ჯერ კიდევ 1940-იან წლებში კენეტი და მემი კლარკი – ა ცოლ-ქმარი გუნდი ფსიქოლოგის მკვლევარები - გამოიყენეს თოჯინები გამოსაკვლევად როგორ უყურებდნენ ახალგაზრდა შავკანიანი ბავშვები თავიანთ რასობრივ იდენტობას.
მათ აღმოაჩინეს, რომ შავ თოჯინებსა და თეთრ თოჯინებს შორის არჩევანის გაკეთებისას, შავკანიანი ბავშვების უმეტესობა თეთრი თოჯინებით თამაში ამჯობინა. ისინი თეთრ თოჯინებს დადებით მახასიათებლებს ანიჭებდნენ, შავებს კი უარყოფით მახასიათებლებს. შემდეგ, როდესაც მათ სთხოვეს აღეწერათ თოჯინა, რომელიც ყველაზე მეტად ჰგავდა მათ, ზოგიერთი ბავშვი გახდა ”ემოციურად აღელვებული იმ თოჯინასთან იდენტიფიცირება, რომელიც მათ უარყვეს“.
The დაასკვნა კლარკმა რომ შავი ბავშვები – შედეგად ცხოვრობს რასისტულ საზოგადოებაში - მოვიდა საკუთარი თავის ნეგატიური კუთხით დანახვა.
იდენტურობასთან ბრძოლა
პირველად გავიგე კლარკსის თოჯინების ექსპერიმენტის შესახებ სკოლამდელ ბავშვებთან 2000-იანი წლების დასაწყისში კოლეჯში შავკანიანთა სწავლების გაკვეთილზე. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ჩემი ერთ-ერთი ქალიშვილი დაბრუნდა სახლში სკოლამდელი აღზრდიდან ერთ დღეს, 2017 წელს და ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არ მოსწონდა შავკანიანობა, მე გადავწყვიტე ხელახლა შემექმნა თოჯინების ტესტი.
ეს სტატია ხელახლა გამოქვეყნებულია საიდან Საუბარი Creative Commons ლიცენზიით. წაიკითხეთ ორიგინალური სტატია, მიერ ტონი სტურდივანტი, სასწავლო გეგმის და ინსტრუქციის ასისტენტ პროფესორი Texas A&M University-Commerce.
როდესაც ჩემი ქალიშვილი დადიოდა მრავალფეროვან სკოლამდელ დაწესებულებაში, არანაირი პრობლემა არ ყოფილა. მაგრამ როდესაც ის გადავიდა პრაქტიკულად სრულიად თეთრ სკოლამდელ დაწესებულებაში, ჩემმა ქალიშვილმა დაიწყო იმის თქმა, რომ არ მოსწონდა მისი მუქი კანი. ვცდილობდი შემემსუბუქებინა მისი ნეგატიური გრძნობები კანის მიმართ. მე ვუთხარი მას: "მე მომწონს". მან უბრალოდ ჩაიცინა: „შეგიძლია გქონდეს“. მაგრამ პრობლემა მხოლოდ კანის ფერში არ იყო. მან მითხრა, რომ მას ასევე სურდა ლურჯი თვალები "როგორც სხვა ბავშვები" მის სკოლაში.
აღელვებულმა ვესაუბრე სხვებს ამ ეპიზოდის შესახებ. დავიწყე ეჭვი, რომ თუ ჩემს ქალიშვილს იდენტობის პრობლემა ჰქონდა, მიუხედავად იმისა, რომ აღზრდილი იყო ჩემნაირი კულტურულად მცოდნე შავკანიანი დედა - განმანათლებელი ამ დროს - მაშინ უამრავი სხვა შავკანიანი ბავშვი მთელ ამერიკაში ალბათ განიცდიდა ერთგვარ შინაგან სიძულვილს, როგორც კარგად.
