אבות טובים, כמו גברים טובים, דואגים לעצמם. הם אוכלים טוב, להישאר בכושר, הם מבחינה כלכלית אחראים, ויוצאים מגדרם כדי לגרום למשפחות להרגיש בטוחות ואהובות, בריאות ומאושרות. זו סגולה מקובלת - שמור על עצמך ואתה יכול להגן טוב יותר על אחרים. ועדיין, גברים נוטים פחות ללבוש מסכות. ב סקר אחד אחרון מבין 2,500 אנשים הייתה הסכמה רחבה בקרב הנבדקים הגברים ש"לבישת כיסוי פנים זה מביש, לא מגניב, סימן לחולשה וסטיגמה..." מסכות פנים להציל חיים ובכל זאת, גברים עמידים. מה נותן?
נראה שגברים רבים טומנים הרבה משמעות במעשה של לבישת מסכה. "התפקיד הגברי הוא באופן מסורתי תפקיד של מגן, אבל חבישת מסכה היא הודאה בפגיעות", אומר צ'ארלס פורלוט, פרופסור עוזר בבית הספר לעבודה סוציאלית של אוניברסיטת סנט תומס. "גברים מרגישים שהם חייבים לבצע גבריות, הכוללת לא להראות חולשה או רגש."
COVID-19 הרחיק את חולשתם של כל האנשים. ככזה, לבישת מסכה מסתכם גם בשאלה של מי חשובה הבטיחות. "לגברים יש מגוון סיבות שלדעתם מנצחות את הצורך לחבוש מסכה, מאנוכיות ועד מגן - כמו הפחד לאותת מצוקה לבן/בת הזוג, לחברים או לילדים", אומר פורלוט. "אבל אם הסיבה שלך היא נוחות אישית, זכור שהנוחות שלך לא גוברת על אחריות קולקטיבית או בטיחות."
אם בטיחותם של אחרים אינה טיעון מנצח, הבטיחות האישית בהחלט צריכה. גברים הם, אחרי הכל, בין הקבוצות הפגיעות יותר לתסמיני קורונה חמורים. "לגברים יש סיכוי נמוך פי שלושה ללבוש א מסכה, אבל יש להם שיעור מוות גבוה יותר מ-COVID-19", אומר ד"ר דאווריאן ל. בולדווין, סופר, תיאורטיקן חברתי ופרופסור מכובד ללימודים אמריקאים בטריניטי קולג', CT.
גם מול עובדות מחורבנות, תחושת חוסר הפגיעות נמשכת. “הרעיון שהמסכה לא נוחה", אומר בולדווין, שהוא גם אב לשלושה ולובש מסכות, "נובע מאיך גברים סוברו להאמין שהעולם תואם את הרעיונות והצרכים שלהם, לא להיפך". המסכה הוא סימן לפגיעות הקולקטיבית שלנו, כלומר זה גם "סמל של דאגה ודאגה", הוא אומר. "אבל גברים מתחברים כדי לא לדאוג, להאמין שהם יכולים לעמוד בכל אתגר, ולגרום לעולם שסביבם לעמוד ברצונם".
הנשיא טראמפ הוא האיש בעל הפרופיל הגבוה ביותר הנושא את האידיאל הזה. הוא מתעלף עם מסכה בקול רם ולעתים קרובות, עובר על חוקים כי הוא יכול. הוא אפילו עשה מזה משחק, משך את תשומת הלב ליכולתו לחיות לפי הכללים שלו. "לבשתי אחד באזור האחורי הזה", אמר במהלך סיור במתקן לייצור מסכות, "אבל לא רציתי לתת לעיתונות את העונג לראות אותו". ה התוצאה של אחד הגברים החזקים בעולם שהכחיש את החשוב של חבישת מסכות היא רחבה: "הנשיא טראמפ הפך את חבישת המסכה ל משהו לא מגניב ומביש עבור גברים רבים", אומר בולדווין, "וזה נכנס לרעיון, כפי שניסח זאת ג'נטלמן אחד, שחבישת מסכה היא סוג של חרטום עצמי."
כמובן, תנאים תרבותיים וזהות משחקים תפקיד גם בקבלת ההחלטות של גברים. בולדווין מצביע על כך שההיסטוריה של הרעלות היא אחת של צניעות שנכפתה על גופן של נשים. "מסכות הן צעיפים, וזו כבר פריט לבוש מגדרי", הוא אומר. "הפוליטיקה הפופוליסטית מאכילה גם את הרעיון שההתרסה לציפיות החברתיות היא גברית מטבעה - שזה מרעיל ללבוש רעלה במסכה".
אז מה יש לעשות? אם גברים מסוימים לא יחבשו מסכות אלא אם יאימו עליהם בקנסות, או לאחר זמן ארוך ומודע לעצמם (וכנראה פיקטיבי) שיח על מגדר, כוח וסמליות, איך אנחנו עוברים את כל הניתוקים האלה ומקבלים את ריבועי הבד שלהם פרצופים?
אולי גברים צריכים לאמץ צורה חדשה של גבורה - כזו שמוצגת כעת בכל יום בחדשות. האומץ מצד עובדי שירותי בריאות ומגיבים ראשונים, שכולם לובשים מסכות, היא מהסוג שילדינו צריכים להסתכל אליו. הגיבורים האלה אינם בלתי פגיעים. הם לוחמים שנלחמים בנגיף, כמובן, אבל הם מודים שהם חייבים להגן על עצמם קודם כל כדי לעזור לאחרים.
האם נוכל לשנות את הרעיונות שלנו לגבי מסכות כדי לראות את הגבורה המולדת והפשוטה של לבישת אחת? בולדווין מציע פתרון, דרך "לנסח מחדש את השאלה": שאלו גברים מה קורה אם הם יחלים או גורמים למישהו אחר לחלות?
התשובה ברורה ואינה ניתנת לערעור. "אתה עושה נזק", אומר בולדווין, "לכל מה שאתה חושב שאתה מגן עליו."
