გამოსვლისას ლონდონში 14 აპრილს, მიშელ ობამა თქვა: „ზოგჯერ შაბათ-კვირას ატარებ განქორწინებული მამა და თითქოს სახალისოა, მაგრამ მერე ავად გახდები“. ყოფილი პირველი ლედი დონალდ ტრამპს აკრიტიკებდა. ”ეს არის ის, რასაც ამერიკა განიცდის. ჩვენ ახლა განქორწინებულ მამასთან ერთად ვცხოვრობთ. ” მისი გადაწყვეტილება გააგრძელოს განქორწინებული მამა სტიგმა სამწუხაროა. ეს არა მხოლოდ ძირს უთხრის მილიონობით გაუთხოვარ მამას, რომლებიც ცდილობენ გააკეთონ ის, რაც საუკეთესოა მათი შვილებისთვის, არამედ აძლიერებს ოჯახური ცხოვრების კონცეპტუალიზაციის გზას, რომელიც უფრო მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე სიკეთეს.
როგორც უბოდიშო განქორწინებული მამა ორი ბიჭის, მე პირადად განვიცდიდი ამ სტერეოტიპს. ხალხი ხშირად ფიქრობს, რომ მე ვცხოვრობ რაღაც ხავერდოვანი პლეიბოიში ბაკალავრის ბალიში, სადაც ლაუნჯ მუსიკა ისმის აუდიოფილური დინამიკებიდან და ბავშვებს აქვთ საზღვრების გარეშე. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ მე მაქვს დოქტორის ხარისხი ფსიქოლოგიაში, ვაწარმოებ კვლევებს ადრეული ბავშვობის განვითარებაზე და ვწერ 21-ე საუკუნის ოჯახურ ცხოვრებაზე.
ამ წლის დასაწყისში, როდესაც გამოვაქვეყნე წიგნი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მშობლებმა და მასწავლებლებმა არ უნდა დააწესონ მკაცრი შეზღუდვები შვილებზე.
"როდესაც ჯორდან შაპირო და მისი მეუღლე რამდენიმე წლის წინ დაშორდნენ", - წერდა ნაომი შეფერ რაილი. Wall Street Journal, „მას ძალიან უხაროდა თავისი ვაჟების გატაცება, თუნდაც მათი დედა, როგორც ჩანს, არა“. მან პირველ წინადადებაში ახსენა ჩემი განქორწინება. კომენტატორებმა მთელი გულით მიიღეს მკვდარი მამის თხრობა. „როგორც ჩანს, შაპიროს არ სურს „დაკარგოს“ დრო შვილებზე და დაწერა წიგნი თავისი წარუმატებლობის რაციონალიზაციისთვის“, - წერს ერთ-ერთი მკითხველი. „მეეჭვება ქალბატონი. შაპიროს დაიღალა მესამე შვილის აღზრდა, რომელმაც უარი თქვა ზრდაზე და მხოლოდ ლიდერობა და მისი „დაკარგული ბიჭების“ მიღება სურდა“, - წერს მეორე. არასოდეს წაიკითხოთ კომენტარები!
მიხედვით პიუს კვლევითი ცენტრი, „გასული 50 წლის განმავლობაში გაუთხოვარი მშობლების წილი გაორმაგდა. ახლა, ყველა გაუთხოვარი მშობლების 29%, რომლებიც შვილებთან ერთად ცხოვრობენ, მამაა, მაშინ როცა 1968 წელს ეს მხოლოდ 12% იყო. და კვლევა იმის შესახებ, თუ როგორ მარტოხელა მშობლების სქესი ბავშვებზე ზეგავლენის ქვეშ რჩება დაუზუსტებელი, ძირითადად იმიტომ, რომ ძალიან რთულია ყოვლისმომცველი ჩამოყალიბება კრიტერიუმები. მაგალითად, როცა საქმე ეხება აკადემიური მოსწრება, მარტოხელა მამების შვილები, როგორც წესი, იღებენ უკეთეს შეფასებებს და აქვთ უმაღლესი სკოლის დამთავრების მაჩვენებლები. მაგრამ სოლო დედები უფრო მეტად იცავენ ეგრეთ წოდებულ ტრადიციულ რუტინებს, როგორიცაა ოჯახური ვახშამი. მიუხედავად ამისა, სტიგმა გრძელდება.
