ფსალმუნში ნათქვამია: „ჩვილთა და ძუძუთა პირიდან შენ დაამყარე ძალა“. და, მართლაც, არის ძალისმიერი სიწმინდე ბავშვების ლოცვებში. ან ასე ჩანს გარედან. მაგრამ, სიმართლე ის არის, რომ მოზარდები იბრძვიან იმის გასაგებად, თუ რას ფიქრობენ ხუთი წლის ბავშვები, როდესაც ისინი თავს იყრიან (თითქოს) საზეიმო ლოცვისას. აქვთ თუ არა ბავშვებს რაიმე მნიშვნელოვანი წარმოდგენა ღმერთზე? ესმით მათ ლოცვა, თუ ეს სხვა არაფერია თუ არა იმიტირებული საქციელი? შეუძლია თუ არა ბავშვს ჰქონდეს რწმენა?
მამობრივი დაუკავშირდა ჯესი ფოქს სტეტსონის უნივერსიტეტიდან და დანიელ გუტიერესს უილიამის და მერის კოლეჯში, ორი ექსპერტი, რომლებმაც გამოაქვეყნეს კვლევები ბავშვთა ფსიქოლოგიის, რელიგიისა და ლოცვის შესახებ, იმის გასარკვევად, თუ რა უტრიალებს თქვენს შვილს გონებაში, როდესაც ის შუამდგომლობს სამოთხეში.
როდის იწყებენ ბავშვები ღმერთზე ფიქრს? როგორ ვითარდება ეს დროთა განმავლობაში?ჯესი ფოქსი: ეს ხდება ძალიან ადრე, როგორც კი ბავშვებს შეუძლიათ ღმერთის სიტყვიერი გამოთქმა. ეს შეიძლება იყოს ის, რაც ხალხს იწყებს - ლექსიკის სწავლა. ცხადია, ამაში ძლიერი ოჯახური კომპონენტია. თუ თქვენ, როგორც მშობელი, საუბრობთ ღმერთზე ან ლოცვაზე, მაშინ საბოლოოდ ბავშვები დაიწყებენ ამის არჩევას. როდესაც ისინი სწავლობენ თავიანთი გარემოს ვერბალიზაციას და იწყებენ თითოეული სიტყვის გონებრივი მოდელების შემუშავებას ნიშნავს. როდესაც ისინი იზრდებიან და მათი შემეცნებითი შესაძლებლობები უფრო რთული ხდება, ისინი იწყებენ ღმერთზე ფიქრს უფრო რთული გზებით.
დანიელ გუტიერესი: დიდი ალბათობით, თქვენი აღქმა ღმერთის შესახებ განსხვავებულია 16 წლის ასაკში, ვიდრე 35 წლის ასაკში და არა იმიტომ, რომ თქვენი რწმენა მერყეობს, არამედ იმიტომ, რომ კოგნიტურად განვითარდებით. რაც უფრო იზრდები, უფრო მეტად ხვდები დიდ საიდუმლოს. ბავშვები საკმაოდ სწრაფად იღებენ რიტუალებს და წესებს [მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი საკმარისად განვითარდნენ კოგნიტურად, რომ გაიგონ მნიშვნელობა]. მახსოვს, როდესაც ჩემი ქალიშვილი ოთხი წლის იყო, ჩვენ გვეგონა, რომ ყველაზე საყვარელი რამ იყო ის, რომ ის ლოცულობდა ძილის წინ და ეუბნებოდა: „ღმერთო, გთხოვ დამეხმარე“, რადგან ის შემდეგ ჩერდებოდა და საკუთარ თავს ელაპარაკებოდა. "კარგი, ჯესიკა."
არის თუ არა ღმერთის ცნება ზედმეტად რთული ბავშვისთვის, განვითარებისათვის, რომ გადაამუშაოს?
