הבא היה סינדיקט מ חנון אמא ל פורום האב, קהילה של הורים ומשפיעים עם תובנות על עבודה, משפחה וחיים. אם תרצה להצטרף לפורום, פנה אלינו בכתובת [email protected].
מכל סרטי דיסני, ספר הג'ונגל באופן מסורתי היה הכי פחות אהוב עליי. אין לי סיבה למה. כמו ריבות, זה פשוט לא שלי. בכל הכנות, מתי חנונית אמא קורינה הזמינה אותי להיות +4 שלה בצפייה בעיתונות ביום שלישי בערב, הסכמתי בעיקר כי, ובכן, חינם הוא בעיקר המחיר האהוב עלי.
כשקרידי הפתיחה התגלגלו, ישבתי לאחור עם משקפי התלת מימד הלא נוחים שלי עם משקפיים.
ואז קרה משהו קסום.
אזהרה: ספוילרים לפנינו.
התאהבתי בו.
ספר הג'ונגל
השורה הראשונה שעשתה לי את זה, באמת, הייתה, "כמה חיים שווה גור אדם?" משהו בקו הזה גרם לי להבריק לתנועת "חיים שחורים". בראשי, התחלתי לדמיין מישהו אומר, "כמה חיים שווה אדם שחור?" כפי שהזאבים התווכחו אם מוגלי יהיה שווה להילחם עבורו, הבזיקתי לשיחות השונות שאנו מנהלים בהן כרגע חֶברָה. על מי שווה להילחם? כמה חיים שווים האיש השחור? הטרנסג'נדר? הלסבית? המנודה?
כששיר חאן נוהם, "לא הקשבת להיגיון אז עכשיו תדע פחד", היה לי אחד כזה רגעים שבהם המוח שלי הבזיק בסגנון מצויר לתמונות ההיסטוריות מקנט סטייט וחופש רוכבים. האם אלו לא ההצהרות ששמענו לאורך ההיסטוריה כדי לבזות אנשים? להציק לאנשים? להחדיר פחד באנשים חלשים כדי לדכא את המרד?
בעוד מוגלי מחפש מזון ומחסה, התחלתי להבין שהחיפוש המטאפורי של הסיפור אחר קבלה היה מקביל בצורה כה מיומנת להישרדות מילולית, עד שהמשמעות הייתה גבישית. קבלה חשובה כמו מזון ומים. ההישרדות שלנו תלויה במציאת השבט שלנו. ההישרדות שלנו תלויה בקשרים האלה.
השורה הראשונה שעשתה לי את זה, באמת, הייתה, "כמה חיים שווה גור אדם?"
באלו פועל כראשון שבאמת מקבל את מוגלי על החוזקות שלו ומכיר בכך שההבדלים ביניהם הופכים אותם לקבוצה. באלו, בשלב מסוים, אומר לילד הצעיר, "זו הדרך של מוגלי. זו דרך באלו". באותו רגע, הילד מתחיל לזרוח. הוא יכול להיות גור האדם בג'ונגל. הוא לא צריך להסתיר את הטריקים שלו. הוא צריך להיות גאה בהם. כמה סצנות מאוחר יותר, באלו אומר לדמות אחרת, "אתה חייב לתת לו להיות מה שהוא. אם תשלח אותו לכפר הגברים, הם יהרסו אותו."
האם זו לא האמת.
ועדיין, אנחנו עושים את זה כל יום בהרבה ממיליוני דרכים גדולות וזעירות. כשאנחנו שולחים את משפחת ה-LGBTQIA שלנו לכפר הטרוסקסואלי, סיסג'נדרי, אנחנו הורסים אותם. כשאנחנו שולחים את משפחת הצבע שלנו לכפר הלבן, אנחנו הורסים אותם. כשאנחנו שולחים את המשפחה הלא נוירוטיפית שלנו לכפר הנוירוטיפי, אנחנו הורסים אותם. כאשר אנו משנים שיער של מישהו כך שיתאים לשיער של אחרים או כאשר אנו מתנצלים על הדרך שבה ילדינו מתנהגים שונה, אנו מנסים להתאים את האנשים האלה לעולם שהורס אותם. בקשת הגורים האלה להסתגל או לעזוב את הלהקה, אפילו בשם ההגנה עליהם מפני פגיעה, מרחיקה אותם עוד יותר. הניכור הזה הוא הצעד הראשון בהפסד בקרבות אלו.
ספר הג'ונגל
בסופו של דבר, הדרך לנצח היא באמצעות קבלה. כפי שקובע חוק הג'ונגל, "כי כוחה של הלהקה הוא הזאב, וכוחו של הזאב הוא חבילה." חוק הג'ונגל אינו קובע, "הכוח של הלהקה הוא הזאב שהוא בדיוק כמו כל אחד זְאֵב."
זה היופי של פברו ספר הג'ונגל. בפשטותו ובחזרתה על חוק הג'ונגל, ההגדרות של להקה וזאב מתפתחות. הזאבים הופכים ליותר מסתם כלבי הבר הפרוותיים בעלי 4 הרגליים. הלהקה הופכת ליותר מסתם חבורה של זאבים בעלי 4 רגליים חזקים ופרוותיים באותה מידה. האבולוציה וההגדרה מחדש של החפיסה במהלך הסרט היא הלקח המוסרי העומד בבסיס הסיפור.
אנחנו חזקים יותר כשאנחנו מקבלים את כל השבט שלנו, בלי קשר להבדלים ביניהם. אולי, מה שאנחנו צריכים לעשות זה ליצור חוק העולם:
"כי כוחה של החברה המקבלת נמצא בכל הפרטים, וחוזקם של כל הפרטים הוא בחברה המקבלת."
קארן וולש היא מדריכת כתיבה שנה ראשונה במשרה חלקית, חוזה מורחב, באוניברסיטת הרטפורד. יש לה 2 כלבים, בעל אחד ובן אחד שכולם גרים איתה ממש מחוץ להרטפורד, CT.
