ალან გრაცს არ აინტერესებს ცხოველების ანთროპომორფიზაცია ან საგნების გაკვეთილები გაზიარების შესახებ. ის საბავშვო წიგნების ავტორია – და ამით ამაყობს – მაგრამ დიდწილად გულგრილია თავისი ჟანრის ნორმების მიმართ. მას არ ეშინია დაბნელების და გულწრფელად სურს გამოავლინოს ისტორიის საშინელებები აუდიტორიისთვის, რომელსაც სურს (თუ არ არის მზად) შეებრძოლოს მათ. ადრე ყველაზე ცნობილი პატიმარი B-3087, შემაშფოთებელი ამბავი ებრაელი ბიჭის ათ ნაცისტურ საკონცენტრაციო ბანაკში ყოფნის შესახებ და Samurai Shortstop, ჟღერადობაზე მძიმე და ჰიპერ-იისფერი ასახვა პრე-თანამედროვე იაპონიაზე, გრაცმა ახლახან გამოუშვა. ლტოლვილი. წიგნი იმ ადამიანებზეა, რომლებსაც წასასვლელი არსად აქვთ გარდა სხვაგან. სიბნელეა და, სამწუხაროდ, წარმოუდგენლად დროული. სანამ შემოდგომა არ დასრულდება, ის შეადგინებს საშუალო სკოლის საკითხავ სიას და, შემდგომში, ზოგიერთ მშობელს ანერვიულებს. მაგრამ, რაც არ უნდა მტკივნეული იყოს წაკითხვა, ის გულწრფელია და, გრაცისთვის, ღრმად პირადი.
ეს არ არის წიგნი, რომლის დაწერასაც ელოდა. ეს არის წიგნი, რომელიც მას სჭირდებოდა დაწერა, რადგან არ შეეძლო რეალობას ან საკუთარ თანაგრძნობას.
ლტოლვილი მოგვითხრობს სამი განსხვავებული ბავშვის ლტოლვილზე ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე. აქ არიან იოსები, ებრაელი ბიჭი, რომელიც გარბის ნაცისტურ გერმანიიდან 1939 წელს, იზაბელი, კუბელი გოგონა, რომელიც ამერიკაში გაემგზავრა 1994 წელს, და მაჰმუდი, სირიელი ბიჭი, რომელიც მიემგზავრება თანამედროვე გერმანიაში. მამობრივი ესაუბრა გრაცს იმის შესახებ, თუ როგორ ჩამოყალიბდა წიგნი და რატომ სურს მას ამერიკელმა ბავშვებმა მისი წაკითხვა.
ლტოლვილი: ალან გრაც
თქვენ წერდით საბავშვო წიგნებს ჰოლოკოსტის შესახებ ჯერ კიდევ ლტოლვილთა კრიზისამდე. როგორ ფიქრობთ თქვენი ნამუშევრის კომერციულ მიმზიდველობაზე და მის ღირებულებაზე როგორც მშობლებისთვის, ასევე ბავშვებისთვის?
ჩემი წიგნების უმეტესობა განკუთვნილია საშუალო კლასის მოსწავლეებისთვის, რვადან თოთხმეტი წლამდე. ესენი არიან ჩემი პეპები. მე ყოველწლიურად ვესაუბრები ათასობით საშუალო სკოლის მოსწავლეს სკოლებში. წაიკითხეს წიგნები, რომლებიც მე დავწერე ჰოლოკოსტისა და ჰიტლერის ახალგაზრდობის შესახებ და თქვეს: „ჩვენ მეტი გვინდა“. მე უკვე საკუთარი გამოცდილებიდან და ჩემი წინა წიგნებიდან ვიცი, რომ ბავშვებს ნამდვილად სურთ ამის შესახებ სიმართლის მოსმენა მსოფლიო.
