האופוס האפרו-פוטוריסטי של מארוול (טוב, ריאן קוגלר). פנתר שחור יש לו תחזיות קופות מחסלות, ומכניסות מאות מיליוני דולרים ומיליוני צופי קולנוע עליזים. ה "תכנית הלימודים של וואקנדה"שותף לסרט מעמיק שנועד לעזור לתלמידים "לעסוק בסרט בצורה ביקורתית ומתחשבת יותר" עושה כעת סיבוב על אינטרנט כשהורים מתחבטים כיצד לדבר עם ילדים על הסרט, הנוגע בנושאים הקשורים לאפרו ואפרו-אמריקאי חוויות.
מחולקת לשני חלקים, לפני צפייה ואחריה, תכנית הלימודים נפתחת בשני שיעורים חיוניים להבנת נימות הסרטים - "מורשת הקולוניאליזם ביבשת אפריקה" ו"מורשת העבדות בארצות הברית.לאחר שלמדו על ההגדרה של קולוניאליזם, התלמידים צוללים לתוך סחר העבדים הטרנס-אטלנטי, "ההשפעות ארוכות הטווח של הקולוניאליזם" ו"מורשת העבדות כיום". אלה הם רק אבני בניין שנועדו לגרום לתלמידים להבין כיצד עבדות וקולוניאליזם סייעו ל"אנטי-שחור גלובלי", לפני שהם מתחילים לדון ב"תרבות אפריקאית ייצוג בפנתר השחור". תכנית הלימודים מצוידת בפעילויות כיתתיות שונות שנועדו להמחיש את תחבולות הקולוניאליזם על "מאוד בסיסי ופחות אלים רָמָה"
טס ראסר, מחברת תוכנית הלימודים, אומרת שהיא מיועדת לילדים בכיתות ה' עד ח', אבל אפשר ללמד אותה גם לתיכוניסטים. בעוד שתוכנית הלימודים מניחה שלתלמידים יש ניסיון מסוים
החלק השני, לאחר הצפייה, מכסה תכונות אופי ופרשנויות של שלוש מהדמויות הראשיות של הסרט ת'צ'אלה (הפנתר השחור ומלך וואקנדה), קילמונגר (הנבל הלא כל כך נבל), וסורי (הנסיכה והגאון מאחורי הטכנולוגיה של וואקנדה התקדמות). לאחר חקר הדמויות, מערך השיעור צולל לנושאים כמו "תפקיד הנשים השחורות בווקנדה" על מנת לגרום לתלמידים להשוות אותו לתפקידן של נשים שחורות בחברה שלנו. השאלה האחרונה שהוצגה לתלמידים על ידי תכנית הלימודים של וואקנדה נועדה להתמודד עם ההיבט המפלג ביותר של הסרט, היא וואקנדה עמוד התווך של "אליטיזם שחור" רעיל או "אפשרות אפרו-עתידנית" שניתן לבנות על שחור עולמי סוֹלִידָרִיוּת.
בסוף תכנית הלימודים, לתלמידים (טוב, ילדים) מוצגת השאלה שילדים בכל רחבי הארץ המדינה מתחבטת בתת מודע מאז שהסרט יצא בשבוע שעבר: "איך היית נראה ב וואקנדה?"