ამერიკელები ძალიან სერიოზულად აღიქვამენ "ოჯახურ ღირებულებებს". ისტორიკოს სტეფანი კუნცის თქმით, ტედი რუზველტი იყო ალბათ პირველი, ვინც გააფრთხილა ამერიკელი მოქალაქეები, რომ „ერის მომავალი ეყრდნობოდა „სწორ საშინაო ცხოვრებას“. თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ. რონალდ რეიგანმა დაუმატა ხმა სხვებს და თქვა, რომ „ძლიერი ოჯახი საზოგადოების საფუძველია“. მაგრამ ბირთვული ოჯახი, როგორც ჩვენ წარმოვიდგინეთ, არც არსებითია და არც არსებითი ტრადიციული. ეს არის ინდუსტრიული ეპოქის პროდუქტი.
მე-19 საუკუნის ბოლოს, საშუალო კლასის კაცები, კერძოდ, ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ მსოფლიოს იმ ნაწილებში, რომლებიც სწრაფად მოიცვა ქარხნის წარმოება, საოფისე შენობა და ახალი სამუშაოები - დაიწყეს დღის უმეტესი ნაწილის გატარება იმ ადგილებიდან მოშორებით, სადაც ისინი ეძინა. ბიზნესი ქალაქებში გადავიდა. კომუნალური მეურნეობები, რომლებზეც ოჯახის ყველა წევრი ერთად მუშაობდა, ქრებოდა და მათ ნაცვლად დაიწყეს საცხოვრებელი თემები, რომლებიც საბოლოოდ გახდებოდნენ „გარეუბნები“. შედეგად, ადამიანებმა ხელახლა განსაზღვრეს მამაკაცის და ქალის როლები ისე, რომ ეხმაურებოდნენ ახალ ტექნოლოგიურ და ეკონომიკურ კონტექსტს.
პირველად, სამუშაო ადგილად ითვლებოდა: ადგილი, სადაც კაცები მატარებლით მიდიოდნენ საარსებო წყაროს მოსაპოვებლად. ტერმინი „მგზავრობა“ სიტყვასიტყვით აღნიშნავს ფასდაკლებულ სარკინიგზო ტარიფებს, რომლებსაც მამაკაცები 1840-იან წლებში ქალაქებსა და გარეუბნებს შორის მოგზაურობისას იხდიდნენ. მგზავრობა არის კონცეფცია, რომელიც არ არსებობდა ლოკომოტივამდე. ანალოგიურად, ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი იუწყება, რომ სიტყვა „სამუშაოს“ პირველი წერილობითი მაგალითი, რომელიც გამოიყენება „დასაქმებულის ან სამუშაო ადგილის“ აღსაწერად, 1966 წლამდე არ გამოჩნდა! რა თქმა უნდა, მანამდე ნორმალური იყო ადრეული ინდუსტრიული ქარხნების „სამუშაოების“ დასახელება. წარმოიდგინეთ ლონდონის ცნობილი Thames Ironworks and Shipbuilding Company. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ მატარებელმა და ტელეგრაფმა არ წამოიწყო სამგზავრო ეკონომიკა, ადამიანებმა დაიწყეს „სამსახურში წასვლა“. სამუშაო და საშინაო ცხოვრება ცალკე სფეროებად იქცა.
ანალოგიურად, მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გახდა პოპულარული ოჯახური ვახშმის რიტუალი. რატომ? იმის გამო, რომ იგი ხაზს უსვამდა ინდუსტრიული ხანის დაყოფას სახლსა და სამსახურს შორის. ვახშამი სახლში შედგა. და სახლი აღარ იყო მთავარი ადგილი, სადაც მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა ოჯახის ყველა წევრისთვის - როგორც ეს იყო ოჯახის რძის, სამეზობლოში მჭედლისა თუ ადგილობრივი მკერავის ეპოქაში. სახლი ახლა იყო კონკრეტული ადგილი, რომელსაც ახლა დედა მართავს. სახლი იქცა ქალთა ტერიტორიად: წიაღში, რომელშიც მამაკაცები დაბრუნდნენ ხელფასების მძიმე დღის შემდეგ, ჯანსაღი ბუდე, რომელშიც ბავშვები დაბრუნდნენ სკოლაში სწავლის შემდეგ. როგორც ასეთი, მან მიიღო ახალი მნიშვნელობა. სახლი იქცა თავშესაფარად, სადაც ოჯახები დაცულნი იყვნენ ინდუსტრიული სამყაროს ტექნიკის, მოგების, ავადმყოფობისა და უზნეობისგან.