არის უამრავი სხვა მწერალი, რომლებიც წერენ გაქცევის ფანტაზიებს და მე თვითონ დავწერე ცოტა. ვფიქრობ, ამისთვის აბსოლუტურად ადგილია. არიან ადამიანები, რომლებიც წერენ თანამედროვე სახალისო ნივთებს და იუმორს ბავშვებისთვის, რომლებსაც ისინი ჭამენ. მაგრამ ჩემი ნიშა წერს ერთგვარ მძიმე თრილერებს. სოციალური თრილერი არის აღწერა, რომლის გამოყენება დავიწყე ჯორდან პილის აღწერის მოსმენის შემდეგ Გადი გარეთ მაგდაგვარად. ერთხელ წავიკითხე მისი ნათქვამი, გავიფიქრე: „ღმერთო ჩემო. ეს არის ის, რასაც მე ვაკეთებ და ეს არის ის, რისი კეთებაც მინდა გავაგრძელო.“ მე ახლა გამოვაქვეყნე ეს ჩემს ოფისში. ამას ვაკეთებ. ვწერ სოციალურ თრილერებს. მე ვწერ წიგნებს, რომლებსაც ვერ დაყრი, ან, იმედი მაქვს, რომ ბავშვები ვერ დაყრიან, რადგან საინტერესოა მათი წაკითხვა და მოქმედებები, მაგრამ ასევე წიგნებს, რომლებსაც აქვთ გარკვეული სოციალური ელემენტი. რაღაც, რაც განიხილავს რეალურ სამყაროს რაღაც ნაწილს. აი საიდანაც მოვდიოდი ლტოლვილი.
შეგიძლიათ ცოტათი მითხრათ თქვენი უახლესი წიგნის უფრო დიდი ისტორიული შთაგონების შესახებ, ლტოლვილი?
კონკრეტულად ერთად ლტოლვილი, დავიწყე MS St. Louis-ის ისტორიით. მან დატოვა ნაცისტური გერმანია 1939 წელს, ბორტზე 900-ზე მეტი ებრაელი ლტოლვილით. მათ უკვე დევნიდნენ. მათ გატეხილი სათვალეების ღამე გაატარეს, როცა ნაცისტები შევიდნენ ებრაელთა სახლებში და გამოათრიეს ხალხი საკონცენტრაციო ბანაკებში, დაამტვრიეს მაღაზიების ვიტრინები და დაწვეს სინაგოგები. ამ 900-ზე მეტმა ლტოლვილმა მოახერხა გერმანიიდან გასვლა და კუბისკენ გაემართა. ბევრ მათგანს სურდა კუბაში ცხოვრება და იქ დარჩენა, მაგრამ ბევრს სურდა და იმედოვნებდა, რომ მოგვიანებით მიიღებდა შეერთებულ შტატებს.
მათ გვერდი აუარეს ამერიკს, გვერდი აუარეს კანადას და ბოლოს ისევ ევროპაში წავიდნენ. ისინი გადაასახლეს ოთხ ქვეყანაში, რომლებიც შეთანხმდნენ მათ აღებაზე: დიდ ბრიტანეთში, საფრანგეთში, ბელგიასა და ნიდერლანდებში. ებრაელები, რომლებიც დიდ ბრიტანეთში მოხვდნენ, უსაფრთხოდ იყვნენ მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისას. დანარჩენი ხალხი, მათგან დაახლოებით 620, რომლებიც დასახლდნენ საფრანგეთში, ბელგიასა და ნიდერლანდებში, ისინი ჰიტლერის გზაზე იყვნენ, როდესაც მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო. მათგან დაახლოებით 250 დაიღუპა საკონცენტრაციო ბანაკებში და მრავალი სხვა სხვა გზით დაიღუპა.
პატიმარი B-3087 ალან გრაცის მიერ
თქვენ აღწერთ კარგ წიგნს, მაგრამ ეს ამბავი სინამდვილეში მხოლოდ ნაწილია ლტოლვილი. როგორ დაასრულეთ უფრო თანამედროვე საკითხებისა და პერსონაჟების ჩართვა? რამ აიძულა ამაზე ფოკუსირება.
ზუსტად იმ დროს მე და ჩემი ოჯახი წავედით ოჯახურ დასასვენებლად ფლორიდაში. პირველად ჩავედით ფლორიდა კიზში. მშვენივრად გავერთეთ და კურორტზე დავბინავდით. ჩემი ქალიშვილი მთელი დღე აუზში ბანაობდა. მე და ჩემი მეუღლე აუზთან ვისხედით და მთელი დღე ვკითხულობდით. Მაგარი იყო.
ერთ დილას ავდექით, რომ გავსეირნოთ სანაპიროზე, პატარა პლაჟზე, რომელიც ჩვენი კურორტის წინ იყო. თუ ოდესმე ყოფილხართ Keys-ში, იცოდით, რომ ბევრი პლაჟი არ არის. ჩვენ გამოვედით ჩვენი კურორტის წინ მდებარე პაწაწინა სანაპიროზე სასეირნოდ და დავინახეთ ჯოხი, რომელიც ვიღაცამ ღამით ამერიკაში წასულიყო. წინა დილით ის იქ არ იყო. ეს იყო ხელნაკეთი ჯოხი. იგი დამზადებულია პლაივუდის კედლებისა და ორ-ოთხიანი. ეს იყო ჩაქუჩით და ხრახნიანი ერთად. მისი მთელი ქვედა ნაწილი და ყველა ნაპრალი დალუქული იყო იმ ნივთებით, რომლებიც ფანჯრებისა და კარების ირგვლივ ათავსებდით ქილადან. მათ ეს აიღეს ნავის მთელ ფსკერზე ქაფისთვის, რომ ნაპრალები დაეხურათ.
