מארי קונדו והיא נטפליקס סִדרָה מסדרים, חדרו למיליוני בתים החודש. השיטה הייחודית שלה לארגן את העומס הביתי הביאה לטונות של אנשים שזרקו זבל שהם כנראה לא צריכים. זה נהדר, אני בטוח. אבל, כאבא לפעוט, וה בַּעַל של אשה שזה עתה השתוללה בסדרה, אני מרגיש פתאום שמארי קונדו לקחה את כל החרא שלי והסתירה את זה. השיטות של קונדו עשויות להיות טובות עבור יחידים, אבל מה עם משפחות?
הודות לתוכנית המצליחה של נטפליקס, המילה "KonMari" נכנסה לאוצר המילים של אינספור משקי בית. עבורי, זו מילה שבדרך כלל מקדימה אותה האשטאג ואחריה ביטוי: "איפה גוזם הזקן שלי? בבקשה תגיד לי שאתה לא הולך ל-#KonMari בשירותים המזוינים!" אני פתאום במאבק מתמיד למצוא דברים, ממחבת ועד זוג נעליים לפעוט שלי, וכן, קוצץ זקן, כי אשתי כבר קונמארי בבית שלנו. אם אתה בין בני המזל המעטים שביטלו את המנוי שלך לנטפליקס או שפשוט לא נפלתם תחת כישוף קונדו, הרשו לי לפרט לכם מה קורה.
מארי קונדו היא יועצת ארגונית מקצועית ומחברת מספר ספרים בנושא, ובעיקר, הקסם משנה חיים של סדר, שיש מכר 1.5 מיליון עותקים בארצות הברית בלבד. קונדו שאלה כמה מרעיונותיה מהדת היפנית העתיקה השינטואיזם, לאחר ששימשה חמש שנים ככוהנת משלימה במקדש שינטו. אמונת השינטו היא שחפצים מכילים אלים שונים (הנקראים קאמיס) ואבות קדמונים בעלי כוחות על טבעיים. איך התחילה הגרסה של קונדו לזה? לפי
בכל פרק של סדרת נטפליקס רואים את קונדו עוזרת במקרה מסוים ומתחילה בכך שהיא מציגה את עצמה לבית שהיא מופקדת עליו. קונדו מתכופף, כפות הידיים על הרצפה ומדבר דרך מתרגם, אומר, "זהו טקס שאני עושה לפני שנתחיל... דמיינו את החזון שלכם לבית שלכם. תקשר את זה עם הבית שלך." הזוג האמריקני תמיד משחק בנימוס לפני שהם חוטפים את כל החפצים שלהם, ומנסים לקבוע אילו מהאובייקטים שלהם "מעוררים שמחה". אלה שלא נזרקים.
האמריקאים, כפי שקורה לעתים קרובות, פשוט לוקחים דברים רחוק מדי. אחרי הכל, רק בשבוע שעבר קונדו היה צריך להזכיר לכולם שהיא לא תומכת בשריפת ספרים. זה אמור להיות על שימוש בפילוסופיה ויישום לבחירות אישיות.
האפקט של התוכנית די מדהים. מאז עליית התוכנית לראשונה, חנויות יד שנייה בכל רחבי הארץ דיווחו על עלייה משמעותית בתרומות. תוכנית היוםדיווח זה, מאז 1 בינואר 2019, היום מסדרים החל להזרים, מרכזי תרומות של רצון טוב במרילנד לבדה ראו עלייה של 42 אחוז בתרומות בגדים. בבית שלי, התוצאה של הפילוסופיה של קונדו היא פשוטה: אשתי כבר לא יכולה לשאת את המראה של חלל שהוא שום דבר מלבד ריק לחלוטין.
"אתה קונמריד האספרין?" אני שואל.
"גיליתי שהאדוויל עורר יותר שמחה", היא אומרת.
משפחות אינן אינדיבידואלים ומה שלבני בן השנתיים מוצא משמח ומה שאני מוצא משמח ומה שאשתי מוצאת משמח זה לא אותו דבר. אז בעוד שגוזם הזקן שלי כנראה לא עורר שמחה עבור אשתי, גדילת הפנים שלי כמעט בת שלושה שבועות בהחלט גם לא.
למען ההגינות, פילוסופיה מינימליסטית אינה דבר חדש. ואני חושב שכל העולם ירוויח מקצת פחות שטויות. ייתכן שהבעיה שלי היא רק עם המילה "שמחה". מברשת השיניים שלי, למשל, לא מעוררת שום "שמחה" כלשהי. אבל רופא השיניים שלי ממליץ לי לשמור אותו בסביבה לזמן מה. שואבי אבק, שעונים מעוררים, חזיות הריון של אשתי, אלו חפצים שיש לי איתם יחסים לא יציבים. אבל כל עוד הם יודעים את מקומם, ואני יודע היכן הם נמצאים, אני לא מתכנן לזרוק אותם.
מלבד העובדה שבית מלא בחפצים חסרי שמחה עשוי להיות התגלמות של בעיית עולם ראשון, שמתי לב גם משתמשי טוויטר מרחיבים את הפילוסופיה הזו בכמה דרכים מטרידות מאוד, ודוגלים ב-KonMari-ing הכל, מעמיתים לעבודה ועד חברים. ברגע שאתה מתחיל להאמין שכל מה שלא מעורר שמחה הוא חד פעמי, האם אנחנו לא צועדים במהירות על איזו טריטוריה מאוד לא סובלנית?
לפשט, כן. פרד-דאון, בטח. אבל תפסיקו את ההתקפה על החפצים חסרי השמחה בבתינו. מה שהביא לי שמחה לפני 10 שנים אולי לא יביא לי שמחה היום. אבל גם ההיפך נכון. אז אולי זה בסדר לזרוק כמה דברים לתוך תא המטען ולנעוץ במוסך, או על המדף העליון של הארון. כי המסע הבלתי נגמר הזה למלא את ביתי בשמחה, בכנות, עושה אותי אומלל.
קונדו מסכמת את השיטה שלה באומרה, "אנחנו צריכים לבחור מה אנחנו רוצים לשמור, לא ממה אנחנו רוצים להיפטר."
תודה, מארי. אני חושב שאני לִשְׁמוֹר השפיות שלי - והטרנינג הכתומים של סירקיוז בן ה-20 עם החורים בתוכו...
