Როდესაც ბებეს აღზრდა: ერთი ამერიკელი დედა აღმოაჩენს ფრანგული აღზრდის სიბრძნესდაეცა 2012 წლის დასაწყისში, შენიშნეს ამერიკელმა მშობლებმა. ძნელი იყო არ მომხდარიყო ტროლის სათაური „რატომ არიან ფრანგი მშობლები უპირატესნი“ Wall Street Journal და რომ გამორჩეული საფარი მწვერვალს ამოიღებს ყველა იმ ზედმეტად დატვირთული ჩანთებიდან. მე ვიყიდე წიგნი, რადგან ყველამ იყიდა წიგნი და იმიტომ, რომ როგორც ახალმა მამამ, იმედი მქონდა, რომ პამელა დრუკერმანი იყო მართალია, რომ ჩემმა შვილებმა ისარგებლონ მოზრდილებზე ორიენტირებული მსოფლმხედველობით, რომელიც წიგნს მიეწერება ფრანგებს და უბიძგებს მძიმე.
ᲬᲐᲘᲙᲘᲗᲮᲔ ᲛᲔᲢᲘ: სხვა ქვეყნებში აღზრდის მამობრივი გზამკვლევი
In ბებედრუკერმანი, ქვეტიტრული ამერიკელი დედა, თავის ფრანგ კოლეგებს ასახავს როგორც უცვლელად ელეგანტური, ურყევად მკაცრი და ღრმად მოსიყვარულე თანაბრად ელეგანტური, თავაზიანი ბავშვების დედები და ასევე, როგორც საკუთარი პირადი ცხოვრების დამცველები აღზრდის მიღმა.. სახარება ბებე დიდ აქცენტს აკეთებს სათქმელზე არა მტკიცედ და აწესებს ბავშვებისთვის ეტიკეტის, ჭამისა და ძილის დარღვევასთან დაკავშირებულ წესებს. დრუკერმანის მთავარი მოსაზრებაა, რომ ფრანგი ქალები ფანტასტიკური მშობლები არიან, რადგან ისინი თავიანთ შთამომავლობას ისე არ ექცევიან. ბავშვები, არამედ როგორც მინიატურული მოზრდილები და რომ ისინი საკუთარ თავს აღიქვამენ როგორც სრულყოფილად ფუნქციონირებულ მოზრდილებს და არა უბრალოდ დედები.
მე წავიკითხე წიგნი ძილმოკლებულ, უვარგისი ძილის მორევში და წარმოვიდგინე ერთგვარი ბოჰემური სალონი, რომელიც გამართულიყო დასავლეთ თელაში. მე შემეძლო ეს ჩემთვის რეალური ყოფილიყო. სულ მე უნდა გამეკეთებინა დრუკერმანის წესები და ჩემი ბებე ვჭამდი თავმდაბლურად, მივესალმებოდი თავაზიანად და ვიძინებდი გულმოდგინედ, სანამ მე და ჩემი მეგობრები ვსვამდით შუშის რუჟს, ვაწყობდით პაემნებს და მივდიოდით დაკმაყოფილებისკენ. სამეული.
მაგრამ პარიზული იდილია არასოდეს მომხდარა. ჩემი ასლი ბებე ახლა ჩაკეტილია შორის დანტეს ჯოჯოხეთი და სტენდალის Le Rouge et Le Noir როგორც მე ვეჭვობ, რომ ეს ყოველთვის უნდა ყოფილიყო. მე არ წამიკითხავს, მით უმეტეს, არ განვიხილეთ, არცერთი ეს წიგნი წლების განმავლობაში. დრო არ მქონია. მე ზედმეტად დაკავებული ვარ ჩემი ბიჭების დევნით, რადგან ისინი ანადგურებენ ყველაფერს, რაც ჩვენ გვაქვს.
