"השניים הנוראים", ילדים צעירים שמספרים שקרים, סרקזם כבד של בני נוער - רשימת סוגים שונים של התנהגות נעורים שמבוגרים נאבקים איתם ארוכה. מאפיינים אחרים מקסימים יותר אך מסתוריים באותה מידה: הדרך שבה פעוטות חושפים את עצמם בקלות מתי משחקים מחבואים, כמו שילדים צעירים מתרגשים כשהם צועקים "הוא מאחוריך", הקסם שלהם לקסם טריקים.
מה קורה במוחם של ילדים? רבים מהאירועים הללו - המעצבנים, המקסימים, המפוקפקים - משקפים שלבים חשובים בהתפתחות הקוגניטיבית. כולם משקפים את ההבנה המתהווה של ילדים לגבי מוחותיהם של אנשים. המודעות הגוברת של ילדים לחשיבה של אנשים אחרים נקראת "תיאוריית הנפש". פיתוח אישי תורת הנפש דורשת למידה מורחבת על ידי ילד והישגים חלקיים, עם נקודות חשובות מתקדמים. תורת הנפש היא גורם בחברות מספקת או לא מספקת של ילדים, ביכולתם לקבל משוב מ מורים, והיכולת שלהם לעמוד על דעותיהם, כולל ויכוחים, שכנוע וניהול משא ומתן איתם. אחרים. למעשה, רבות מהדרכים שבהן הילדים שלנו יכולים להיות מעצבנים - כמו גם מקסימים, מוזרים וסקרנים - מתגלות כחיוניות להתפתחות החברתית שלהם.
לשלב מעצבן מוקדם שרוב הילדים מגלים יש שם שלעתים קרובות הם עומדים בו: "השניים הנוראים" הם פיצוץ של רצונות וכוונות מובעים, מכוונים. זה משקף את הנחישות של הילד לעשות מה שהם רוצים, ולא מה שמבוגרים רוצים. אבל זה בשירות של חקר ולמידה על העצמי והאחר. כשילד בן שנתיים זורק את נעליו בסופרמרקט, או אומר "לא, לא, לא" לכל רצון או פקודה של הורים, אמא או אבא עלולים להתעצבן. אבל מבוגרים יכולים להרגיש קצת ביטחון בכך שהתנהגות זו מעידה גם על צמיחה בריאה לילד.
בניסוי קלאסי, המכונה מחקר "ברוקולי-דג זהב", חוקרים מאוניברסיטת קליפורניה, ברקלי הראו כי, אפילו בגיל 18 חודשים, פעוטות יכולים להבין את הרצונות והכוונות של המבוגרים ולהעריך שאלו עשויים להיות שונים משלהם. לילדים הצעירים הוצעו שני פינוקים - כתר ברוקולי או קרקר דג זהב. הילדים כמעט תמיד העדיפו את קרקרים של דג הזהב. אחר כך הם צפו בפינוקים שהוצעו למבוגר, שאמר "אוי, יאמי" לברוקולי ו"איכס, איכס" לקרקר.
הדברים הבאים הופיעו במקור בפורמט אחר ב- בלוג ילדים ומשפחה, הפיכת מחקר על התפתחות קוגניטיבית, חברתית ורגשית ודינמיקה משפחתית למדיניות ופרקטיקה.
כשהייתה לילדים אז הזדמנות לתת למבוגרים פינוק, הם לא רק הציעו קרקר של דג זהב - הפינוק שהם היו רוצים. במקום זאת, הם נתנו את הברוקולי למבוגרים. אפילו בגיל מוקדם זה, ילדים יכולים להבין את מגוון הרצונות והכוונות בין היתר. הם יודעים שכולם לא אותו דבר. התובנה הזו מזינה את "השניים הנוראים", אבל גם התנהגויות מועילות ומנחמות לאחרים.
מאוחר יותר, ילדים זוכים להבנות נוספות. הם מעריכים, באופן מכריע, שמעשיהם של אנשים מונעים לא רק על ידי רצון וכוונות, אלא גם על ידי ידע ואמונות. הם מבינים שמה שאנשים יודעים או לא יודעים על העולם - חושבים ולא חושבים - הוא גם חשוב. שתי רמות מיומנות מתפתחות בסביבות גיל שלוש וארבע. ראשית, ילדים מתחילים להבין את המגוון של הידיעה - הם מזהים שהם אולי יודעים משהו אבל אולי אדם אחר לא. לאחר מכן, הם לומדים שאמונות שונות ויכולות להיות שגויות.
כשהבן שלי היה בסביבות שלוש וחצי, הוא אמר לי פעם: "עצום את עיניך, אבא." "אוקיי למה?" שאלתי. "אני הולך לעשות משהו שאתה לא אוהב," הוא ענה. הוא הראה לי כאן שהוא מבין שההסתרה יכולה לעזור לו להשיג את מה שהוא רוצה: לא אדע אז לא אתנגד. זו אסטרטגיה טובה, המונעת על ידי תיאוריית התודעה. אבל הוא עדיין לא הבין שאני צריך להישאר בור בגישתו לעבודה.
