მიწის აღიარება - განცხადებები, რომლებიც გარკვეულწილად აღნიშნავენ ტერიტორიის ძირძველ ისტორიას და კულტურას - ცოტა ხნის წინ გარკვეულწილად ჩვეულებრივი გახდა, როგორც ხალხის მრავალფეროვანი ნაკრები მთელი ქვეყნის მასშტაბით, დაწყებული სკოლის საბჭოს სხდომები რომ უნივერსიტეტები რომ გაერთიანებები (მხოლოდ რამდენიმე მიმოფანტული მაგალითის დასასახელებლად), გააკეთეს განცხადებები ადგილობრივი მკვიდრი მოსახლეობის აღიარებით.
ხშირად, მიწის აღიარება ისეთივე მარტივია, როგორც განცხადება, როგორიც არის სიტყვები, რომლებიც ახლა გვხვდება მის გარეთ მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი მანჰეტენის შენობა:
“მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი მდებარეობს ლენაპეჰოკინგში, ლენაპეს დიასპორის სამშობლოში. ისტორიულად თავშეყრისა და ვაჭრობის ადგილი მრავალი განსხვავებული ადგილობრივი ხალხისთვის, რომლებიც აგრძელებენ ცხოვრებას და მოღვაწეობას ეს კუნძული. ჩვენ პატივისცემით ვაღიარებთ და პატივს ვცემთ ყველა ძირძველ საზოგადოებას - წარსულს, აწმყოსა და მომავალს - რეგიონთან მათი მუდმივი და ფუნდამენტური ურთიერთობებისთვის.
ის ასევე შეიძლება იყოს უფრო არსებითი დოკუმენტი, როგორიცაა მიწის აღიარება
სოციალურ დონეზე, უფრო არსებითი ქმედება შეიძლება იყოს ნებისმიერი ტომობრივი სუვერენიტეტის მხარდაჭერა რომ მიწის აღდგენა ძირძველ ხალხს. მაგრამ შეუძლიათ თუ არა მშობლებსა და შვილებს დამოუკიდებლად მოქმედება? საკმარისად არის თუ არა მიწის აღიარება, ვთქვათ, სადილის მაგიდასთან, რათა მომავალ თაობას ასწავლოს ჩრდილოეთ ამერიკის ძირძველი ხალხის ისტორია და კულტურა? ან არის თუ არა გზები ოჯახებს მეტის გაკეთება?
უოკერ-სუეინისთან საუბარში ამის გათვალისწინებით მივედით. ის არის მუდმივი როკ სიუს ტომიდან და თეთრი დედამიწის ერიდან და გარდა ამისა, მისი მუშაობა ადგილობრივი მმართველობის ცენტრი, ის არის იოგას ინსტრუქტორი, დულა და ძუძუთი კვების მრჩეველი - ასევე მშობელი თავად. აი, როგორ ფიქრობს უოკერ-სვეინი მიწის აღიარებაზე, როგორ შეუძლიათ მშობლებს გულწრფელი საუბარი შვილებთან. ძირძველი ისტორია და კულტურა და რა შეგვიძლია ყველამ გავაკეთოთ იმისათვის, რომ სიტყვებს გადავაჭარბოთ და მხარი დავუჭიროთ ძირძველ ხალხს საკუთარ თავში თემები.
დავიწყოთ აქედან: კონკრეტულად რა არის მიწის აღიარება?
მიწის აღიარება ასახავს იმ ხალხის ისტორიას, რომელთა მიწაც დღეს იკავებთ. იგი აღიარებს მათ წვლილს საზოგადოებაში - რომ [ამ ადამიანებს, რომლებიც აქ იყვნენ თქვენამდე] ჰქონდათ მართვის, ლიდერობის, საკუთარი კულტურული ცხოვრების სისტემები. ეს არის განცხადება, რომელიც ადასტურებს თქვენამდე მოსულ ძირძველ ხალხს, რომლებიც ამ მიწებს სამშობლოს უწოდებდნენ და დღესაც მათ სახლებს უწოდებენ.
საიდან გაჩნდა ეს პრაქტიკა? Რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი?
