dalam kata-kata Brutus di Shakespeare's Julius Caesar: “Siapa di sini yang begitu rendah sehingga akan menjadi budak? Jika ada, bicaralah; untuk dia telah saya tersinggung. Siapa di sini yang begitu kasar sehingga bukan orang Romawi? Jika ada, bicaralah; untuknya aku telah tersinggung.”
Itu tetap populer dalam pidato politik dari Malcolm X berbicara kebenaran kepada konsesi mulia jika fatal Al Gore pada tahun 2000, “Dan sementara akan ada cukup waktu untuk memperdebatkan perbedaan kita yang terus berlanjut, sekaranglah saatnya untuk menyadari bahwa apa yang menyatukan kita lebih besar daripada apa yang memisahkan kita.” Dan, mungkin yang paling menggetarkan, karena Anda tidak pernah lupa dari Beberapa pria baik: “Anda tidak menginginkan kebenaran karena jauh di lubuk hati di tempat-tempat yang tidak Anda bicarakan di pesta, Anda menginginkan saya di dinding itu — Anda membutuhkan saya di dinding itu.”
Tetapi tong sampah sejarah dipenuhi dengan pidato-pidato yang terlupakan yang mungkin menunjukkan penguasaan retorika tetapi tidak memiliki hati. Ini bukan takdir Llama Llama. Bukunya memasangkan kekakuan retoris dengan dorongan utama untuk kenyamanan. Teks nya cri de cœur, seruan bagi mereka yang akan tidur dan hanya membutuhkan satu pelukan terakhir. Ini adalah nasihat terhadap cinta. Dan, untuk orang tua, spanduk besar apa yang bisa diletakkan di bawahnya? Tidak ada. Kami akan naik ke celah di punggung llama.
