ტონი მედინა პოეზიას საჭიროდ კითხულობს ბავშვებისთვის. ჰოვარდის უნივერსიტეტის შემოქმედებითი წერის პროფესორი და ექვსი საბავშვო წიგნის ავტორი, მათ შორის დეშონის დღეები, ლენგსტონის სიყვარული, და მე და მე, ბობ მარლიის რეგულარულად წერს ლექსებში. მისმა წიგნებმა მოიპოვეს მრავალი ჯილდო, მათ შორის მშობლების გზამკვლევი ბავშვთა მედია ჯილდო და ხშირად გამორჩეული ფერადოვანი პერსონაჟები.
თავის ნამუშევრებში მედინა ასევე დიდ დროს უთმობს იმისთვის, რომ მთელ მსოფლიოში შავკანიან ბავშვებს ესმით, რომ მათი ცხოვრება მნიშვნელოვანია. ეს აშკარად ჩანს მის ბოლო გამოცემაში, წიგნში სახელწოდებით, შავკანიანი ბიჭის შეხედვის ცამეტი გზა, რომელიც 13 თებერვალს გამოვიდაე. წიგნი შედგება 13 მარტივი ლექსისგან, რომელიც ეხება ყველაფერს, სიხარულიდან მწუხარებამდე, დაბნეულობა თავდაჯერებულობამდე, ყოველდღიური უბედურება და ყოველდღიური მოგება. მოკლედ, ისინი შავკანიანი ბიჭების ოცნებებს, წუხილებსა და გულებს მიმართავენ. თითოეულ მათგანს ახლავს 13 სხვადასხვა ფერადოვანი მხატვრის ნამუშევრები, რომლებიც ასახავს შავკანიან ბავშვებს მრავალგვარად: თავიანთი საკვირაო სამოსით, ქუჩის კუთხეში დგანან, როგორც ზრდასრული ექიმები. ეს არის წიგნი, რომელიც აღნიშნავს შავი ბავშვების ჰუმანურობასა და ძალას. ეს მშვენიერი, მტკივნეული ნამუშევარია.
მამობრივი მედინას ესაუბრა მის ნამუშევრებზე, შავკანიანი ბავშვების გამოცდილების შესახებ და რატომ ცამეტი გზა არის შავკანიანთა სიცოცხლის საკითხთა წიგნი, რომელიც არ ითხოვს შავკანიანთა ადამიანურობას.
რა იყო თქვენთვის მნიშვნელოვანი შავკანიანი ბიჭობის გამოცდილების სიგანის ჩვენებაში?
ახლახან ხელახლა წავიკითხე ლენგსტონ ჰიუზის ლექსი „მეც ვმღერი ამერიკას“, მისი ცნობილი ლექსი, სადაც ის საუბრობს საზოგადოებაში ყოფნაზე, სადაც კანის ფერის გამო, უნდა ჭამდეს თავში და მას სხვაგვარად ეპყრობიან და საზოგადოებაში თეთრკანიანებისგან განცალკევებულ ადგილას აყენებენ, რომ ერთ დღეს ისინი ნამდვილად დაინახავენ მის სილამაზეს და გრძნობენ მრცხვენია. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნამდვილად არის წიგნის პასუხისმგებლობა.
შავკანიანი ბავშვებისა და ადამიანების გამოცდილების წარმოდგენა თქვენთვის აქტიური არჩევანია, თუ ფიქრობთ, რომ უბრალოდ წერთ თქვენს სიმართლეს და რაც იცით?
მე ვიყავი ამ შავი კომიქსების გამოფენაზე ბრუკლინის მუსიკის აკადემიაში. ერთმა ჯენტლმენმა, რომელიც იყო დოქტორანტი ბირმინგემიდან, ინგლისიდან, ცხოვრობდა ნიუ ჯერსიში, მკითხა ჩემს გრაფიკულ რომანში აფრიკაში იორუბის ტრადიციიდან სანტერიის გამოსახვის შესახებ. მე ვარ ალფონსო ჯონსი. მან ჰკითხა, თამაშობს თუ არა ეს დიდ როლს, თუ ეს მხოლოდ ცხოვრების წესის ნაწილია.
მე ვუთხარი მას: ”ის სწორედ ასე გაიზარდა. ასე აღიზარდა იგი. ეს მისი კულტურის ნაწილია.“ ასე რომ, არსებითად, როდესაც მე ვქმნი ჩემს ნამუშევრებს, როგორც ნებისმიერი სხვა მხატვარი, ეს ისეთივე ბუნებრივია, როგორც სუნთქვა. ეს იქნება ბუნებრივად პოლიტიკური, ბუნებრივად სოციალური, რადგან ჩვენ დაჩაგრულნი ვართ ჩვენს ქვეყანაში და მსოფლიოში, სხვადასხვა დონეზე.
ვფიქრობ, ცხადია, რომ ამერიკაში შავკანიანი ბიჭის გამოცდილების მრავალფეროვნების ჩვენება რაღაცნაირად ჩუმად რადიკალური და დივერსიულია. ეს იყო ის, რასაც აპირებდი?