ჩემს საზოგადოებებში, როცა საკუთარ თავს ვაცნობთ, გვასწავლიან, რომ ვთქვათ ჩვენი სახელი, ჩვენი კლანი და ასევე რომელი რეგიონიდან ვართ, ყველაფერი ჩვენს მშობლიურ ენაზე. ეს არის გზა საზოგადოების ახალმა წევრებმა გაიგონ ვინ ხარ, საიდან მოდიხარ, ვინ არის შენი ოჯახი და დაიწყონ ერთმანეთთან ურთიერთობის განვითარების პროცესი.
მე ვფიქრობ, რომ ეს მიწების აღიარების მოძრაობა, რომელსაც დღეს ვხედავთ, არის ამის დაბრუნების მცდელობა - უფრო მეტი ხალხი ფიქრობს ამაზე - არა მხოლოდ მკვიდრი ხალხი. ყველა ადამიანი, ყველა საზოგადოება. განსაკუთრებით იმ მძიმე წელს, რაც ჩვენ გვქონდა, პანდემიისა და აჯანყებების დროს Black Lives Matter-ის ირგვლივ, ვფიქრობ, ამან ნამდვილად შეძრა ხალხი, და აიძულა მათ გააცნობიერონ, რომ ჩვენ უნდა შევცვალოთ ბევრი რამ იმის შესახებ, თუ როგორ აღვიქვამთ სხვადასხვა თემებს, განსაკუთრებით თემებს ფერი. იმდენი ისტორიაა ამ ქვეყანაში, რაც უნდა ვაღიაროთ. ჩვენ უნდა დავიწყოთ ამ ნარატივის მოყოლა, როგორც ფედერალური არდადეგების შესახებ საუბრების ნაწილი, ან ყველა ეს რამ, რაც ჩვენ ნორმალიზებული გვაქვს ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში.
ჩვენთვის ნამდვილად დროა შევიცვალოთ. არა მხოლოდ ის, როგორც ჩვენ ვფიქრობთ სისტემებზე, არა მხოლოდ ის, როგორ ვსაუბრობთ სხვადასხვა ადამიანებზე - არამედ შეცვალეთ, შეცვალეთ, გააუქმეთ ეს ყველაფერი რომელიც მოყვება ამ პერსპექტივებს ძირძველი ხალხის გარშემო, როგორიცაა რასიზმი, როგორიცაა სტერეოტიპები, ნეგატიური ნარატივები, ყალბი ნარატივები.
ვფიქრობ, დროა, ბოლოს და ბოლოს, ხალხი დაეწიოს და შეცვალოს ეს. ეს მოიცავს მათ სამუშაოს შესრულებას, რომელიც მოიცავს მიწის აღიარებას - სცილდება მხოლოდ ამ სიტყვებსა და განცხადებებს. ერთობლივად, ძირძველი ხალხი სიამოვნებით ხედავს ამას, როგორც პირველ ნაბიჯს. მაგრამ ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება მეტი, ვიდრე უბრალოდ ეს განცხადება.
არის თუ არა მიწის აღიარების არასწორი გზა?
ჯერ უნდა ისწავლო საკუთარი თავი. დრო სჭირდება იმ მიწის შესახებ, რომელზედაც იმყოფებით, და ხალხის ისტორიას. შესაძლოა, მათ ჰყავდათ საოცარი მქსოველების დიდი ასორტიმენტი, რომლებსაც შეუძლიათ ყველა სახის კალათის დამზადება და ამას იყენებენ საქონლის ტრანსპორტირებისთვის. რაც არ უნდა იყო, დრო სჭირდება თქვენი კვლევის გაკეთებას.
[და შემდეგ არის თვითშემეცნების ნაწილი], მაგალითად, [რა არის] თქვენი განზრახვები? რატომ აკეთებთ მიწის აღიარებას? მიწის აღიარების ამ ვაგონზე გადახტომაა? თუ დაჯდომა და ფიქრი იმაზე, თუ რა გავლენა იქონია საზოგადოებაზე, ამ მიწაზე, რომელსაც ახლა იკავებ?
