პირველი ეპიზოდი მისტერ როჯერსის სამეზობლო, რომელიც ეთერში გავიდა 1968 წლის 19 თებერვალს, იხსნება წყნარ უბანზე, უფუნქციო თოჯინების სახლებითა და საცხოვრებლის სტილის ბინების კორპუსებით, მოწესრიგებულ, გარეუბნის ეზოებში. ეს არის მიმზიდველი სამეზობლო - არა მდიდარი, არც ღარიბი - რომელიც კარგად ერწყმის ლოურენს უელკის თემას. კრედიტები ჩერდება 30 წამის შემდეგ და კამერა ქრება მისტერ როჯერსი„სახლი, როგორც ის მოდის, ყველა კიდურები და იღიმება. შემდეგ ის აკეთებს განზრახვის განცხადებას საოცრად ნელი ორი წუთისა და ოცდათხუთმეტი წამის თვალთვალის დარტყმის სახით.
პირველი სცენის ყურება პირველ გადაცემაში მისტერ როჯერსის სამეზობლო ორივე უნდა გავიხსენოთ ფრედ როჯერსის ავტორისტული რწმენა და მისი გასაოცარი უნარი გამყარებაში სადესანტო. დაახლოებით 50 წლის შემდეგ, ეს ასევე შეხსენებაა, რომ მისი გრძელვადიანი ხიბლის შეტევა საკმარისი არ იყო ყველა Paw Patrolს და Spongebobმსოფლიოს ყურეში. კლიპი ნაკლებად ძველია, ვიდრე სრულიად უცხო.
სიმღერა და რიტუალისტური ფეხსაცმლის შეცვლა ნელია. ესენი არიან, მიერ თანამედროვე მედიის ხელმძღვანელების სტანდარტებს
ხრიკი არ არის. უბრალოდ ეს კაცია. ამის მიღებაც კი ღრმად ემოციურია. ამდენი წლის შემდეგ ის გახდა გაუცხოებული, რომ არ იყოს მანიპულირებული.
ერთი წამით დაფიქრდი, რას ამბობს ეს კაცზე. Იფიქრე ამის შესახებ ფრედ როჯერსი, რომელმაც დაწერა სიმღერა და სიტყვები და უთხრა ოპერატორს, რომ მასზე დარჩეს. იფიქრეთ იმ თავდაჯერებულობაზე, რომელიც საჭიროა ამ მოთხოვნის გასაკეთებლად და ასევე იმ უანგარობაზე, რომელიც საჭიროა ამ მომენტის გამოსაყენებლად სასაუბროდ იმაზე, თუ რამდენად რთულია ფეხსაცმლის შეკვრა. დიდწილად, ეს იყო თვისებების ამ უსუსურმა, მოსაზღვრე პარადოქსულმა კომბინაციამ, რამაც საბოლოოდ როჯერსი გახადა ასეთი მნიშვნელოვანი კულტურული ფიგურა. მაგრამ ეს მხოლოდ ეს არ იყო. სწორედ ის იყო, რომ ფრედ როჯერსს გადაწყვეტილი ჰქონდა, რომ მნიშვნელოვანი კულტურული ფიგურა ყოფილიყო. პენსილვანიის, ლათრობის გაჟღენთილმა წმინდანმა არ გაიარა ვარსკვლავისკენ მიმავალი გზა. ის გზა განზრახ დადიოდა კომფორტული ფეხსაცმლით.
ეს ორი წუთი და ოცდათხუთმეტი წამის გახსნის კადრი იყო ფრედ როჯერსი, რომელსაც არ მოეწონა ძალადობრივი, ზედმეტად დაღლილი და ცუდი სულისკვეთებით ბავშვების გართობა და მტკიცედ თქვა, რომ მას უკეთესი გზა ჰქონდა. უფრო მეტიც, ამას ამტკიცებდა ფრედ როჯერსი, ბავშვთა განვითარების ექსპერტი და საზრიანი სატელევიზიო კომუნიკატორი. როჯერსი ქმნიდა რაღაცას მისი აუდიტორიის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და არა მისი აუდიტორიის სურვილებით. ის ოპტიმიზაციას უწევდა ბავშვების კეთილდღეობას.
და ამიტომაა, რომ ეს ორი წუთი და ოცდათხუთმეტი წამი კადრებია ასეთი სამარცხვინო. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ კადრები დათარიღებულია - ის მაინც მშვენიერი და მედიტაციურია - მაგრამ ის არ არის შემუშავებული ენდორფინების გამოთავისუფლებისთვის, ქცევის გამოწვევისთვის ან აუდიტორიის რაიმე გზით მიმაგრებისთვის. შეიარაღებული გართობისა და ალგორითმული მასობრივი ჰიპნოზის ეპოქაში, ეს არასწორია. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს რაღაც აკლია. Და ეს არის. მას აკლია ცინიზმი.
ფრედ როჯერსმა არ იწინასწარმეტყველა სმარტფონები ან სოციალური მედია, მაგრამ მან დაინახა მედია ინდუსტრიის მამაკაცები და ქალები, რომლებიც შიმშილით იჭერდნენ თვალის კაკლებს. და მან დაინახა ტკივილი ამ მიზეზით. მან იცოდა, რომ მას შეეძლო დახმარება გაეწია, თუ ამერიკელები მიიღებდნენ ამას.
50 წლის შემდეგ, დრომ ნათლად აჩვენა, რომ ფრედ როჯერსი მართალი იყო ჩვენთან მიმართებაში, მართალი იყო საკუთარ თავთან მიმართებაში და მცდარი ფიქრობდა, რომ მას შეეძლო თავიდან აიცილა ან თუნდაც თავიდან აიცილოს გარდაუვალი. გულუხვი, მიზანმიმართული ნდობა მისი რბილად შესრულებული შესრულების შესახებ არასოდეს განმეორდა. სავარაუდოა, რომ ეს არასოდეს მოხდება. შემქმნელებს არ აქვთ არც ნდობა, არც ნება, არც რწმენა ან შესაძლებლობა.
ფრედ როჯერსს სიყვარულით იხსენებენ, რადგან ის იყო ადამიანი, რომელიც გვენდობოდა და არ გვაძლევდა საფუძველს, რომ არ ვენდოთ მას - არასდროს. ჩვენ ვფიქრობთ როჯერსზე, როგორც ტიტანზე, მაგრამ, 1968 წლის თებერვალში, მხოლოდ მან იცოდა, რომ ეს გარდაუვალი იყო. პირველი გადაცემის ხელახლა ყურებისას, ცხადია, რომ მან იცოდა. აშკარაა, რომ მას ეჭვი არ ეპარებოდა.