אתה יכול לראות את זה במשחקים פשוטים של מחבואים. בגיל שנתיים ושלוש, ילדים יתחבאו לעין, או, תוך כמה רגעים מהסתתרות, יצעקו היכן הם נמצאים, בלי יכולת לטפח בורות לגבי מקום הימצאו.
הרמה הבאה היא שילדים יבינו לא רק ידע ובורות, אלא אמונה, כלומר, אמונות שונות עבור אנשים שונים ומהמציאות. אז אמונות יכולות להיות שגויות.
כשהיה בן שלוש ושוב בגיל חמש, בני גילה את המיומנות הזו סביב האמונה כשניסה מבחן קלאסי במעבדת הילד שלי באוניברסיטת מישיגן. הראו לו שתי קופסאות. האחת הייתה קופסת ממתקים, השנייה לבנה פשוטה. כששאלתי אותו מה יש בקופסת הממתקים, הוא אמר, "ממתקים!" אבל, כשהוא פתח את הקופסה, הוא גילה שהיא ריקה. במקום זאת, הקופסה הפשוטה הייתה מלאה בממתקים.
סגרתי את הקופסאות בחזרה כשגלנדה, עוזרת המחקר שלי, נכנסה. "גלנדה אוהבת ממתקים," אמרתי לבן שלי. גלנדה הנהנה בהתלהבות. ואז שאלתי, "איפה גלנדה תחפש ממתקים?" בגיל שלוש, אמר בני, כמו כמעט כל הילדים בגיל הזה היה, שגלנדה תחפש את הממתק בקופסה הפשוטה, כי הוא ידע ששם הממתק באמת היה. הוא נכשל במשימת האמונה הכוזבת הזו.
בגיל הזה ילדים יכולים להבין את הרצונות של מישהו. אבל כשזה מגיע להבנת מחשבות, הם לרוב חושבים שכולם חולקים את אותן מחשבות. הם יודעים איפה הממתק באמת, אז, כמובן, הם חושבים שגם גלנדה יודעת.
אבל מה עם ילדים בני 5? שמונים אחוז מהם צופים שגלנדה תסתכל בקופסת הממתקים. עם שנה וחצי של התפתחות נוספת מתחת לחגורתם, ילדים יכולים כעת להבין את החשיבה של גלנדה. המחשבות שלה לא רק משקפות את העולם. במקום זאת, אם היא רוצה ממתקים, היא מסתכלת לאן היא חושב זה צריך להיות - בקופסת ממתקים. הם הבינו שמעשיה של גלנדה יהיו מונעים מהאמונות שלה (במקרה הזה האמונה הכוזבת שלה) ולא מהמקום שבו באמת היה הממתק.
הבנת אמונות שווא מאפשרת לילדים להכיר בכך שאנשים יכולים לשקר, ושהם עצמם יכולים לספר שקר. מחקר תורת הנפש אישר את הקשר הזה. למרות ששקר הוא בדרך כלל משהו שהורים דואגים לו ומתייאשים ממנו, הוא משקף תובנה חשובה. כשילדים צעירים מספרים שקרים, הם מנסים את התובנה הזו - מתנסים - במה שהם למדו על עצמם ועל מוחם של אנשים אחרים. למרבה המזל, ההבנה כיצד אנשים מגיעים לאמונותיהם ולאמונות השגויות מאפשרת גם לילדים לעשות זאת לתקשר בצורה יעילה יותר, לשכנע ולנהל משא ומתן, וזה מנבא מערכות יחסים טובות יותר איתם עמיתים.
יתר על כן, לא כל השקרים מפוקפקים. כולנו מעריכים שקרים "לבנים" - אנו מכירים בכך שהטעיות מנומסות יכולות לסייע למערכות יחסים חיוביות. כך הורים מעריצים ומעודדים את התחכום של ילדיהם לספר לסבתא שהיא נתנה להם מתנת חג המולד נפלאה, למרות שהם ממש לא אוהבים את זה. הלמידה כיצד לשקר כראוי משקפת צעד התפתחותי גדול קדימה בהבנת מוחות ובמיומנות חברתית. חשוב לציין, אותן מיומנויות - שקר, לבן ו"שחור", שכנוע וניהול משא ומתן - עוזרות לילדים לעשות את המעבר לבית הספר.
הבנת המחשבות של אחרים אינה מסתיימת במעבר לבית הספר. כאשר ילדים מגיעים לגיל 13 או 14, הם בדרך כלל מתנסים בידע ואמונות בדרכים נוספות, מסובכות עוד יותר. דוגמה מצוינת היא ההבנה והשימוש בסרקזם ובאירוניה. עד כמה ש"השניים הנוראים" יכולים להציק להורים לילדים צעירים יותר, סרקזם בלתי פוסק יכול להרגיז את ההורים של בני נוער. חלק מבני הנוער ממעטים להשתמש בתשובה מילולית: "זמן להתעורר - מושלם! אני אוהב לקום בחושך". ”ביצים לארוחת בוקר שוב, המועדף עליי." יום גשום לטיול משפחתי: "נהדר, לא יכול להיות טוב יותר. איזה יום נפלא!" חלק מבני הנוער יכולים להיות כל כך סרקסטיים ואירוניים עד כדי כך שאתה אף פעם לא יודע אם הם נותנים לך מחמאה או שהם מוכנים לצאת לבליסטיות.
