ეს არის დეივ ჩაპელიროგორც ჩანს, პირველი ინსტინქტია მესამე ლიანდაგის ხელში ჩაგდება. ის ცნობილი ხუმრობდა თავს ცუდად გრძნობს მაიკლ რიჩარდსის მიმართ შემდეგ ზაინფელდი მსახიობმა რასისტული აჟიოტაჟი გამოაქვეყნა და ეთერში სექსუალური სცენა გაუშვა სეზამის ქუჩა- სტილის თოჯინები. ჩაპელს აქვს ხუმრობების განსაკუთრებული ნიჭი, რაც აუდიტორიას უჭირს იმის გარკვევას, იცინიან, რადგან არასასიამოვნოა, თუ უხერხულია იმის გამო, რომ იცინიან. წარსული პრელუდია, გასაკვირი არ არის, რომ ის პირდაპირ მიმართავს მის წინააღმდეგ წაყენებულ ტრანსფობიასა და სექსიზმის ბრალდებებს თავის ახალ Netflix-ის სპეციალობებში. თანასწორობა და ჩიტის გამოცხადება ან რომ ის ზოგადად უარყოფს მის მიმართ გაკეთებულ ნებისმიერ კრიტიკას. თუმცა, ოდნავ გასაკვირია, რომ მისი უფრო პრობლემური მასალის გაფანტული დაცვის საფუძველი არის სამოქალაქო არგუმენტი დისკურსის და მშობლობის შესახებ.
აღსანიშნავია, რომ ჩაპელი იყო ინოვაციური კომიკოსი, როდესაც ის ცნობილი გახდა და რომ, არსებითად, მისი მოქმედება დიდად არ შეცვლილა. ის აღარ თამაშობს ახალბედა ან აუტსაიდერს (ეს მულტიმილიონერისთვის ცუდი სახე იქნებოდა), მაგრამ მაინც მუშაობს ჭკვიანი უმცროსი ძმების რეჟიმში, აყენებს გამოწვევას თვითმმართველობის შერჩევის ღია აზროვნების აუდიტორიას ვარაუდები. თუმცა, ეს მიდგომა არ იშლება ისე, როგორც ადრე, ან - უფრო სწორად რომ ვთქვათ - ეს მიდგომა გარდაუვალს ხდის აქტივისტებისა და მემარცხენეების ცენზურის (თუ მართალი) ელემენტების რეაქციას.
ჩაპელი აშკარად არასოდეს უწოდებს „სოციალური სამართლიანობის მეომრებს“, მაგრამ მისი მასალა ცხადყოფს, რომ ის არ არის ეგრეთ წოდებული პოლიტკორექტული კულტურის ყველაზე დიდი გულშემატკივარი, რომელიც გაჩნდა ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ან ისე. კომიკოსი არ არის კონსერვატიული - და ის, რა თქმა უნდა, არ აპირებს ამერიკის კვლავ დიდებას - მაგრამ ის მტკიცედ თვლის, რომ ხალხი ძალიან მგრძნობიარე გახდა. და სწორედ აქ ხვდება რეზინი გზაზე მშობლის პერსპექტივიდან. „დედაბო,“ ამბობს ის და მიმართავს კომიკოსებს იმ კლუბის უკანა მხარეს, რომელშიც ის თამაშობს ჩიტის გამოცხადება"თქვენ გაქვთ პასუხისმგებლობა დაუფიქრებლად ისაუბროთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩემმა შვილებმა შეიძლება არ იცოდნენ, როგორ ჟღერს უგუნური ლაპარაკი, შეცდომის სიხარული."