არა მგონია, რომ ამის გაკეთება შეგნებულად დავაპირე. წიგნი ადვილად შეიძლება იყოს „ბიჭის შეხედვის 13 გზა“, რადგან ვფიქრობ, თუ უბრალოდ სიტყვას „შავი“ ამოიღებ და არა გქონდეთ რაიმე სურათი, ან შეცვალოთ სურათები სხვა წარმოშობის ბავშვების საჩვენებლად, თქვენ ნახავთ, რომ გამოცდილება ასეა უნივერსალური. გინახავთ ოდესმე ეს ფანტასტიკური დოკუმენტური ფილმი ე.წ ჩვილები?
Მე არ.
ის მიჰყვება ოთხ ჩვილს დედამიწის სხვადასხვა კუთხიდან. არ აქვს მნიშვნელობა სად არიან ეს ჩვილები პლანეტაზე, არ აქვს მნიშვნელობა რა კულტურიდან არიან ისინი, ისინი ყველა ერთნაირად აკეთებენ. ისინი თითქმის ერთნაირად ურთიერთობენ. მან აჩვენა, თუ რამდენად უნივერსალურია ჩვენი გამოცდილება და როგორი ადამიანები ვართ.
მაშინაც კი, როდესაც განიხილავთ გენეტიკისა და დნმ-ის მთელ ცნებას, იყო ტესტი, რომელმაც დაადგინა, რომ ვიღაცამ აფრიკის გულს უფრო მეტი გენეტიკური შემადგენლობა ჰქონდა ირლანდიელებთან, ვიდრე სხვასთან აფრიკელი. ყველა ეს კონსტრუქცია, რომელიც ჩვენზეა განთავსებული საზოგადოებაში, სწორედ ეს არის: ადამიანის წარმოსახვისა და გონების კონსტრუქციები.
ეს იყო ის, რაც თქვენ თან წაიღეთ თქვენს წიგნში?
ვფიქრობ, ვინმეს შეუძლია დაუკავშირდეს ამ გამოცდილებას ამ ბავშვებთან. გოგოებსაც შეეძლოთ მათთან ურთიერთობა. მე უბრალოდ ვფიქრობდი, რომ ძალიან საჭირო იყო ამ კონკრეტულ წიგნში ფოკუსირება შავკანიან ბიჭებზე, რადგან ჩვენს კულტურაში და ჩვენს საზოგადოებაში ისინი გადაშენების პირას მყოფი სახეობები არიან. ისინი ადრეული ასაკიდან არიან მიზანმიმართული და ამ მილსადენში აყენებენ, რომელიც სკოლიდან ციხეში მიდის. თითქოს მათ ზურგზე ბუზი აქვთ. შავკანიან ბიჭებთან არის სტერეოტიპები და გამოსახულებები. მათ არ შეუძლიათ იყვნენ ბიჭები ან მოზარდები. ისინი ავტომატურად განიხილება, როგორც ამაზრზენი, საშიში ან ზრდასრული.
ამას ნათლად ხედავდით ტრეივონ მარტინის სიტუაციით, როდესაც ის მოკლა ჯორჯ ციმერმანმა. როდესაც სასამართლო პროცესი გაიმართა, ისინი მუდმივად მოიხსენიებდნენ ტრეივონს, რომელიც 16 წლის იყო, როგორც მამაკაცს. და არა ბიჭი. და მათ ინფანტილიზაცია გაუკეთეს ჯორჯ ზიმერმანს ჯორჯის დარქმევით. ის სულ მცირე 24 წლის იყო. ის იყო ყოჩაღი ზრდასრული.
ბოლოს და ბოლოს, რა არის თქვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იმ საქმეში, რომელსაც აკეთებთ?
ვიმედოვნებ, რომ ფერადკანიანი ბავშვები იგრძნობენ წარმოდგენისა და დაკავშირებულობის გრძნობას. სხვა ადამიანებისთვის, იმედი მაქვს, რომ ისინი ხედავენ მსგავსებას გამოცდილების უნივერსალურობაში. იმედი მაქვს, რომ ისინი იტყვიან: ”ოჰ, ჩვენ გვაქვს მსგავსი უნივერსალური გამოცდილება და ემოციები, ოცნებები და იმედები.”
დღეს დავწერე ფეისბუქ პოსტი, რადგან ასე იყო შავკანიანი ბიჭის შეხედვის 13 გზაპირველი დაბადების დღე. სტატუსში ნათქვამია:შავკანიანი ბიჭის შეხედვის ცამეტი გზა არის შავკანიანი ცხოვრების საკითხთა წიგნი, რომელიც არ ეხმაურება ჩვენს შავკანიან კაცობრიობას, არამედ უბრალოდ გამოხატავს ჩვენი კოლექტიურობის სილამაზეს და სამგანზომილებიანობას ჩვენი ყოფისა და სუნთქვის აღნიშვნისას. ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენი შვილები სრულად განვითარდნენ, იყვნენ აღიარებული, პატივისცემით და ასახული ყველგან ამ სამყაროში. ”