მიზეზის ძიებაში
კლარკების კვლევა იყო გამოყენებულია 1954 წლის საეტაპო Brown v. განათლების საბჭოს საქმე ინტეგრირებული სკოლების საქმის წინსვლა. მათი დასკვნები შავკანიანი ბავშვების საკუთარ თავზე ნეგატიური შეხედულების შესახებ იყო მიეკუთვნება სეგრეგაციის შედეგებს. მაგრამ გამოცდილებიდან ვიცოდი, რომ კლარკების მიერ ნაპოვნი სითეთრის უპირატესობა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ შავკანიანი ბავშვებით მე-20 საუკუნის განცალკევებულ სკოლებში. ეს გავლენას ახდენდა შავკანიან ბავშვებზე ინტეგრირებულ სკოლებში 21-ე საუკუნეშიც.
შესაძლოა, ვფიქრობდი, რასობრივი მიკერძოება არ იყო დაკავშირებული სკოლებთან იმდენად, რამდენადაც ეს იყო ფართო საზოგადოებასთან, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. შესაძლოა, ეს ბევრად უფრო ნიუანსი იყო, ვიდრე შავკანიანი ბავშვები დადიოდნენ სრულიად შავკანიანთა სკოლაში თუ სკოლაში სხვა ბავშვებთან ერთად დადიოდნენ.
მაგრამ იმის დასადასტურებლად, რომ შავკანიანი ბავშვები კვლავ უარყოფითად უყურებდნენ თავიანთ შავკანიანობას ისე, როგორც კლარკებმა დაადგინეს, რომ ისინი დაბრუნდნენ 1940-იან წლებში, მე მომიწევდა ამის გაკეთება, როგორც მკვლევარი. ამიტომ დავიწყე დოქტორის მოპოვება ადრეული ბავშვობის განათლებაში და დავიწყე უფრო ღრმად შესწავლა, თუ როგორ ავითარებენ ბავშვებს რასობრივი იდენტობები.
ახალი მიდგომა
თოჯინების ტესტის დროს კლარკებმა ბავშვებს უბიძგეს პასუხი გაეცათ ხასიათის კითხვებზე. ისინი სვამდნენ კითხვებს, როგორიც იყო, რომელი თოჯინა - შავი თუ თეთრი - იყო ლამაზი თოჯინა? ამისთვის ბავშვებს აერჩიათ თოჯინა კითხვაზე პასუხის გასაცემად. ამ ექსპერიმენტმა და კლარკების წინა კვლევამ აჩვენა, რომ მცირეწლოვანი ბავშვები შეამჩნია რბოლა და რომ აქვთ რასობრივი პრეფერენციები.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს კვლევები გვამცნობს, რომ - იმის საპირისპიროდ, რასაც ზოგიერთი ადამიანი ფიქრობს - ბავშვები, ფაქტობრივად, ხედავენ ფერს, ტესტები შორს იყო სრულყოფილისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მე პატივს ვცემ კლარკებს იმისთვის, რაც მათ წვლილი შეიტანეს საზოგადოების გაგებაში, თუ როგორ შავკანიანი ბავშვები იხილეთ რასა, მე მჯერა, რომ მათი თოჯინების ტესტები ნამდვილად არაბუნებრივი იყო - და, მე კი ვიკამათებ, საკმაოდ სტრესული. რა მოხდება, თუ, მაგალითად, ბავშვებს არ აიძულებდნენ აერჩიათ ერთი ან მეორე თოჯინა, მაგრამ შეეძლოთ თოჯინების არჩევა დამოუკიდებლად, არცერთი ზრდასრული არ აიძულებდა მათ? და რა მოხდება, თუ უფრო მეტი რასა და ეთნიკური წარმომავლობაა შესაძლებელი, რომლიდანაც ავირჩიოთ?
ამ კითხვების გათვალისწინებით, მე მოვათავსე ოთხი რასობრივად განსხვავებული თოჯინა (თეთრი, ლათინო, შავი მსუბუქი კანით და შავი საშუალო კანით) მრავალფეროვან სკოლამდელ კლასში და აკვირდებოდა სკოლამდელი ასაკის შავკანიან გოგონებს, როცა ისინი თამაშობდნენ ერთი სემესტრის განმავლობაში. ჩემი ნამუშევარი გამოქვეყნდა Early Childhood Education-ში, რეცენზირებად ჟურნალში.