ჯესი ფოქსი: ბავშვები ძალიან კონკრეტულები არიან; ბავშვს უჭირს იმის გაგება, რომ ღმერთი შენთანაა, მაგრამ შენ არ შეგიძლია ოთახში ღმერთზე მიუთითო. ბავშვს გაცილებით მეტი აზრი აქვს ღმერთზე, როგორც მამაზე ფიქრს, რადგან ოთახში მამაა, თუნდაც ეს ნიშნავს, რომ ისინი ვერ ხვდებიან ყველა ნიუანსს. ამიტომ [პროტესტანტი თეოლოგი მილარდ] ერიქსონი თვლიდა, რომ მშობლების კავშირები და მშობლებისადმი მიჯაჭვულობა პირველია. რელიგიის გამოცდილება, რომელიც ბავშვებს აქვთ და რომელიც, მშობლების გამოცდილებით, ჩვენ ვიწყებთ ჩვენი პირველი გონებრივი მოდელების ფორმირებას რა არის ღმერთი.
როცა ხუთი წლის ბავშვი ლოცულობს, რაზე ფიქრობს? გვაქვს თუ არა მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება განსხვავდებოდეს ღმერთი, რომელსაც ისინი წარმოაჩენენ, უფროსების მიერ გამოსახული ღმერთისგან?
ჯესი ფოქსი: თუ ბავშვი ლოცულობს, როგორც რაღაცის მოთხოვნის საშუალება, დიდწილად ეს, ალბათ, ასახავს რიტუალს, როცა ხედავს, რომ მშობლები რაღაცას ითხოვენ ღმერთისგან. ჩვენ მიდრეკილნი ვართ საკმაოდ ეგოცენტრულად ვიწყებდეთ ცხოვრებას, თუმცა არც ისე იშვიათია მოზარდების ლოცვა ამ გზით. მაგრამ, რისი გაკეთებაც ხალხი იმედოვნებს, არის გადაადგილება ღმერთთან ურთიერთობის საკმაოდ სასაქონლო ან ტრანზაქციული გზით - მე ვლოცულობ, რომ რამე მომეცი, ხუთი წლის ბავშვი ველოსიპედს ითხოვს. გადასვლა [ბავშვური ლოცვიდან სექსუალურ ლოცვაზე] ხდება მაშინ, როდესაც მათ შეუძლიათ დააბალანსონ საკუთარი საჭიროებები სხვათა მოთხოვნილებები ლოცვაში, იმის აღიარება, რომ ველოსიპედის თხოვნა სხვა ადამიანების სიცოცხლეს არ აქცევს უკეთესი.
დანიელ გუტიერესი: ამის დანახვის სხვა გზა არის ის, რომ ბავშვმა იპოვა ღმერთი, ადამიანი, რომელსაც უყვარს იგი და რომელსაც შეუძლია მიმართოს და რაღაც სთხოვოს. თქვენ არ ითხოვთ რაღაცას ვინმესგან, ვინც ფიქრობთ, რომ მოგცემთ თხოვნის გამო. ვეკითხები, როცა ვთვლი, რომ საკმარისად დაფასებული ვარ, რომ მივიღო. როცა ჩემი შვილი რაღაცას ითხოვს, მიხარია, რომ საკმარისად ენდობოდნენ ჩემს მიმართ, რომ მოვიდნენ და მთხოვდნენ. რა თქმა უნდა, [ბავშვის ლოცვის] ნაწილი ასევე არის ეგოცენტრიზმი. თქვენ გგონიათ, რომ სამყაროს ცენტრი ხართ, ამიტომ ღმერთიც კი გიყურებს და ფიქრობს, რომ "ამ ბავშვს ეს ყველაფერი კარგად აქვს".
გვაქვს თუ არა იმის მტკიცებულება, რომ ბავშვები ებრძვიან რწმენას ან შემდგომ სიცოცხლეს?
დანიელ გუტიერესი: მე მყავს მეგობარი, რომელიც ადრე მუშაობდა პედიატრიულ ონკოლოგიაში და გასაოცარია სულიერი გამოცდილების რაოდენობა, რომელიც მან მიიღო ამ ბავშვებთან. მე არ ვაპირებ მასზე საუბარს, მაგრამ, კლინიკური პერსპექტივიდან, მე ამას ყოველთვის ვხედავ. ბავშვები ცდილობენ სამყაროს გაგებას.