ובין בני גילם, בני נוער מחליפים בסרקזם עם חבריהם. זה חלק מהקשר - זה המטבע של הממלכה. כך גם צורות אחרות בכל מקום של שפה לא מילולית: שיר גדול באמת הוא "חולה"; "לשפוך את התה" פירושו רכילות.
נדרש יותר מאשר זיהוי בורות או אמונה כוזבת כדי להבין ולתקשר כך. אם מישהו אומר (בציניות), "איזה יום נהדר", כשיורד גשם, זה לא אומר שהוא בור ואינו יודע מה מזג האוויר. זה לא אומר שהם מרומים. זה גם לא אומר שהם משקרים ומנסים לרמות אותך. זוהי דרך לא מילולית להצביע על אמיתות על העולם.
ילד צעיר יותר עשוי לחשוב שמסרים כאלה הם שקרים או בורות. הבנת סרקזם דורשת למידה והתפתחות. וכשזה מגיע לראשונה, זה מתממש.
לכישורים המתפתחים הללו, שוב, יש השלכות על החיים החברתיים של הילדים. ילדים שלא מקבלים סרקזם וסלנג עלולים להיות מודרים, סטיגמטיים ונחשבים לטיפשים. הם עלולים לחוות אי הבנות, אינטראקציות מבולבלות, או אפילו דיכאון ועוינות. מחקר תורת הנפש מאשר גם את הקישורים הללו.
מה המסר הגדול להורים? פיתוח עובד. ככל שילדים לומדים ויודעים יותר, הם יוצאים מעבר ל"שניים הנוראים", הם לומדים הטעיות מנומסות, והם עולים על סרקזם בלתי פוסק. הם לומדים וגדלים.
מבוגרים יכולים לעזור לילדיהם ללמוד ולצמוח על ידי דיבור איתם על המוח. מחקרים מראים שיותר "דיבור נפשי" - מי אוהב מה ומי לא, מי יודע או חושב מה - מוביל ילדים להבין טוב יותר מוחות. וזכרו, הבנה טובה יותר של המוחות עוזרת לילדים ליצור חברויות טובות יותר ומעברים טובים יותר לבית הספר, ובטווח הארוך, להיות פחות מועדים לדיכאון.
ילדים מתעניינים בנושאים אלו. הם מתעניינים בבירור מי עושה מה ולמה. זה עוזר להסביר מדוע אנו המבוגרים הופכים לרכלנים כה מושקשים. אתה יכול לקבל תחושה של זה משאלות של ילדים וחיפוש אחר הסברים. בשיחות יומיומיות עם הורים ואחרים, ילדים שואלים הרבה שאלות. ואכן, אינספור ה"למה" של הילדות יכולים להיות מעצבנים כמו קרבות בלתי פוסקים של רצון ותשובות סרקסטיות. הדבר העיקרי שילדים צעירים שואלים מדוע הוא מדוע אנשים עושים דברים: "למה יש אנשים שאוכלים חלזונות?" "למה פני התחת היא מילה גסה?" "למה אנשים הורגים פרות?"
מתן הסברים במקום אי הסברים עוזר לילדים ללמוד. למעשה, גם לבקש מילדים לספק הסברים משלהם עוזר. חוקרים חינוכיים קוראים לזה אפקט ההסבר העצמי: רק לשאול ילדים מדוע 4 ועוד 4 שווה 8 ולא 5 עוזר להם ללמוד ולזכור. אפקט ההסבר העצמי מופיע ללימוד מתמטיקה, ללימוד מדעים, ללימוד היסטוריה וללמידה על אנשים.
טיפוח אינטליגנציה חברתית, לא רק מיומנויות אקדמיות, הוא גם חיוני ללמידה ולהצלחת בית הספר: למידה אינה עוסקת רק בעובדות ובנהלים. זה דורש חילופי דברים חברתיים-תקשורתיים; זה מחייב להיות קשוב למשוב; הוא מרוויח לא רק מהדרכה אלא גם מניסיון להדריך אחרים. הוא מסתמך על תובנות והתקדמות של תורת הנפש. תיאוריה משופרת של התודעה מסייעת לילדים בבית הספר - ובחיים - בעקיפין ובאופן ישיר.
ד"ר הנרי מ. וולמן הוא פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת מישיגן, שם הוא מתמקד כיצד תינוקות, ילדים בגיל הגן וילדים גדולים יותר לומדים על העולם החברתי ובפרט כיצד הם רוכשים תיאוריה של נפש. ספרו האחרון בנושאים אלו, קריאת מחשבות: איך הילדות מלמדת אותנו להבין אנשים, זמין כעת.
מאמר זה פורסם במקור ב
