Შავი პანტერა იყო მასიურად პოპულარული იდეა, სანამ მასიურად პოპულარულ ფილმად გახდებოდა. და ეს არ არის პატარა გასაკვირი. მე-18 ფილმი თანამედროვე Marvel-ის კანონში პირველია ძირითადად შავკანიანი შემადგენლობით და შეიცავს ისტორიას, რომელიც პატივს სცემს როგორც აფრიკულ, ასევე აფრო-ამერიკულ კულტურას - ამ ორის ნამდვილად შერწყმა. ამისთვის ახალგაზრდა შავი ბავშვები ვისაც არ უნახავს ადამიანები, რომლებიც მათ ჰგვანან, გადაარჩინეს სამყარო, ეს დიდი მომენტია. გასაკვირი არ არის, რომ კინოთეატრები მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ბევრმა დაჯავშნა დროზე ადრე ბავშვებისთვის უფასო ჩვენებისთვის, შაბათ-კვირას გულშემატკივრებით დაიტბორა. Რა გასაკვირია ტ’ჩალა, ჩადვიკ ბოსმენი, და ვაკანდას მოზარდი მეცნიერები აქვთ მომენტი. გასაკვირი არ არის რეჟისორი რაიან კუგლერს არ უწევს სასმელის გადახდა.
მიუხედავად ამისა, მშობლებისთვის შეიძლება რთული იყოს ბავშვებთან საუბარი იმ საკითხებზე, რომლებსაც ფილმი აჩენს, ორივე იმიტომ, რომ ის მათ აჩენს. თითქმის ფრჩხილებში (ეს საბოლოოდ ბლოკბასტერია ხალხის სასიამოვნო განზრახვებით) და იმიტომ, რომ ისინი ძირითადად გადაუჭრელი.
კარგად გამოყენებული, Შავი პანტერა შეუძლია ხელი შეუწყოს დისკუსიებს ძნელად ასახსნელად თემებზე, რაც საბოლოოდ ამაღლებს პატარას. ამის გათვალისწინებით, აქ არის ოთხი საუბარი, რომელიც მზად უნდა იყოთ ვაკანდადან წასვლის შემდეგ.
კარგი ზრახვები vs. ბოროტი მოქმედებები
მაიკლ ბ. ჟორდანიას ერიკ კილმონგერს შეიძლება ჰქონდეს მარველის კინემატოგრაფიული სამყაროს ბოროტმოქმედის ტიპიური სახელი, მაგრამ სულ ეს არის, სახელი. როგორც ამერიკელი სპეცოპერაციის ყოფილი თანამშრომელი, ერიკი სასტიკი მებრძოლია, მაგრამ ის ასევე არის ადამიანი, რომელსაც აქვს მსგავსი ისტორია და ძლიერი მიზანი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი მეთოდები ცალსახად ბოროტია, მისი სურვილი ვაკანდანის ტახტზე არის ღრმა ეგოისტური და ღრმად მორალური. მას სურს გამოიყენოს მაღალგანვითარებული საზოგადოების მრავალი რესურსი ჩაგრულთა დასახმარებლად მთელ მსოფლიოში. ის, რომ ეს წარმოიშვა ოჯახური შურისძიების გრძნობით, აღნიშნავს მას, როგორც ბოროტმოქმედს შექსპირის გაგებით, მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ მას აზრი არ აქვს. ერიკის ძალაუფლებისადმი შიმშილი შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ მისგან და მისი ხალხისგან - ჯგუფისგან მიღებული ძალაუფლების თვალსაზრისით ეს ცოტა ცუდად არის განსაზღვრული ფილმში, მაგრამ, როგორც ჩანს, პერიოდულად ეხება ჩაგრულებსა და შავკანიანებს ხალხი.
ერიკის მორალური გაურკვევლობა შეუძლია ბავშვებს ასწავლოს სამყაროს შესახებ მარტივი ჭეშმარიტება: არავინ ხედავს საკუთარ თავს წმინდა ბოროტ ადამიანად. ერიკი ერიკისთვის ბოროტმოქმედი არ არის. მას სჯერა, რომ მართალია და ის მართალია და არასწორი. კინემატოგრაფიულ სამყაროში, სადაც ბოროტმოქმედთა უმეტესობა მსოფლიოს დამპყრობელი მეგალომანიაა, განსხვავებული მოტივაციების მქონე ნიუანსირებული ბოროტმოქმედი Შავი პანტერა გამოირჩევა და ფილმს აქცევს მორალზე საუბრის დაწყების შესაძლებლობას. ის ფაქტი, რომ ტ’ჩალა საბოლოოდ უსმენს ერიკს და პატივს სცემს მას - გარკვეული გაგებით მაინც - არის შეხსენება, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ მათგან, ვინც გვეწინააღმდეგება.