სტეფანი კუნცი განმარტავს: „ემოციები და თანაგრძნობა შეიძლება უგულებელვყოთ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სფეროებში“ სწორედ იმიტომ, რომ ეს თვისებები აღინიშნა და რიტუალიზებული იყო სახლში. განცალკევებამ შედეგი გამოიღო, რადგან „თვითშექმნილი მამაკაცის კულტი მოითხოვდა ჭეშმარიტი ქალის კულტს“. ჭეშმარიტი ქალი ან სრულყოფილი დედა იყო არა მხოლოდ მისი წარმომადგენელი ადგილი, რომელსაც ეწოდება "სახლი", არამედ მთელი რიგი აღმზრდელობითი, მზრუნველი ქცევებით, რომლებიც განზრახ იყო გამორიცხული ურბანული ქარხნებიდან და სამრეწველო საოფისე შენობებიდან.
ინდუსტრიული ეპოქის გენდერული როლები საბოლოოდ ჩაითვალა "ბუნებრივი" და "ბიოლოგიური". ყველა სენტიმენტალური, ემოციური და ემპათიური თვისებები, რომლებიც სახლს კომფორტულს, უსაფრთხოს და აღმზრდელს ხდის, ასოცირდება ქალებთან, რომლებიც მართავდნენ ამას შინამეურნეობები. და ალბათ ამიტომაა, რომ ხალხს ახლა წარმოუდგენია, რომ ყველა განქორწინებულ მამას მიზანმიმართული გადაწყვეტილება უნდა მიეღო უარი თქვით ბავშვებზე მეგობრული ქალური ოჯახის ჯანსაღ თანაგრძნობაზე ჰიუ ჰეფნერის ცხოვრების წესის სასარგებლოდ. მაგრამ ეს არ არის სიმართლე.
რა თქმა უნდა, ქალბატონი. ობამამ იცის, რომ გენდერული უთანასწორობა სტრუქტურული და სისტემურია. ეს ეხება არა მხოლოდ სამუშაო ადგილებს, რომლებიც ჩვენ გვაქვს, არამედ კულტურულ ნარატივებსაც, რომლებიც აგრძელებენ ძალაუფლების არსებულ დინამიკას. დღეს დომინანტური შრომითი, ეკონომიკური და გენდერული პარადიგმები გარდამავალ ეტაპზეა, მაგრამ ჩვენი ვარაუდების უმეტესობა ოჯახის ფასეულობების შესახებ, რომლებიც შეიქმნა წარსულის ტექნოლოგიური ეპოქის მსოფლმხედველობის გასაძლიერებლად, რჩება იგივე. საბოლოო ჯამში, არარეალურია იმის მოლოდინი, რომ ჩვენი ცხოვრების ერთი სფერო შეიცვლება სხვების სრული შეფერხების გარეშე. თუ ჩვენ ნამდვილად გვინდა ყველა შუშის ჭერის გარღვევა, ჩვენ ასევე უნდა გავუშვათ განქორწინებული მამის სტიგმა.
ჯორდან შაპირო, დოქტორი ამჟამად არის უფროსი თანამშრომელი ჯოან განც კუნის ცენტრი სეზამის სახელოსნოში, და არარეზიდენტი სტიპენდიანტი საყოველთაო განათლების ცენტრში ბრუკინგსის ინსტიტუტი. მისი უახლესი წიგნია ახალი ბავშვობა: ბავშვების აღზრდა დაკავშირებულ სამყაროში აყვავებისთვის(პატარა, ყავისფერი ნაპერწკალი).