ამას გარკვეული განზრახვა სჭირდება. და როცა ამას კარგი განზრახვით აკეთებ და ზიანს არ აყენებს, ამას კარგი გზით აკეთებ. მაგრამ თუ ამას ჯერ კიდევ კარგი ადგილიდან აკეთებთ და შესაძლოა არ აკეთებთ მთელ თქვენს კვლევას, ან არც კი აკეთებთ კვლევას ან თვითშეგნებას, თუ რატომ აკეთებთ ამას, და მიაღწევთ მიმართეთ ძირძველ ხალხს და სთხოვეთ, დაგეხმარონ მიწის აღიარების დაწერაში მათი დროისა და ცოდნის ანაზღაურების ან რაიმე სახის რეციპროკულაციის გარეშე, მე ვიტყოდი, რომ ეს ალბათ მავნე. ჩვენი მეგზური ერთგვარი ასახავს გზებს, რომლითაც შეგიძლიათ მიუახლოვდეთ მას, მაშინაც კი, თუ ეს აქამდე არასოდეს გაგიკეთებიათ.
საიდან დავიწყოთ სიტყვების მიღმა გადაადგილების თვალსაზრისით, განსაკუთრებით ისე, რომ ჩაერთონ ჩვენი შვილები?
მიწის ნებაყოფლობითი გადასახადი ამის გაკეთების ერთ-ერთი გზაა. ასევე არის რაღაცეები, რომლებიც, ვფიქრობ, საკმაოდ მარტივია, რაც მშობლებს შეუძლიათ. შეიძინეთ ადგილობრივი ავტორების, მკვიდრი ხალხის წიგნები და [მხარდაჭერით] იმ წიგნის მაღაზიებს, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ მკვიდრი და ადგილობრივი მეწარმეები. ეს არის ყველაზე მარტივი, ვფიქრობ, ძირძველი ხალხის წიგნების ხელში ჩაგდება ყველა მშობლის, ცხოვრების ყველა სფეროს და მათი შვილებისთვის წაკითხვისთვის. იმიტომ, რომ ვფიქრობ, ბავშვები ბუნებით ცნობისმოყვარეები და ცნობისმოყვარეები არიან და სწორედ ამით შეიძლება დაიწყოს საუბარი.
არის დიდი ორგანიზაციები, რომლებიც ახორციელებენ განათლებას და კვლევას სხვადასხვა საშუალებებში წარმომადგენლობის გარშემო, [როგორიცაა] ილუმინატივი. ისინი მართლაც უძღვებიან ბევრ ამ საკითხს, რომლებიც დაკავშირებულია მიწის აღიარებასთან და ჩვენი ხალხის შესახებ წარმოდგენასთან, რომელიც ხშირად არასწორად შეესაბამება იმას, ვინც ჩვენ ვართ. ჩვენ არ ვართ წარსულის რელიქვიები. ჩვენ არ ვართ მულტფილმის გმირები. ჩვენ ვართ კრეატიულები, ინოვატორები, ჩვენ ვართ ლიდერები, ჩვენ ვართ არტისტები, გვაქვს იმდენი ნიჭი და საჩუქრები, რომლებიც უნდა გავუზიაროთ მსოფლიოს.
როდესაც ხდება ღონისძიებები, შესაძლოა მუზეუმში, [ეს ღონისძიებები] [ხშირად] ნამდვილად არის მთელი საზოგადოებისთვის. შესაძლოა, ეს არის მოთხრობა, ან შეიძლება ეს არის ხელოვნება, შესაძლოა ეს არის რთული საუბრები ზოგიერთი ისტორიის შესახებ. ეს ის ღონისძიებებია, რომლებზეც ჩვეულებრივ შეგიძლიათ წაიყვანოთ თქვენი შვილები, მათ აქვთ აქტივობები და შეუძლიათ ისწავლონ. ასევე არის მუზეუმები, რომლებიც მხოლოდ საგანმანათლებლო მიზნებისთვისაა, ან ამ ლამაზი კულტურისა და ხალხის ლამაზი ისტორიის შესანარჩუნებლად.
როგორ შეუძლიათ მშობლებს ჩაერთონ ამ საკითხში იმის გარდა, რასაც ასწავლიან შვილებს?
