მე უნდა ვყოფილიყავი მე-5 კლასში, როდესაც პირველად აღმოვჩნდი ჟან კრეიგედ ჯორჯის წყნარ თავგადასავალში. ჩემი მთის მხარე. მახსოვს, რომ ჩემი დაწყებითი სკოლა მასწავლებელმა შუქი ჩააქრო და ჩვენ ყველანი ჩუმად ვიჯექით იატაკზე და აღფრთოვანებული ვიყავით სახლიდან გაქცევის იდეით, რათა გვეცხოვრა საკუთარ ხეზე. არ მწყინს, რომ იმ დროს კოლორადოში ვცხოვრობდი და ჩემი მთები ახლოს მქონდა. მე ადვილად წარმოვიდგენდი იმ ხეობებსა და ფერდობებს, რომლებზეც სემი თავის მარტოობაში მოძრაობდა, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო კეტსკილში, მე კი კლდეში.
ტყეში სემის მარტოხელა ცხოვრების ხილვები დიდი ხნის განმავლობაში გამიჩერდა. ხის მსგავსად, რომელსაც სემი ამზადებს თავის სახლში, ამ ამბავმა ჩამიშალა და დამკვიდრდა. და, ფაქტობრივად, გრძნობა ჯერ კიდევ იქ იყო, როცა ჩემი ორი ბიჭის მამა გავხდი. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ოჯახურად მივუახლოვდით ჩვენს პირველ კემპინგ მოგზაურობას, მე არ განვიხილე ჩემი ბიჭების გაცნობა. ჩემი მთის მხარე.
დრო უბრალოდ სწორი იყო. ვაპირებდი ჩემს 7 წლის ბავშვს მისი პირველი ჯიბის დანა მიმეცემა. მას და მის 5 წლის ძმას ორივეს სტკიოდათ ტყეში, ცეცხლთან, კარავში ყოფნა. ისინი პრაქტიკულად ვიბრირებდნენ მღელვარებისგან. რომ აღარაფერი ვთქვათ, ისინი იყვნენ ა
წიგნი გავტეხეთ მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ. მთელი ოჯახი დივანზე დაიყარა და მე დავიწყე ამბავს. დამავიწყდა როგორ სწრაფად მოძრაობდა. რამდენიმე გვერდში, გადამწყვეტი ახალგაზრდა სემი სახლიდან წავიდა საგვარეულო ფერმაში კეტსკილში, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო მიტოვებული ბაბუის მიერ. ის უბრალოდ ტოვებს ნიუ-იორკს, მამის მხრიდან ძალიან მცირე კამათით და მცირე მარაგით, ჩადის კეტსკილსში, რათა გათავისუფლდეს მისი დაბნეული ოჯახის ბინისგან და ქალაქის აურზაურისგან.
ჩემი ბიჭები მაშინვე ჩაეჭიდნენ. ტყეში მათი უმცროსი ბიძაშვილის ასაკის ბიჭის იდეამ აღაფრთოვანა. რაც შეეხება მის დედას და მამას, მკითხეს ჩემმა ბიჭებმა? არ იქნებიან მოწყენილი? ის მარტოსული არ იქნება?
მარტოობა უცხო ცნებაა ჩემი შვილებისთვის. მათ გარემოცვაში არიან ბიძაშვილები და დეიდები და მეზობელი მეგობრები. მაშინაც კი, როცა ეს ადამიანები არ არიან, მათ ერთმანეთი ჰყავთ. მთებში დამოუკიდებლად გამგზავრების აზრმა მიწიდან დამოუკიდებლად საცხოვრებლად ერთგვარი შემზარავი მღელვარება შემოგვთავაზა, რაც დაძაბულობას გვთავაზობდა ამბავში, რომელიც არასდროს მიგრძვნია, როგორც განქორწინებული მშობლების ერთადერთი შვილი. თუ ბავშვობაში ტყეში ვიყავი, ჩვეულებრივ მარტო ვიყავი ჩემს ფიქრებთან და ქარის ხმასთან ასპენსში. სემთან ნათესაობა ვიგრძენი. ჩემი შვილები უფრო შურით უსმენდნენ.
დამავიწყდა რამდენი ჩემი მთის მხარე იკითხება როგორც უდაბნოში გადარჩენის სახელმძღვანელო. სემმა ჩაატარა კვლევა. მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს მცირე აღჭურვილობა, მას აქვს უამრავი ცოდნა და დეტალურად განმარტავს, თუ როგორ უნდა გააკეთო თევზის კაკალი, როგორ გააკეთო ცეცხლი, რომელი მცენარეებია კარგი საჭმელად და თავშესაფრის საუკეთესო საშუალება. ყოველი მეორე გვერდი გთავაზობთ პრაქტიკულ ილუსტრაციას. ასე რომ, როგორც სემი სწავლობს როგორ ააშენოს თიხის ღუმელი თავის ჩაღრმავებულ ხეზე, ისე სწავლობს მკითხველი. როდესაც სემი გაიგებს ნახშირბადის მონოქსიდით მოწამვლის შესახებ მისი ღუმელიდან სიკვდილის შემდეგ, მკითხველი გაიგებს ვენტილაციის მნიშვნელობას.
