გასულ კვირას ფლორიდაში 11 წლის ბიჭი დააკავეს სკოლის ფუნქციის დარღვევა და წინააღმდეგობა გაუწია დაპატიმრებას ძალადობის გარეშე მას შემდეგ, რაც მან უარი თქვა კლასში ერთგულების აღთქმაზე. სკოლის მანდატური გამოიძახეს საკლასო ოთახში მას შემდეგ, რაც ბავშვმა უარყო გირავნობაზე დგომა და უთხრა შემცვლელ მასწავლებელს, რომ მისი იძულება ამის გაკეთება რასისტული იყო. თუმცა უკანონოა სტუდენტის იძულება ამბობენ დაპირებამასწავლებელმა, როგორც ჩანს, არ იცოდა, შემდგომი კამათი იმით დასრულდა, რომ ბიჭი არასრულწლოვანთა დაკავების ცენტრში გადაიყვანეს.
ირონიის მიღმა - ბავშვი დააკავეს იმის გამო, რომ უარი თქვა „თავისუფლება და სამართლიანობა ყველასათვის“ - აშკარა ილუსტრაციაა იმისა, თუ რატომ უნდა მოიხსნას ერთგულების პირობა სკოლებიდან. Pledge-ის თქმის ტრადიცია არა მხოლოდ ბუნდოვნად ფაშისტურია, ეს არის ცუდი გზა პატრიოტიზმის სწავლებისთვის და რომელიც არ შეესაბამება ამერიკულ ღირებულებებს, თითქმის როგორც თქვენ განსაზღვრავთ მათ. დაპირება არ არის ფესვგადგმული ჩვენი ეროვნული ექსპერიმენტისთვის მიუწვდომელი სიამაყით. ის ანტიკაპიტალისტურ და ქსენოფობიურ განწყობებშია დაფუძნებული. იქ ბევრია, რომ ყველამ უარყოს.
Pledge იყო პოპულარიზაცია სხვა ამერიკაში. ტრადიცია დაიწყო სამოქალაქო ომის დროს, როდესაც კავშირისადმი ერთგულება არ იყო მოცემული. მტრის ჯარისკაცებს და მოქალაქეებს ხშირად სთხოვდნენ, დაეფიცებინათ თავიანთი ერთგულება ამერიკის დროშის მიმართ, როგორც რეაბილიტაციის აქტი და იმის აღიარება, რომ მათ შეეძლოთ ნდობა. სამოქალაქო ომის შემდეგ, შემოთავაზებული და გამოყენებული იყო სხვადასხვა ეროვნული დაპირებები, განსაკუთრებით ომის დროს, როდესაც გადამწყვეტად ითვლებოდა მოქალაქის ან ჯარისკაცის ერთგულება ქვეყნის მიმართ.
ამიტომაც ეს ერთგულების ფიცი, საერთო რიტორიკული და პოლიტიკური ინსტრუმენტი, რომელსაც იყენებენ ავტოკრატიული რეჟიმები, პოპულარული დარჩა ამაყ დემოკრატიაში.
Pledge არ შევიდა ამერიკულ სკოლებში გაერთიანებისთანავე. აქტივისტმა და გამომცემელმა ფრენსის ბელამიმ შესთავაზა ეროვნული დაპირება, რომელიც მან დაწერა, რომ წაეკითხათ სკოლის მოსწავლეებმა 1892 წელს კოლუმბის დღისადმი მიძღვნილ დროშის აღნიშვნის დროს. სწორედ მაშინ აფრინდა რამ. მაგრამ ბელამის განზრახვა უფრო რთული იყო, ვიდრე მარტივი გახსენება. ის თვლიდა, რომ ფიცი უნდა იყოს საჭირო, განსაკუთრებით სკოლებში, სადაც ის დაეხმარება ემიგრანტებს ამერიკული ღირებულებების აღზრდაში, ჩაანაცვლებს მათ სხვაგვარად რადიკალურ პოლიტიკურ ცნებებს. ბელამი იყო, თურმე, დიდსულოვანი, შეშფოთებული უმაღლესი რასების მიდრეკილებით. ის ასევე ძლიერი ნაციონალისტი იყო. ეს ორი პოლიტიკური მიდრეკილება არ არის, ისტორია გვასწავლის, ძალიან კარგად ერევა.