როდესაც თქვენ გახდებით მშობელი, თქვენი შვილის აღზრდის გზა შეიძლება გამოჩნდეს, როდესაც საკუთარ შვილებს აღზრდით. შესაძლოა, ზოგიერთი მათგანი არ იყო ჯანსაღი ან სასარგებლო თქვენი ცოდნის, თქვენი თვითშეფასების, რას აფასებთ, როგორ ხედავთ სამყაროს. და შესაძლოა, თქვენი განპირობებული რეაგირება რაღაცეებზე გარკვეული გზით ასევე არ იყო ჯანსაღი. როგორც მშობელი, ზოგიერთის გაუქმება ამის ნაწილია. და ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ ისაუბროთ რთულ საკითხებზე, როგორ გაუმკლავდეთ დიდ ემოციებს და არ იცოდეთ პასუხი ყოველთვის. იყავით ღია, რომ ჰკითხოთ ბავშვებს, რას ფიქრობენ ამბავზე ან თხრობაზე და რა იციან ამის შესახებ. ბავშვები იმდენად ბრწყინვალე და ნათელნი არიან, თუ მათ ცნობისმოყვარეობისა და კითხვების დასმის ადგილს დავუტოვებთ.
დეკოლონიზაცია მოახდინე შენს აზრზე სისტემებზე. განახორციელეთ დეკოლონიზაცია, როგორ ხედავთ თქვენგან განსხვავებულ ადამიანებს. მოახდინე შენი ურთიერთობების დეკოლონიზაცია სხვა ადამიანებთან. მართლაც, ეს მოიცავს უამრავ ღრმა სამუშაოს, რომელიც შეიძლება მართლაც არასასიამოვნო იყოს, განსაკუთრებით თუ თქვენ, როგორც ბავშვი, შესაძლოა მართლაც საოცარი მშობლები ჰყავდათ, მაგრამ ზოგიერთი რამ და რწმენა, რაც მათ ჰქონდათ, ნამდვილად არ ემთხვევა იმას, თუ ვინ ხართ დღეს. თქვენ უნდა ნავიგაცია: როგორ გავაკეთო ეს ჩემს შვილთან ახლა?
ეს შეიძლება იყოს არასასიამოვნო, მაგრამ ჩვენ გვჭირდება მშობლების იქ წასვლა. ჩვენ გვჭირდება მშობლები, რომლებიც მხარს უჭერენ თავიანთ სახლებში ნარატიული ცვლილებების ადვოკატირებას. შესაბამისი, ჭეშმარიტი ისტორიები და ძირძველი ხალხის წარმოდგენა ამის ნაწილია. ეს მიწის აღიარების ნაწილია, რადგან ის სცილდება სიტყვის თქმას იმ ადამიანებზე, რომელთა მიწაზეც იმყოფებით. ეს არის განათლება, ის აცოცხლებს იმ ღირებულებებს, იმ პრაქტიკებს, რომლებსაც ჩვენ ვაკეთებთ თაობების განმავლობაში. მე მჯერა, რომ როგორც მშობელი, როცა კითხულობ შვილთან ერთად, ავითარებ მათთან კავშირს და ურთიერთობას, აძლევ მას ინფორმაციას აძლევთ მათ ცნობისმოყვარეობის საშუალებას, ისწავლონ და მიიღონ ახალი ინფორმაცია იმის შესახებ, რაც მათ ნამდვილად არ უსწავლიათ შესახებ.
რატომ არ არის საკმარისი მიწის აღიარების განცხადება?
იმიტომ რომ ჩვენ ახლახან მოვისმინეთ სიტყვები და სიტყვები და სიტყვები. და ჩვენ უნდა დავინახოთ მოქმედება.
ეს ქმედება არის ურთიერთობების დამყარება, ურთიერთგაგება, დაბრუნება. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ყოველთვის ვვარჯიშობდით, ოდითგანვე. როგორც ძირძველ მოსახლეობას, ჩვენ გვაქვს ეს ურთიერთობა იმ მიწასთან, რომელზეც ვართ, არ აქვს მნიშვნელობა სად ვიმყოფებით. როგორც ადამიანები, ჩვენ ვართ ამ ეკოსისტემის ნაწილი ჩვენს გარშემო. ეს მოიცავს წყალს, ხეებს, მათ ფესვებს, ნიადაგს. მასში შედის მცენარეები და ყველა ბეწვიანი ოთხფეხა არსება, რომლებიც ამ ადგილს სახლსაც უწოდებენ, ვინც დაფრინავს, თევზებს წყალში და სხვა არსებებს, რომლებიც იყენებენ ამ წყალს.