ეს ყველაფერი ძალიან შთამაგონებელი იყო ჩემი ინჟინერ-მოაზროვნე ბავშვებისთვის. მათ სურდათ დაეწყოთ მშენებლობა და კეთებაც. სათამაშო ოთახის დივანზე ბალიშები კვირების განმავლობაში გამოიყენებოდა როგორც ხე-სახლი და გამოქვაბული. გარეთ, მკვდარ ხეს ჯოხს აწყობდნენ, რათა დახრილიყვნენ. და ყოველ საღამოს ძილის წინ ისინი მოუთმენლად ბრუნდებიან, რათა გაეგოთ რას გააკეთებდა სემი შემდეგ.
შემდეგ კი იყო ცხოველები. წიგნის შუა გზაზე სემი იწყებს ამაღელვებელ ასვლას, რათა დაიჭიროს ფალკონის წიწილა, რათა ასწავლოს მასზე ნადირობა. ეს არის გარდამტეხი მომენტი სიუჟეტში, მომენტი, როდესაც სემი ჭეშმარიტად შორდება ფართო სამყაროს, რათა ტყესთან სინქრონიზებული ბავშვი გახდეს. ის ფალკონს საშინლად უწოდებს და ის ტყესთან მისი ბმული ხდება. ის უფრო ველურია ვიდრე თავმდაბალი. ის სემის საპირისპიროა, რომელიც უფრო მოთვინიერებულია ვიდრე ველური.
ჯინ კრეიგედ ჯორჯ წერს კატასკილების ცხოველებზე ძალიან ფაქტობრივად. არავითარი სენტიმენტალური მაგიით არ ექცევიან. ისინი ისე იქცევიან, როგორც ცხოველები. მაგალითად, სემი რეალურად არასოდეს მეგობრობს ადგილობრივ ვესელთან, რომელსაც ბარონს უწოდებს. ამის ნაცვლად, ცხოველი მოითმენს მას და შემთხვევით კბენს მას ინტერვალებით, როდესაც სემი ძალიან კომფორტულად გრძნობს თავს. იგივეა სხვა ცხოველებისთვისაც. ისინი ცხოვრობენ რეალური ცხოვრებით და იღუპებიან რეალური სიკვდილით, ეს ყველაფერი ძალიან ფაქტობრივ პროზაში.
სემის ურთიერთობა ცხოველებთან არის როგორც მოწინააღმდეგე, ასევე კონსერვატიული. მას სჭირდება ირმები, მაგალითად, ხორცი და ტანსაცმელი, მაგრამ არ სიამოვნებს მათი მოკვლა. ის იღებს მათ, რადგან მას სჭირდება ისინი გადარჩენისთვის. მათი სიკვდილი ნიშნავს მის სიცოცხლეს.
გადარჩენისთვის საჭირო ნივთის აღების იდეა უცხო ცნებაა თანამედროვე ბავშვებისთვის, რომლებიც ჭარბი რაოდენობით აყვავდებიან. ეს იყო უცხო კონცეფცია 1969 წლის ბავშვებისთვისაც კი, როდესაც ჩემი მთის მხარე პირველად გამოქვეყნდა. მაგრამ წიგნი განმარტავს იდეას იცხოვრო მხოლოდ იმით, რაც გჭირდება სტოიკურ სიმარტივეში, რომელიც შესაძლოა მოსაწყენი იყოს. მაგრამ სემი აღმოაჩენს საკმარის კონფლიქტს, რომ ამბავი კარგ კლიპზე გადადის. ჩემს ბიჭებს ეს არასდროს ეცალათ, რამაც ერთგვარად გამაოცა.
ჟან კრეიგედ ჯორჯ / ე. პ. დატონ
მაგრამ იქნებ არ უნდა გამიკვირდეს. მის ბირთვში, ჩემი მთის მხარე არის ამბავი დამოუკიდებლობის შესახებ. და მართლაც, ეს არ არის ის, რაც ჩვენს შვილებს ნამდვილად სურთ? მათ სურთ დამოუკიდებლად მიიღონ გადაწყვეტილებები. მათ სურთ, შეეძლოთ ჩაერთონ სახიფათო საქმიანობებში, როგორიცაა ხანძრის აგება და ცხოველების მოთვინიერება. და სავარაუდოდ რატომ ჩემი მთის მხარე ინარჩუნებს ასეთ გამძლე ხარისხს პირველად გამოქვეყნებიდან თითქმის 40 წლის შემდეგაც კი.
ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი შვილები ცხოვრობენ სამყაროში, სადაც ყველაფერი რუქაზეა. რომელ ბავშვს არ სურს წარმოიდგინოს, რომ გადადგას ეს რუკა და იცხოვროს საკუთარი პირობებით? ფალკონი და ხე სურვილისამებრ.
შეგიძლიათ ა წიგნის ასლი სწორედ აქ.
