HBO-ს პირველი სეზონის ბოლო ეპიზოდში მემკვიდრეობაკენდალ როი, ნარკომანიით გაჟღენთილი არასაიმედო სტრესის საქმე, რომელიც ცდილობს თავისი ოჯახის მედია იმპერიის ხელში ჩაგდებას, მიესალმება თავის გაუცხოებულს. ცოლი რავა დის ქორწილის დროს. მას შემდეგ რაც იგი გამოხატავს თავის ძალიან გამართლებულ შეშფოთებას მის კეთილდღეობაზე, კენდალი ატვირთავს სოციოპათიურ, კოქსით გაჟღენთილ ნაღველს თავის გაუცხოებულ მეუღლეს, როდესაც ფონზე მეტალის ხმის ეფექტი უკრავს. ეს ბრწყინვალე, მაგრამ არასასიამოვნო სცენაა, რომელიც გამოწვეულია ინტიმური ურთიერთობის შემთხვევითი მომენტით: რავა სათუთად ასხამს კენდალის ქურთუკის ქსოვილს, რათა წაშალოს უხილავი ლაქა.
აფეთქება ცხადყოფს, რომ კენდალი მონსტრია. მაგრამ მისი გაბრაზების სტიმული ცხადყოფს ცნობილ სიმართლეს: ბევრ ზრდასრულ ადამიანს სძულს, როცა მათი მეუღლე არჩევს მათ, იწმენდს მათ სახეს, არბილებს საყელოს ან აფერხებს მათ გარეგნობას რაიმე ფორმით - განსაკუთრებით შიგნით საჯარო. მაგრამ რატომ იწვევს ასეთი ერთი შეხედვით ინტიმური, დამცავი მომენტი ამდენ ადამიანში ასეთ გაბრაზებას? და რატომ არის ზოგიერთი ჩვენგანი ასე იძულებული მაინც გააკეთოს ეს?
როდესაც წყვილები ერთმანეთს ეფერებიან - მოდით დავარქვათ მას "მოწყობა" წყვილის მოვლისთვის - ეს არის წარმავალი, დაბალი ზემოქმედების მომენტი, რომელსაც ბევრი რამ აქვს ზედაპირის ქვეშ. ევოლუციური სურვილი, რომელიც დაეხმარა ჩვენი შორეული პრიმატების წინაპრების გაერთიანებას, გვაიძულებს გავწმინდოთ ერთმანეთი. მაგრამ, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ ბევრად განსხვავებულად, ვიდრე პრიმატები, ეს ინტიმური დასუფთავება ხშირად შეიძლება იყოს უსიამოვნო, რომელიც საფრთხეს უქმნის წყვილებს.
როგორც გლობალური ელიტის წევრები, კენდალი და რავა სარგებლობენ დახვეწილობისა და ფუფუნებით, რაც მიუწვდომელია მსოფლიოს მოსახლეობის 99,9 პროცენტისთვის. მაგრამ როგორც კი რავა ყოფილ ქურთუკს მიაღწევს, ისინი არაფრით განსხვავდებიან მაიმუნებისგან.
"პრიმატები ერთმანეთის ტყავს ჭრიან" სან დიეგოში მცხოვრები თერაპევტი კრეიგ ლამბერტი ეუბნება მამობრივი. ”ისინი კრეფენ ტკიპებს, ყველანაირ ნივთს. თქვენ ეს პირდაპირ ნახეთ National Geographic.”
პრიმატები ეყრდნობიან მეგობრულ თითებს, რათა გამოიკვლიონ ბეწვი პარაზიტების, კოღოების და ა.შ. მაგრამ სოციალური მოვლა, ან ალოგრუმინგი, მხოლოდ პრიმატის ინდივიდუალურ ჯანმრთელობას არ მოაქვს სარგებელს. ის ასევე აკავშირებს პრიმატებს ერთმანეთთან უფრო ახლოს. ადამიანებს არ უწევთ ფიქრი პარაზიტებზე, მაგრამ ჩვენ მაინც ვიღებთ პრაქტიკულ სარგებელს სოციალური მოვლისგან.