ჯესი ფოქსი: არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ ბავშვებს აქვთ სულიერი გამოცდილება. არ მგონია, რომ ეს ნამდვილად სადავოა. უპირველეს ყოვლისა, ყველა ბავშვმა მეტ-ნაკლებად იცის სასრულობის, მოკვდავის კონცეფცია - ყველა მშობელს ეშინია მოკვდა შინაური ცხოველის შესახებ საუბარი. ამიტომ გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ძალიან ახალგაზრდებს აქვთ ეს სულიერი გამოცდილება სიცოცხლისა და სიკვდილის გარშემო. ამავდროულად, ამ გამოცდილების ხარისხი ურთიერთქმედებს მათ გარემოსთან, რაც არის მიმდინარე დებატების ნაწილი იმის შესახებ, თუ რამდენად არის ეს თანდაყოლილი და რამდენად არის კულტურულად ჩამოყალიბებული. რეალობა იმაში მდგომარეობს, რომ ეს ორივეა - ჩვენ ვიცით, რომ ახლო სიკვდილის გამოცდილებას ვუყურებთ, რომ ის, თუ როგორ განიცდიან ადამიანები სიკვდილთან ახლოს, როგორც ჩანს, მათი კულტურისა და საზოგადოების ფორმას იღებს. მშობლები, რომლებიც აყალიბებენ ბავშვის გამოცდილებას ღმერთის შესახებ, როგორც ჩანს, ძალიან ფუნდამენტურია.
შეუძლიათ ბავშვებს უფრო მეტი რწმენა ან სულიერება, ვიდრე უფროსებს?
დანიელ გუტიერესი: მე ვფიქრობ, რომ ყველა რწმენის ტრადიციას აქვს ეს იდეა ბავშვის რწმენასთან დაბრუნების შესახებ. გონებამახვილობა, ისევ ცნობისმოყვარე დამკვირვებელი, სამყაროსადმი გარყვნილი ხედვა. ეს არის გონიერი რწმენა? ეს ბრმა რწმენაა, არა დახვეწილი. მაგრამ ბავშვს ჯერ კიდევ აქვს ეს რწმენა ადრეულ ასაკში.
ჯესი ფოქსი: რაც უფრო ვიზრდებით, უფრო სულიერები ვხდებით. მიზეზი, რის გამოც ეს ხდება, არის ის, რომ ჩვენ ვაკვირდებით ჩვენს გარემოს, ვხედავთ, როგორ კვდებიან და ვაცნობიერებთ, რომ ერთ დღეს ჩვენ მოვკვდებით, და რაც უფრო ვუახლოვდებით ამ რეალობას ასაკთან ერთად, სულ უფრო ნაკლები სამყარო ხდება ტრივიალური და უფრო და უფრო მეტი სამყარო ხდება საბოლოო. ჩვენი ცნობიერება გადადის ველოსიპედისთვის ლოცვის წვრილმანებიდან კითხვაზე: „რას ნიშნავს ჩემი ცხოვრება სინამდვილეში? ნიშნავს?” სულაც არ არის ადვილი, გქონდეს რწმენა, როცა სიკვდილს უახლოვდები, მაგრამ ეს უფრო მეტად აძლიერებს რწმენას გამორჩეული.
ზღაპრებისა და ისტორიების საშუალებით ბავშვის წარმოსახვითი სამყაროების გაცნობა გავლენას ახდენს თუ აცნობს რწმენას?
ჯესი ფოქსი: ჩვენ მიდრეკილნი ვართ გავაიგივოთ სულიერი აზროვნება მაგიურ აზროვნებასთან. ბავშვები ჯადოსნურად ფიქრობენ იმაზე, რაც არ არსებობს. წარმოსახვითი მეგობრები, ზღაპრები. როგორც ჩანს, არსებობს ასეთი პროცესი ბავშვებში. ჯადოსნური აზროვნება ასევე არის "უფსკრულის ღმერთი" - რაღაც მოხდა და ეს იდუმალი ჯადოქარია, რომელმაც ეს გააკეთა. რეალობა ის არის, რომ სულიერი გამოცდილება არ არის იმის ახსნა, რაც აღემატება შენს ახსნას, ეს არის შენი რაციონალური აზროვნების შეზღუდვების აღიარება. სულიერების მაგიურ აზროვნებასთან გაიგივება, ვფიქრობ, არასწორია.