დრუკერმანიაში მარტო არ ვიყავი. რიცხვები ხელს უწყობს კულტურული აჟიოტაჟის განცდას, თუ არა გრძელვადიან იმპორტს. ამაზონის 1313 მიმოხილვაა ბებეს აღზრდა. მორის მასელმა, ყოფილმა ადვოკატმა, რომელიც გახდა პროგრამული უზრუნველყოფის მეწარმე მანჰეტენიდან და სამი შვილის მამამ, გამოაქვეყნა თავისი 2012 წლის 8 თებერვალს. „ეს არ არის „როგორ უნდა“ წიგნი“, დაწერა მან წიგნს ხუთი ვარსკვლავის მინიჭების შემდეგ, „ეს არის ინფორმირებული დაკვირვებების სერია იმის შესახებ, თუ როგორ უახლოვდებიან პარიზელები მშობლობას... არ არსებობს ჯადოსნური ხრიკები; უბრალოდ ქცევისა და მიდგომის ცვლა, რომელსაც ავტორი გვაზიარებს. ზოგიერთ მათგანს აქვს აზრი. ” იმ დროს მასელის ბავშვები 10, 7 და 2 წლის იყვნენ და ის საკმაოდ აღფრთოვანებული იყო დრაკერმანის თეორიებით. მაგრამ იმოქმედა თუ არა ეს მის გადაწყვეტილებებზე? ის ჩერდება, როცა უკან ფიქრობს ბებე ეპოქა. "ნამდვილად არა... მაგრამ ცოტათი," მეუბნება ის. წიგნის წაკითხვის შემდეგ მან დააწესა ის, რასაც ის უწოდებს „პატიოსანი გემოვნების პოლიტიკას“ წესის #58 შესაბამისად: დაიცავით ფრანგული კვების წესები. ”თქვენ არ შეგიძლიათ უბრალოდ უარი თქვათ საკვებზე,” განმარტავს მასელი. "უნდა გასინჯო და თუ არ მოგწონს, უნდა აგიხსნა." მისი შუათანა შვილის საყვარელი საკვები ახლა ლურჯი ყველია.
Fromage bleu გარდა ამისა, ეს, როგორც ჩანს, საკმაოდ წარმომადგენლობითი გამოცდილებაა.
კრისტინ რეინჰარდ შვეიცარიაში ცხოვრობდა, როცა დრაკერმანის წიგნი წაიკითხა. დრუკერმანის რჩევის შემდეგ, რომ ბავშვებს ბოსტნეულით აევსო, მან თავისი სამი შვილისთვის „ვეგი ბოქსის“ გამოცემა დაიწყო. ბავშვებმა ჭამეს და ის ბედნიერი იყო. ის მაინც ბედნიერია, რომ მიჰყვა ბებე რჩევა. მას კიდევ ბევრი აქვს სათქმელი ამაზე? Ნამდვილად არ.
ეს კარგი იდეებია საკვების შესახებ და ნებისმიერი გავლენა გარკვეულ გავლენას ახდენს. მაგრამ სხვა მშობლებთან საუბრის შემდეგ, მე მაინც მაინტერესებდა, ჰქონდა თუ არა დრუკერმანის წიგნს რაიმე ხანგრძლივი რეზონანსი ზემო ისტ-საიდის და, იცით, შვეიცარიის მიღმა. ვკითხე პაულა ფასს, ბერკლის უნივერსიტეტის ისტორიის პროფესორს და ავტორისამერიკული ბავშვობის დასასრული: აღზრდის ისტორია საზღვარზე ცხოვრებიდან მართულ ბავშვამდე, პასუხისთვის. მან მიაწოდა ერთი: არა.
”ეს თავიდანვე აკრძალული იყო,” - განმარტავს ის, ”როგორც ისტორიკოსი, შემიძლია გითხრათ, რომ პროგნოზირებადი იყო. მთელი საფრანგეთის გამოცდილება და ამერიკული გამოცდილება ოჯახური ცხოვრების შესახებ ფუნდამენტურად და კულტურულად განსხვავებულია“.
ფასი განმარტავს, რომ საფრანგეთი ყოველთვის იყო ბევრად უფრო პატერნალისტური საზოგადოება. „ამდენი აქცენტი ოჯახურ ყოფაზე არ ყოფილა ისე დედაზე ორიენტირებული, - განმარტავს ის, - მაშინ როცა ამერიკაში, თუ ღრმად იჭრები, დედები გრძნობენ აბსოლუტურად და სრულ პასუხისმგებლობას. მათი შვილებისთვის“. ეს ნიშნავს იმას, რომ როგორც კი ისინი დედები გახდებიან, ამერიკელი დედები მიდრეკილნი არიან დედის ქვეშ მყოფნი როლი. ეს ასე არ არის საფრანგეთში, ფაქტი, რომელიც მცირე კავშირშია ინდივიდუალურ არჩევანთან და დიდ კავშირშია კულტურასთან. დედობის მნიშვნელობა, ის განმარტავს, იმდენად ღრმად არის გამჯდარი ამერიკულ კულტურაში, რომ დრაკერმანის წიგნს არასდროს ჰქონია დიდი შანსი წარსულში ცნობისმოყვარეობის გაძღოლისთვის. იგი მოჰყავს ალექსის დე ტოკვილის მიერ 1840-იან წლებში დაწერილ წერილს, რომელშიც ის აღნიშნავს, რომ ფრანგი ქალები გათავისუფლდებიან დაქორწინების შემდეგ, სადაც ამერიკელი გოგონები უფრო მეტად უძლურდებიან.