”ბევრი ეს ქცევა, როგორიცაა პარტნიორის პერანგის გასწორება და ისეთი ნივთების ამოღება, რასაც ისინი ვერ ხედავენ, დაკავშირებულია თქვენი ბიჭის გაწმენდაში,” - თქვა ლამბერტმა. ”და ამას აქვს მნიშვნელოვანი რომანტიული შედეგები.”
ლამბერტი სოციალურ მოვლას განიხილავს, როგორც ჯანსაღი ურთიერთობის ნიშნად, აღნიშნავს სოციალურ მეცნიერებას კვლევა მიუთითებს რომ წყვილები, რომლებიც ერთმანეთს უვლიან, უფრო კმაყოფილები არიან, ვიდრე წყვილები, რომლებიც არა. მიუხედავად ამისა, მან აღიარა, რომ ეს შეიძლება იყოს არასასურველი მათთვის, ვინც არ არის კომფორტული ინტიმური ურთიერთობით.
პრიმატები როგორც ჩანს, დამშვიდდა როდესაც ისინი მოვლილი არიან. სხეულის ენა, რომლის დროსაც ისინი იღებენ შფოთვა და აგრესია ქრება. როდესაც ისინი სტრესულ სიტუაციებში არიან, ისინი იჭრიან და ჭრიან კანს და ბეწვს, რაც მიუთითებს მოვლის ინსტინქტურ საჭიროებაზე. შეიძლება არსებობდეს ინსტინქტური ლტოლვა სხვა ცხოველების მოსავლელადაც. კვლევა მიუთითებს იმაზე ცხოველები, რომლებიც საქმიანობენ ასევე გამოხატავს დისტრესის შემცირებული გრძნობების ნიშნებს.
ცხოველებისთვის მოვლა ორმხრივად სასარგებლოა. მაგრამ ადამიანებისთვის ეს შეიძლება იყოს ბევრად უფრო ცალმხრივი. ადვილი წარმოსადგენია, რომ მეუღლემ პარტნიორების გარეგნობის არჩევა დაიწყო, როცა ისინი შფოთვას გრძნობენ. თანაბრად ადვილი წარმოსადგენია, რომ ქმარი, ადამიანი, რომელსაც აქვს ქიმწმენდა, შხაპი, საპონი და დასუფთავების სხვა თანამედროვე მეთოდები, შეიძლება გაღიზიანებული იყოს.
არის საკმაოდ დამაჯერებელი შემთხვევა, რომ ადამიანები განვითარდნენ სოციალური მოვლის საჭიროების მიღმა. თავის 1996 წლის წიგნში მოვლა, ჭორები და ენის ევოლუციაოქსფორდის უნივერსიტეტის ევოლუციურმა ფსიქოლოგმა რობინ დანბარმა თქვა, რომ სიმიანები სოციალურ მოვლას იყენებენ კომუნიკაციისა და კავშირების შესაქმნელად. დანბარმა ეს გამოთქვა ადამიანებმა შეიმუშავეს ენა იმავე მიზნისთვის და დატოვეს სოციალური მოვლა, როდესაც ენა, განსაკუთრებით ჭორი, უფრო ეფექტური აღმოჩნდა.
ჭორების გარდა, ეს არის სენტიმენტი, რომელსაც ეხმაურება ნიუ ჯერსელი სკოტის მამა. ”არ მაწუხებს, როცა ჩემი ცოლი მეუბნება, რომ ჩემს ტანსაცმელს რაღაც ჭირს”, - თქვა მან. „თუ ჩემი ბუზი ჩამოვარდა ან რამე მინდა მითხრას. უბრალოდ მაწუხებს, როდესაც ის თავად ასწორებს მას. ”
ავტორი და თერაპევტი ჯედ დაიმონდი 40 წლის განმავლობაში სწავლობდა და მკურნალობდა მამაკაცის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას. მისი თქმით, მისი კლიენტები აღიქვამენ მოვლას, როგორც არასასურველ შეჭრას მათ პირად სივრცეში.