ვგრძნობდი, რომ ბავშვების თამაშის ყურების არჩევა - და არა მათთან ინტერვიუს დასაჯდომად - საშუალებას მომცემდა უფრო ღრმად შემესწავლა მათი პრეფერენციები. მინდოდა გამეგო, როგორ იყვნენ ისინი სინამდვილეში მოიქცა თოჯინებით - არა მხოლოდ ის, რაც მათ თქვეს თოჯინების შესახებ.
თამაშის დაკვირვება მოქმედებაში
კონკრეტული კითხვების დასმის გარეშე, როგორც ამას აკეთებდნენ კლარკები, მე მაინც აღმოვაჩინე დიდი მიკერძოება, თუ როგორ ეპყრობოდნენ გოგონები თოჯინებს. გოგონები თამაშის დროს იშვიათად ირჩევდნენ შავ თოჯინებს. იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც გოგონები აირჩევდნენ შავ თოჯინებს, ისინი ცუდად ეპყრობოდნენ მათ. ერთხელ შავკანიანმა გოგონამ თოჯინა ქვაბში ჩადო და ვითომ თოჯინას მოამზადა. ეს არ არის ის, რაც გოგოებმა გააკეთეს თოჯინებით, რომლებიც არ იყვნენ შავი.
როცა შავი თოჯინების თმის გაკეთების დრო დადგა, გოგონები პრეტენზიას ასრულებდნენ თმის სტილისტებად და ამბობდნენ: „მე არ შემიძლია ამ თოჯინის თმის გაკეთება. ძალიან დიდია“ ან „ძალიან ხვეულია“. მაგრამ მათ თმა სხვა ეროვნების თოჯინებს გაუკეთეს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ ამჯობინეს ლათინო თოჯინას სწორი თმის ვარცხნილობა, მათ ასევე სიამოვნებით ასწორებდნენ თეთრი თოჯინის ოდნავ შეკუმშულ თმასაც.
ბავშვები უფრო მეტად გადააბიჯებდნენ შავ თოჯინებს სხვა სათამაშოებთან მისასვლელად. მაგრამ ეს არ მოხდა სხვა თოჯინების შემთხვევაში.
Რას ნიშნავს
ჯერ კიდევ 1950-იან წლებში NAACP-მა, ერის უძველესმა სამოქალაქო უფლებების ორგანიზაციამ, გამოიყენა კლარკსის თოჯინების ტესტის კვლევა, როგორც მტკიცებულება სკოლების დესეგრეგაციის აუცილებლობის შესახებ. მიუხედავად ამისა, ჩემი საკუთარი თოჯინების ტესტის კვლევაში, ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ ინტეგრირებულ გარემოში, აღმოვაჩინე, რომ იგივე ანტი შავი მიკერძოება ჯერ კიდევ არსებობს.
ბავშვები მუდმივად არიან განავითარონ თავიანთი იდეები რასის შესახებდა სკოლები რასობრივი სწავლების მხოლოდ ერთ კონტექსტს წარმოადგენს. მე მჯერა, რომ უფროსებმა, რომლებიც ზრუნავენ იმაზე, თუ როგორ ხედავენ შავკანიანი ბავშვები საკუთარ თავს, უნდა შექმნან უფრო გაძლიერებული სასწავლო გარემო შავკანიანი ბავშვებისთვის.
იქნება ეს სასურსათო მაღაზიის სილამაზის განყოფილების დარბაზებში, საბავშვო ფილმისთვის შერჩეული მთავარი გმირები თუ საუბრები მშობლებს სადილის მაგიდასთან აქვთ, შავკანიან ბავშვებს სჭირდებათ სივრცეები, რომლებიც ეუბნებიან, რომ ისინი სრულყოფილები არიან ისეთი, როგორიც არიან.
