חג ההודיה הוא חג שמוכר לרוב כהזדמנות לאכול יותר מדי, לצפות בטלוויזיה, לריב עם החמות שלך, ולעתים להודות, אבל המציאות הרבה יותר מגוונת. ב"חג ההודיה שלי", אנחנו מדברים עם קומץ אמריקאים ברחבי הארץ - והעולם - כדי לקבל תחושה רחבה יותר של החג. עבור חלק מהמרואיינים שלנו, אין להם מסורות כלל. אבל היום - ספוג במיתוס אמריקאי, סיפור מקור שמגיע עם סיבוכים גדולים - נצפה לפחות באופן פסיבי על ידי אפילו הפטריוטים האגנוסטיים ביותר. בפרק זה, שילה ר', אם חד הורית שמתגוררת בברקלי, קליפורניה, מדברת על החשיבות של חג ההודיה ללא לחץ ומהורהר.
יש לי שתי מסורות שונות מאוד: מה שעשיתי כאם חד הורית ומה אני עושה עכשיו כשהבן שלי גדל.
השנה, אני כנראה הולך לעבוד על חג ההודיה, כי יש לי עבודה בקמעונאות וזו השנה הראשונה שלי בזה. יש לי אירוסין ב-Glide Memorial Church שהיא כנסייה אוונגליסטית מאוד פופולרית, מאוד חוצת-הכלל. אני מניח שזה מבוסס נוצרי, אבל כשאתה הולך לשירות שם, אתה אף פעם לא שומע שום דבר על נצרות או יהדות. זה כמעט כמו דובר מוטיבציה. פשוט, "צא לשם, תהיה טוב, תהיה לשירות." נכון לעכשיו, אני רווק בכל מקרה, אז זה לא שיש לי תוכניות ענקיות וזה פשוט ממש, כל כך תחושה טובה לעשות.
כשהיינו בני רואן ואני, רק רציתי שזה יהיה בין שנינו. אני לא יודע אם זה היה דבר טוב או רע. חג ההודיה היה תמיד חג המולד הלא רשמי, ואנחנו אוהבים את חג המולד. זה הקטע שלנו. אף אחד אחר. רק שנינו. לא רציתי להשקות מסורת של מישהו אחר. הייתי מבשל את ארוחת הערב המסורתית, ואז היינו רואים כדורגל או הולכים לטייל. בדרך כלל צפינו באיזה סוג של סרט חג המולד. אנחנו באמת אוהבים שֵׁדוֹן. יכולנו לצפות בזה כל שנה ועדיין לא להתעייף מזה.
בשלב מסוים, או שהוא יישן או שהוא יצטרך לחזור לאביו כדי ללכת לישון. כל שנה הייתה שונה במקצת - בלילה, לחג ההודיה ולמחרת. זה היה מאוד פשוט. בישלתי הכל באופן מסורתי. זה היה דברים שהוא אהב. עשינו את זה כל שנה כי חלקתי משמורת עם אבא שלו, אם כי לפעמים זה היה כל שנה ברציפות כי אבא שלו נסע. אבל לרוב, החלפנו שנים מגיל שמונה ואילך.
שום דבר לא מסתדר עם הבן שלך. הייתי מקבל הזמנות להצטרף למשפחות לחג ההודיה והייתי דוחה אותן. לא היה לחץ. אם שרפתי את ההודו, שרפתי את ההודו. אם אתה מבדר חמישה אנשים, אז זה כמו, "אוי אלוהים, שרפתי את הודו!"
וזה הדבר השני: פשוט לא הרגשתי לחץ עם רואן. כדי לקבל את הבית המושלם הזה או את תגי השם בכתב יד. זה היה מוגזם. "אתה יכול להבריק את הכסף?" "ללטש את הכסף? האם באמת חייבים כסף?" זה היה כל כך מלחיץ. אפילו להכין את זה, לאכול את זה ולנקות אחרי זה היה רק אחד גדול לחץ-כדור בבית של אמא שלי. היא בהכרח הייתה כועסת ואומרת, "אף אחד לא מעריך אותי! אני עושה את כל העבודה הזו!" זה היה כמו תקליט שבור. אתה יכול לדלג לתחילת השיר, לאמצע השיר, לסוף השיר. זה היה כל כך טוב.
לא רציתי שזה יהיה כזה חג ההודיה, ולא רציתי שזה יהיה מלחיץ.
ואז כשהוא עלה לקולג', עשיתי בדיוק את ההיפך. הייתי עושה חג ההודיה עם הרבה אנשים והמון מסורות.
אני לא רוצה להישמע כמו קלף הולמרק, אבל אני באמת מרגיש כאילו [חג ההודיה] רק מדגיש את עונת הנתינה. לא רק לתת מתנות אחד לשני, אלא גם הזמן להתנדב בכנסייה או כל דבר אחר. כמובן, הכנסייה הייתה אומרת, "אתה יודע שאנחנו מחלקים אוכל כל יום, לא רק היום. אתה יכול לחזור מחר!" אבל אני באמת חושב שזו התחלה של משהו. זה גם הזמן לחשוב באמת על המקום שבו אתה נמצא. אני תמיד מנסה לתת לעצמי קצת מלאי ומלאי. איפה הייתי בשנה שעברה בחיי? איפה אני השנה? האם אני צריך לעשות קצת יותר שירות?אולי אני נתפס מדי בדברים חומריים.
באמת קשה לעבור חג כזה לבד. פשוט יש הרבה לחץ מבחינה חברתית לקבל את החיוך המושלם הזה, כמו חווית כרטיס נורמן-רוקוול עם חג ההודיה. זה בלתי אפשרי לעשות.