მშობლებმა შეიძლება აღიარონ ბელამის მისალმება.
„არსებობენ ჩვენთან მეტ-ნაკლებად მსგავსი რასები, რომლებსაც შეგვიძლია თავისუფლად ვაღიაროთ და არაფერი მივიღოთ გარდა უპირატესობისა მათი ჯანსაღი სისხლის შეწოვით“, წერდა ბელამი 1987 წელს. ”მაგრამ არის სხვა რასები, რომელთა ათვისებაც შეუძლებელია ჩვენი რასობრივი სტანდარტის შემცირების გარეშე, რაც ჩვენთვის ისეთივე წმინდა უნდა იყოს, როგორც ჩვენი სახლების სიწმინდე.”
რაც იმას ნიშნავს, რომ გასულ კვირას ფლორიდაში დაპატიმრებული 11 წლის ბიჭი არ ცდებოდა, როცა Pledge-ს რასისტი უწოდა. თუმცა თანამედროვე ტრადიცია სულაც არ არის რასისტული ფორმით, ის ღრმად რასისტული ადგილიდან მოდის. იცოდა ეს მისმა შემცვლელმა მასწავლებელმა, კუბელმა ემიგრანტმა? სავარაუდოდ არა. ამას აქვს მნიშვნელობა? Ნამდვილად არ. სიტყვის თავისუფლებას ან პატივს სცემთ, ან არა. (ამერიკელებმა უნდა.)
ისტორიული არგუმენტის გარდა, დაპირების დადების ტრადიცია ცუდი სასწავლო ინსტრუმენტია. როგორც ფლორიდაში მომხდარი ინციდენტი მიუთითებს, ბავშვების უმეტესობა მოძრაობს იმ შემთხვევაშიც კი, თუ დაპირება არ არის საჭირო. სავალდებულო და არა სავალდებულო არის მნიშვნელოვანი სამართლებრივი განსხვავებები, მაგრამ ბავშვებზე კვლავ ზეწოლა ხდება, რომ გამოხატონ ერთგულება თავიანთი ქვეყნის მიმართ. Ეს არ არის კარგი. ეს არ არის ის, რომ პატრიოტული გრძნობების გამოხატვა ცუდია - პირიქით, ნამდვილად - მაგრამ ასეთი გამონათქვამები უნდა წარმოადგენდეს ნამდვილ გრძნობას და არა ვალდებულებას.
რატომ ასწავლე ბავშვებს დროშის სიყვარული, როცა შეგიძლია ხაზი გაუსვა მას სამშობლოს სიყვარული?
არ უნდა გვინდოდეს, რომ ჩვენმა შვილებმა განავითარონ ჩვენი ერისადმი კავშირისა და ერთგულების გრძნობები იმ თავისუფლებისა და თავისუფლების საფუძველზე, რომელსაც ისინი გრძნობენ და აკვირდებიან? მე-19 საუკუნის გიჟის სიტყვების წაკითხვა არ არის კარგი გამოსავალი.
თუ საკუთარ თავთან გულწრფელები ვართ, „თავისუფლება და სამართლიანობა ყველასათვის“ უფრო მიზანია, ვიდრე რეალობა. მოდით, დილას რამდენიმე წუთი გამოვყოთ და ვისაუბროთ ამ მიზანზე, ვიდრე ვიმოქმედოთ ისე, თითქოს ავტოკრატიაში ვცხოვრობთ. ჩვენ არა. Მადლობა ღმერთს.