ადამიანებსაც აქვთ როლი ამ ეკოსისტემაში. თუ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც ამ ეკოსისტემის მიმართ არ არის პატივისცემით, ან არ ვაკეთებთ რაღაცებს ორმხრივად, ჩვენ ვიღებთ და ვიღებთ და არ ვაბრუნებთ - საბოლოოდ, ეს დააზარალებს ამ ეკოსისტემას. და ჩვენ ამის ნაწილი ვართ.
რისი გაკეთება შეეძლოთ ადამიანებს ისეთი, რაც ქმედითუნარიანი იქნებოდა?
მიიღე მონაწილეობა მიწის გადასახადის ნებაყოფლობით პროგრამაში, რათა გვქონდეს გარკვეული ურთიერთგაგება იმ ადამიანებთან, რომელთა მიწაც ჩვენ ვიკავებთ. შემოწირეთ ორგანიზაციებს, რომლებიც ინარჩუნებენ კულტურას, ბუნებრივ ეკოსისტემებს და იმ ხალხის ისტორიას, რომელთა მიწაც ჩვენ ვიკავებთ. გამოიჩინეთ თავი ამ საზოგადოებებში, როცა ისინი იბრძვიან და როცა ზეიმობენ. დაამყარეთ ურთიერთობა მათთან. მხარი დაუჭირეთ ადგილობრივ და ძირძველ მხატვრებს, ავტორებს, მწერლებს და სხვა კრეატიულებს.
ჩვენ გვინდა, რომ ხალხმა ნამდვილად დაუთმოს დრო სამუშაოს გასაგრძელებლად, რადგან ჩვენი ხალხი ერთობლივად ასრულებდა სამუშაოს მრავალი წლის და თაობის განმავლობაში. ახლა კი ნამდვილად დადგა დრო, რომ სხვებმა მიაღწიონ იმას, რასაც ამდენი ხნის განმავლობაში ვაკეთებდით.
თქვენ ამბობთ, რომ მიწის აღიარება კომპენსაციის ან რეციპროკულაციის გარეშე შეიძლება იყოს საზიანო. როგორ განვსაზღვროთ ეს ზიანი?
ემოციური შრომის მსგავსად. ხუთი თაობის უკან დაბრუნდი ჩემთვის, ჩვენი ოჯახები ფაქტიურად დაინგრა. მშობლებს აშორებდნენ შვილებს, ბავშვებს კი შორეულ სკოლებში აგზავნიდნენ და აიძულებდნენ თმის შეჭრას, რაც ჩვენი საზოგადოების ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის, კეთილდღეობის ნიშანი იყო. ისინი იძულებულნი გახდნენ შეეცვალათ მთელი ტანსაცმელი და ეცვათ ტანსაცმელი, რომელიც არ შეეფერებოდა იმ ამინდს, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ და აიძულეს არ ეთქვათ მშობლიურ ენაზე. სცემეს, თუ გააკეთეს. დაისაჯნენ, სასტიკად დაისაჯნენ, არასრულფასოვანი კვება და შიმშილი, თუ ისინი ლაპარაკობდნენ მშობლიურ ენაზე, თუ მათ უნდა ემღერათ სიმღერები საკუთარ ენაზე და არ ელაპარაკონ ქრისტიან ღმერთს, რომელიც მათ წარმოდგენაც არ ჰქონდათ შესახებ. ასე რომ, ეს საკმაოდ მტკივნეულია, განსაკუთრებით თუ მშობელი ხარ, ამაზე ფიქრი: „ვაი, ხუთი თაობის წინ, ჩემს ოჯახში [იყო] ხალხი, ვინც ამას განიცდიდა“.
როგორც მშობელს, გული მწყდება იმაზე ფიქრი, რომ ბავშვი ან ბავშვი მშობლებს წაართმევენ და ხელში აქცევენ. ადამიანები, რომლებსაც არ უყვარდათ ისინი, რომლებსაც არ აინტერესებთ მათი ყოვლისმომცველი კეთილდღეობა და მათ საზარელ, საზარელ რაღაცეებს აკეთებდნენ ბავშვები. ვიფიქროთ ამ ბავშვებზე, რომლებმაც ეს განიცადეს, რომლებიც გადაურჩნენ ძალადობას, რომლებიც დღეს უფროსები არიან და ბოლოს და ბოლოს ვიწყებ საუბარს ზოგიერთ იმ ფაქტზე, რაც მოხდა - ეს არის ტანჯვის ნაწილი, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას მიწის დამუშავებისას აღიარება.
რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვენი ფედერალური მთავრობის სხვა პოლიტიკებზე, რომლებიც განხორციელდა მხოლოდ იმისთვის, რომ გაგრძელდეს ამის გაკეთება ჩვენს მიმართ ხალხი - არა მხოლოდ ერთი ერი, ერთი მშობლიური ერი - არამედ მთელს ბორტზე, კუს კუნძულზე, მთელ მსოფლიოში კონტინენტი. არსებობს [არის] პოლიტიკური სტრუქტურები, ლიდერობის სტრუქტურები, მმართველი სტრუქტურები, საზოგადოების სტრუქტურები, ოჯახის სტრუქტურები, რომლებზეც ყველა უარყოფითად იმოქმედა ისეთი პოლიტიკით, როგორიცაა დოუს აქტი (რედაქტორის შენიშვნა: დოუს აქტი იყო 1887 წლის ფედერალური კანონი, რომელიც ყოფდა ტომის მიწებს ინდივიდუალურ საოჯახო საკუთრებად, ბევრი საკუთრება ასევე გაიყიდა არაძირძველ დასახლებებზე.).
ამიტომ ჩვენ ვამბობთ, რომ ადგილობრივი მმართველობის ცენტრში, ჩვენს მიწის აღიარების სახელმძღვანელოში, თქვენც გააკეთეთ სამუშაო. ჩაატარეთ კვლევა, გაეცანით საკუთარ თავს და დაუთმეთ გარკვეული დრო საკუთარი თავის შეცნობას. მიზანმიმართულად აკეთებთ მიწის აღიარებას იმ მიზნით, რომ ნამდვილად დააბრუნოთ? თუ ეს მხოლოდ სიტყვებია, რომლებიც გსურთ განათავსოთ თქვენს ვებსაიტზე ან თქვათ ხალხის აუდიტორიის წინაშე? პერფორმატიულია? ან არის ეს მართლაც რაღაც, რაც კიდევ უფრო განვითარდება და განაგრძობს განვითარებას, რათა იყოს ქმედება, რათა იყოს უფრო მეტი ნაბიჯი, ვიდრე უბრალოდ სიტყვები?
როგორც ჩანს, ამ ტრავმის და ემოციური შრომის დიდი ნაწილი ასევე არის იმის გამო, რომ მნიშვნელოვანია ამ პერფორმატიული ასპექტის მიღმა გასვლა და სიტყვების მიღმა მოქმედება.
Დიახ, რა თქმა უნდა. ჩვენ განვიცდით, რომ ის პერფორმატიულია და ეს ასევე საზიანოა. როდესაც ამ საქმეებს აკეთებთ, ეს უნდა იყოს დროთა განმავლობაში და გრძელვადიანი. ეს არ არის რაღაც დასრულებული. დროთა განმავლობაში ეს არის რაღაც, რასაც შენ აშენებ. ურთიერთობების დამყარებას დრო სჭირდება, ვფიქრობ, როგორც ჩვენ ყველამ ვიცით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც არის თემები, სადაც ბევრი ტრავმა და ზიანი მიაყენეს მათ. ამ ურთიერთობის დამყარებას და ნდობის ჩამოყალიბებას დრო და მუდმივი ჩართულობა სჭირდება, ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი შემოწირულობა და კარგი ხარ. ან ბოდიშს გიხდით და საუკეთესო მეგობრები ხართ. არა, ეს უწყვეტია.
ადგილობრივი მმართველობის ცენტრი გთავაზობთ მრავალფეროვან რესურსს ამ და მსგავს თემებზე, მაგ მათი მეგზური მკვიდრი მიწის აღიარება და მათი მეგზური“მიწის აღიარების მიღმა”, რომელიც ასახავს ადამიანებისა და ორგანიზაციების მოქმედების რამდენიმე გზას.