”ამერიკელები წლების განმავლობაში ადარებდნენ საკუთარ თავს ფრანგებს,” - თქვა მან, ”მაგრამ ეს არ ცვლის კულტურულ ღირებულებებს.”
მაგრამ, ალბათ, ყველაზე უშუალო მიზეზი იმისა, რომ დრაკერმანის წიგნი ახლა ცოტათი ბესტსელერად გამოიყურება, არის ის, რომ აღზრდა, რომელსაც ის მხარს უჭერს, აზრი აქვს მხოლოდ ძლიერი სოციალური უსაფრთხოების ქსელით, რომელიც ამერიკაში თითქმის უპრეცედენტო მდგომარეობაშია. სიზარმაცე. დრუკერმანის ლანჩის დაღლილი ნაშუადღევები და მშობიარობის შემდეგ სამსახურში პირდაპირ დაბრუნებასთან დაკავშირებული პანიკის არარსებობა არ არის დროის უკეთესი მენეჯმენტის ან ფრანგულის ორგანული შედეგი. je ne sais quoi. ისინი, მრავალი თვალსაზრისით, სახელმწიფო სუბსიდირებულია. ას ფასი ამბობს: „ისეთი დაწესებულებები, რომლებზეც ფრანგი დედები არიან დამოკიდებულნი და არ გრძნობენ რაიმე შიშს, ამერიკელმა დედებმა არ უნდა დაიწყონ“.
როგორ ასახავს ეს მომავალს? ისე, ამერიკაში,ბავშვთა მოვლა კარგავს დაფინანსებას ფედერალურ დონეზე,საჯარო განათლება ნადგურდება და საშუალო კლასის ოჯახების საგადასახადო შეღავათები ატროფია.მხოლოდ ოთხი შტატი გვთავაზობს ანაზღაურებად ოჯახურ შვებულებას. მეორეს მხრივ, ამან ხელი არ შეუშალა ამერიკელ მშობლებს რჩევების მისაღებად უცხოეთში დიდი სურვილით ეძებონ. უახლესი აბიტურიენტი ჟანრში ბებეს აღზრდა ქვირითს უფლება აქვს Achtung Baby: ამერიკელი დედა საკუთარ თავზე დამოკიდებული ბავშვების აღზრდის გერმანულ ხელოვნებაზე. ის იანვარში გამოვიდა და უკვე ბესტსელერად ქცევის გზაზეა.
წარმოიდგინეთ, რომ ეს ჟანრი ჯერ კიდევ არ არის მომწიფებული. სანამ ამერიკელი მშობლები უბედურები რჩებიან - და, ბოლო კვლევის თანახმად, შეერთებული შტატები ამაყობს ამით ყველაზე დიდი „მშობლის ბედნიერების უფსკრულიშესწავლილი 22 ქვეყნიდან - ჩვენ გავაგრძელებთ პასუხების ძებნას საზღვარგარეთ. ჩვენ საკუთარ თავს დავრწმუნდებით, რომ ფრანგები ამას უკეთესად აკეთებენ. ამას გერმანელები უკეთ აკეთებენ. დანიელები ამას უკეთ აკეთებენ.
შეიძლება აკეთებენ და შეიძლება არა, მაგრამ არის თანდაყოლილი ხარვეზი ამ აზროვნებაში ბავშვების აღზრდის პროცესზე. აღზრდა არ ხდება კულტურულ ვაკუუმში. გამხდარი მშობლები, რომლებიც პარიზისა და ბერლინის კაფეებით შემოფარგლულ ქუჩებში ჩუმად ხალისიან და თავმოყვარე ბავშვებთან ერთად დადიან, არ დაარღვიეს რაიმე სახის მოვლის კოდი. მათ მიაღწიეს ნორმებს, რომლებიც წარმოიქმნება ბევრად უფრო დიდი და რთული სისტემებიდან, ვიდრე ცალკეული ოჯახები.
კერძო პოლიტიკა არ არსებობს საჯარო პოლიტიკისგან დამოუკიდებლად, ასე რომ, წიგნებისგან გრძელვადიანი წაღება, როგორიცაა Აღზრდა ბებე და Achtung Baby შესაძლოა, სადილის დროის მართვა ან მთელი ემოციური მხარდაჭერით მისი გაგრილება არ იყოს დაკავშირებული. საბოლოო ჯამში, ეს წიგნები ამტკიცებენ, რომ არსებობს ერთი აქტივობა, რომელსაც ამერიკელი მშობლები უჩვეულოდ ცუდები არიან. ეს აქტივობა არის ხმის მიცემა.