სხვა კულტურების პატივისცემა
ერიკზე საუბრისას, მისი შესავალი სცენა ემსახურება, როგორც კარგი გადახტომის წერტილი სხვა კულტურების მოხვედრის მნიშვნელობის განხილვისთვის. ლონდონის მუზეუმში ის განაწყენებულია, როდესაც თეთრკანიანი კურატორი ეუბნება მას დასავლეთ აფრიკის კოლექციის ნივთების შესახებ და ამბობს, რომ ეს რელიქვიები მის წინაპრებს მოიპარეს. შემდეგ ის მათ უკან იპარავს. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება გსურდეთ ცალკე ისაუბროთ თქვენს შვილებთან ქურდობაზე, კულტურული მითვისების იდეას ძალის გამოყენებით რეალური ანალოგები აქვს. მაგალითად, მესოამერიკელი ხალხები დიდი ხანია ებრძოდნენ ჩრდილოეთით მდებარე ამერიკელ მეზობლებს თავიანთი კულტურული ისტორიის ჩვენების უფლებისთვის. ბოლო დროს - და განსაკუთრებით ერიკის შეთქმულების მსგავსი Შავი პანტერა - მექსიკის 400 წლის რუქის შეძენა კონგრესის ბიბლიოთეკამ წინააღმდეგობა გაუწია ძირძველ მოსახლეობას, რომელთაც სჯერათ, რომ რუქისთვის შესაფერისი ადგილი მექსიკაა.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაფერი შეიძლება ბავშვის თავში გადაიტანოს, შეგიძლიათ მითვისების შესახებ საუბარი გადააქციოთ კულტურულ დაფასებაზე. თქვენ შეგიძლიათ ასწავლოთ თქვენს შვილს, რომ სხვა ადამიანებს აქვთ განსხვავებული ისტორიები, რომლებიც ყველა იმსახურებს პატივისცემას - და რომ არსებობს განსხვავება რაღაცის ამაღლებასა და მის ჭეშმარიტად მიღებას შორის. ერიკმა შეიძლება არასწორად წავიდეს თავისი კულტურის აღდგენაზე, მაგრამ იდეა, რომ მისი კულტურა იყო ტრივიალიზებული და საჩვენებლად გამოსახული არის ის, რამაც შეიძლება გახსნას უფრო ფართო საუბარი რეალურ სამყაროზე ისტორია.
სხვების დახმარება Vs. საკუთარი თავის დახმარება
ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თხრობითი თემა გადის Შავი პანტერა ეხება ვაკანდას იზოლაციონიზმს შორის კონფლიქტს და პასუხისმგებლობას, რომ მოწინავე ცივილიზაციამ უნდა დაეხმაროს დანარჩენ მსოფლიოს, ჩაგრულთა და მარგინალიზებულთა ჩათვლით. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენს შვილს შეიძლება არ ესმოდეს ფილმის მითითებები ლტოლვილთა კრიზისზე, მონობაზე და ჩაგვრის ისტორიებზე, გაკვეთილი აქ მარტივია: უნდა დაეხმარო სხვებს, თუნდაც პირადი ხარჯებით. თუმცა ეს არჩევანი ყალიბდება ეროვნულ დონეზე Შავი პანტერა, არჩევანი, რომელიც ტ’ჩალამ უნდა გააკეთოს ვაკანდასთვის, სულაც არ განსხვავდება იმ არჩევანისგან, რომელიც შეიძლება წააწყდეს ბავშვს, მაგალითად, როდესაც მის ერთ-ერთ კლასელს აიძულებენ. ფილმი ებრძვის როგორც იზოლაციის, ისე ჩარევის საფრთხეებს და მიდის დასკვნამდე მის შესახებ შენს ირგვლივ სამყაროსთან დაკავშირების ღირსება, თუნდაც ეს არ იყოს ადვილი ან მარტივი საქმე შენთვის კეთილდღეობა.
შენი მშობლები ყოველთვის მართლები არ არიან
მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ არ გსურთ ამის სწავლება თქვენს შვილს, მართალია, მშობლებს არ აქვთ ყველა პასუხი. ფილმში ტ’ჩალას მამა, ტ’ჩაკა, ნაჩვენებია, როგორც ნაკლი, თუ კეთილგანწყობილი მმართველი მის გარდაცვალებამდე. სანამ უმცროსი შავი პანტერა მთელი ცხოვრება უყურებდა მამას და აღმოაჩინა, რომ მისი მამა იყო არასრულყოფილი ხელს უწყობს მესამე მოქმედების გაცნობიერებას, რომ მან უნდა ისწავლოს მამის შეცდომებზე, რათა მართოს ვაკანდა. თქვენს შვილთან საუბარი შეცდომებზე სწავლის შესახებ და მათთვის უკეთესი გახდომის შესახებ აჩვენებთ, რომ მასაც შეუძლია გამოსწორდეს მრავალი შეცდომის გამო, რომელიც მათ ცხოვრებაში დაუშვებს. უბრალოდ, იყავით მზად, რომ გამოწვევდეთ შემდეგ ჯერზე, როცა ეტყვით, რომ ძილის დროა; ბოლოს და ბოლოს, ტ’ჩალა იძინებს როცა უნდა, და ის კარგად გამოვიდა.