ცოტა მშობელი გეტყვით, რომ მათ უნდათ, რომ მათი შვილი იყოს რასისტი ან სექსისტი (უფრო მეტი პროპორცია შეიძლება ხელი შეუწყოს ჰომოფობიას), მაგრამ ბევრი ამას აკეთებს. კითხვა, არის თუ არა თანამედროვე სოციალური სამართლიანობის მოძრაობების ენობრივი კონტროლი ეფექტური გზა ფანატიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად თუ ღირს საზოგადოებისთვის დისკურსი. როგორც ჩანს, ჩაპელის საზრუნავია ის, რომ მოთხოვნილება, რომ საუბრებმა მიიღო კონკრეტული ფორმა და გამოიყენოს კონკრეტული ენა, ზღუდავს ადგილს ორგანული, ბავშვის მსგავსი ცნობისმოყვარეობისა და გულწრფელი შეცდომებისთვის. როგორც კომიქსს, ჩაპელი ხშირად თამაშობდა ქუჩის ჭკვიანი ბავშვის როლს, ტრიალებდა დიდ დიალოგებში და სვამდა უაზრო და არასწორ კითხვებს. ბევრი სხვა კომიკოსისგან განსხვავებით, ის, როგორც ჩანს, იპყრობს დაბნეულობას და აქტიურად ერიდება რაიმე სახის გადაწყვეტას. ის ნაკლებად ჰგავს ჯორჯ კარლინს, ლიბერალური კომიქსი პოლიტკორექტულობის მუდმივ ომშივიდრე ის მიჩ ჰედბერგს ჰგავს, ქვისმოყვარე უცნაური კითხვებით. მაგრამ ჩაპელი დაჟინებით ითხოვს დათვზე დარტყმას.
თუ ჩაპელს სურს, რომ მის შვილებს ჰქონდეთ შესაძლებლობა გამოხატონ საკუთარი ფანატიზმი სულელური კითხვების სახით და მიიღონ, თავის მხრივ, პასუხობს, რომ ტრეფიკი გამოცდილების რეალობაში, ვიდრე განვითარებადი საპროტესტო მოძრაობების შერჩევითი ლექსიკა, გრძნობა. მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, რაც მას სურს. როგორც ჩანს, მას სურს იყოს უსაფრთხო ადგილები, ისესხოს ტერმინი მისი ანტაგონისტებისაგან, უგუნური ლაპარაკისთვის, სადაც ადამიანები შეიძლება იყვნენ ჯიგრები. In თანასწორობაის ყვება ისტორიას ტრანს ფანის გრძნობების შელახვისა და ამის გამო გულწრფელად ცუდად განცდის შესახებ. მერე ამბობს, რომ, როგორც წესი, უარს ამბობს სცენაზე ნათქვამზე ცუდზე. ის დასძენს, რომ ტრანს გამოცდილება არის "ერთგვარი მხიარული". სინანულის მიმართ არის ყალბი ტუმბო, მაგრამ აშკარაა, რომ ჩაპელს სურს თქვას ის, რაც სასაცილოდ მიაჩნია.
იცხოვრებენ თუ არა მისი შვილები ნაკლებად სასაცილო სამყაროში? გაუგებარია. კვლევა ვარაუდობს, რომ ინკლუზიური, PC კულტურები უფრო უნარიანია, ვიდრე ნაკლებად აშკარად პატივისცემის მქონე კულტურები მოდის ახალი იდეებით. ასე რომ, შემოქმედებითი თვალსაზრისით, ეს უნდა იყოს დამამშვიდებელი. მაგრამ არ არსებობს კვლევა ხუმრობების შესახებ და, ალბათ, არ არის საკმარისი მონაცემები იმისთვის, რომ დაამშვიდოს მშობლები, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან, რომ მათი შვილები არ იქნებიან თავისუფლად დასვან კითხვები და დაუშვან შეცდომები ღრმა შედეგების გარეშე. ამ კონტექსტში გაგებული, ჩაპელის ადვოკატირება არასწორის მნიშვნელობაზე და კონკრეტულად ბავშვების გაცნობა არასწორად და სულელურ იდეებთან, როგორც ჩანს, ღრმა და გასაგებია დაუფიქრებელი.
შემდეგ ჩნდება კითხვა, რომ შაპელის ასაკის ბევრი ადამიანი - და ასევე ბევრი ახალგაზრდა - მთავრდება უნდა შევეგუო: ეს ნამდვილად სიტყვის თავისუფლების არგუმენტია თუ ჩაპელს ძალიან ეზარება განვითარება? საზოგადოება? ცხადია, ამის ცოდნა შეუძლებელია და უპასუხისმგებლო იქნება ამა თუ იმ გზით ვარაუდი. მაგრამ ყოველთვის არის აზრი, როდესაც საუბრები წარმოიქმნება, PC კულტურის წინააღმდეგობის ნაწილი არის ის, რომ ის, მარტივად რომ ვთქვათ, მეტ შრომას მოითხოვს, ვიდრე უცოდინრობას.
ასე რომ, შესაძლოა ჩაპელი ცდება. შესაძლოა ასე ჟღერს არასწორად ყოფნა. უბრალოდ ბოდიშს ნუ ელი. ეს არ მოხდება.