"მე მყავს ერთი კლიენტი, რომელმაც თქვა: "ის ყოველთვის ოდნავ ატრიალებს ჩემს ქუდს", - თქვა დაიმონდმა. ”ის თითქოს არასოდეს აღიარებს ისეთს, როგორიც მე ვარ და ყოველთვის ცდილობს ჩემს შეცვლას მცირე გზებით.” ის ამას ხედავს და მე ამას სხვა მამაკაცებთან ერთად ვხედავდი, როგორც შეურაცხყოფას და თითქმის ადამიანის განსჯას.”
ზოგიერთი მამაკაცი არ ამუშავებს "დამუშავებას" როგორც დახმარებას. ისინი ამას თვლიან, როგორც საჭირო კრიტიკას იმ ადამიანის მხრიდან, რომელსაც სურს მიუთითოს მათი ნაკლოვანებები. არავის მოსწონს nitpicker. და ეს მეტყველებს იმაზე, თუ გავითვალისწინებთ, თუ როგორ აღწერდა სიტყვა nitpicker თავდაპირველად სოციალური მოვლის ფორმას: ტილების კვერცხების ამოღება თმის ცალკეული ღეროებიდან.
ზოგიერთი ზრდასრული აღმოაჩენს, რომ მოვლილი ყოფა აშორებს მათ ზრდასრულობას. ბენისთვის, ორი შვილის მამა ნიუ-იორკიდან, როცა ცოლი ტანსაცმელს ისწორებს, გრძნობს, რომ შვილებთან ერთად ხვდება.
”ვფიქრობ, ჩემი მეუღლე რიტმში შედის,” - თქვა მან. ”ის დარწმუნდება, რომ ბიჭები არიან პრეზენტაბელური და ჩაკეტილი, გადავა ჩემთან და შეეცდება იგივე გააკეთოს. მაგრამ მე ვარ 40. ვგულისხმობ, მე შემიძლია საკუთარი საწმისის ჩამოსხმა“.
Diamond-მა თქვა, რომ ბევრი მამაკაცის მოვლა ბავშვობიდან არასასიამოვნო მომენტებს უბრუნებს.
”ეს არის ის, რასაც ჩვენი დედები აკეთებდნენ, როდესაც ჩვენ ბიჭები ვიყავით და ხშირად არ მოგვწონდა ეს”, - თქვა დაიმონდმა. „ლაყის გვერდით გეხეხავდნენ, ამბობდნენ: „ცხვირზე ჭუჭყიანი გაქვს“ ან „თმა არ გაქვს, ნება მომეცით გამოვასწორო“ და ეს ნამდვილად არ იყო დაფასებული, როცა იყავი პატარა ბავშვი. როცა შენი ცოლი ან შეყვარებული აკეთებს ამას, იგივე გრძნობა გეუფლება“.
მშობლები ბავშვის პერანგს ჭუჭყს არ ასუფთავებენ მხოლოდ იმისთვის, რომ გაასუფთავონ. ეს ასევე არის დისციპლინისა და კონტროლის მტკივნეული ფორმა. როდესაც მშობლები ბავშვის შარვალს აფარებენ და პერანგის ღილებს ახურებენ, ისინი ეუბნებიან ბავშვს, რომ რაღაც არასწორად ჩაიდინა და შედეგების წინაშე უნდა დადგეს. ეს არის სცენარი, რომელიც თითქმის ყველა ჩვენგანს სიამოვნებით აღემატება. მოვლა გვიბიძგებს ისევ მასში.
”[მოწყობა] იწვევს მშობლების კრიტიკას და ვფიქრობ, რომ ეს ხშირად დისკომფორტის საფუძველია,” - თქვა დაიმონდმა.
მთავარი, როგორც ეს ხშირად ხდება ურთიერთობასთან დაკავშირებულ რჩევებთან დაკავშირებით, შეიძლება იყოს კომპრომისი. თუ ერთ პარტნიორს არ უყვარს აურზაური, მაგრამ მეორეს არ შეუძლია საკუთარი თავის დახმარება, ორივემ უნდა იმუშაოს თავის ჩვევებზე. მეჯვარე უნდა არ გაბრაზდეს ასე ძალიან და მეურვეს უნდა ესმოდეს, რომ ნებისმიერი მიზეზის გამო, მათი ქმედებები აღიზიანებს ან აღიზიანებს სხვას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ცხოველებზე უკეთესები არ ვართ.