მათ მიერ აშენებულ სკამებზე თორმეტი, ცამეტი ადამიანის ადგილი იყო. უკან რაღაც ძრავები იყო, შესაძლოა მოტოციკლი ან მანქანა. მათ რაღაც ამოიღეს, ჯოხის უკანა მხარეს ჩასვეს და ღერძს პროპელერისკენ გაუშვეს. შიგნით სველი ტანსაცმელი იდო და ნახევრად შეჭამილი ჩანთები, ცარიელი წყლის ბოთლები და ცარიელი სანაგვე ურნები.
როგორ იმოქმედა ამ ჯომარდობის ხილვამ და იმის ცოდნამ, თუ რამდენად მჭიდროდ შეხვედით ლტოლვილებთან თქვენს წერის პროცესზე?
მე და ჩემი ოჯახი მართლაც გაოგნებული ვიყავით ამით. შემოვიარეთ, ვუყურეთ და ბევრი ვისაუბრეთ ამაზე. ჩვენ მივხვდით, რომ წინა დღეს აუზთან ვისხედით, ვისვენებდით და ვტკბებოდით შვებულებაში, ვიღაც ამ რაფში რისკავს თავის სიცოცხლეს, რომ ჩამოსულიყო ამ ქვეყანაში საძიებლად თავშესაფარი აქ. ეს მართლაც დამამშვიდებელი იყო და ნამდვილად ახელდა თვალებს. ამან გვაფიქრებინა ის, რასაც ჩვენ ვთვლით თავისთავად. ჩვენი თავისუფლება, სახურავი ჩვენს თავზე, საჭმელი ჩვენს მაგიდაზე. ჩვენ ოჯახურად ვისაუბრეთ ამ ყველაფერზე: პრივილეგიებზე, რომლებითაც ვსარგებლობთ და რა არ აქვთ სხვა ადამიანებს და რა რისკებს წაიღებდნენ, რომ ჰქონდეთ შესაძლებლობები.
მე ჯერ კიდევ არ ვიცი, საიდან მოვიდა ხალხი ამ რაფში. ჩემი ვარაუდი არის კუბა. ის ყველაზე ახლოს არის კარიბის ზღვის აუზის ქვეყნებთან და ფლორიდა კიზთან და 90 მილის დაშორებით ფლორიდის სრუტეზე. ეს ჩემი საუკეთესო ვარაუდია, მაგრამ შეიძლებოდა სხვაგან მოსულიყვნენ. ეს არის უმოკლესი მოგზაურობა და ჯერ კიდევ 90 მილი არის ღია ზღვაზე ამ ჯოხით, რომელზედაც არ მინდა თევზაობა. ეს არის დამაბნეველი და აბსოლუტურად საშიში. აქ მინდოდა დამეწერა ეს წიგნი MS St. Louis-ის შესახებ, მაგრამ ახლა ვხედავ ამას და მინდა დავწერო ამაზე, ხალხის შესახებ, რომლებიც ახლა ამერიკაში ჩადიან ჯოხებით. ეს ხდება ახლავე.
როგორ ფიქრობთ, ამერიკელებმა იციან ლტოლვილთა მიმდინარე კრიზისი და მისი გავლენა?
თუ ქველმოქმედებას ვაკეთებ, დამავიწყდა, რომ ეს ახლა ხდებოდა. თუ საკუთარ თავს მძიმედ ვუყურებ, ამას ვაიგნორებდი. ლოგიკურად ვიცი, რომ ადამიანები ყოველდღე ცდილობენ ამ ქვეყანაში მოხვედრას ოფიციალური და არაოფიციალური გზებით ხმელეთით, ზღვით და ჰაერით. მე ვიცი ეს, მაგრამ მე არ ვცხოვრობ ფლორიდაში ან მექსიკის საზღვართან. მე არ ვცხოვრობ დასავლეთ სანაპიროზე. მე არ ვცხოვრობ ისეთ დიდ ქალაქში, როგორიც ნიუ-იორკია, ან ისეთ ადგილას, სადაც ბევრი ემიგრანტი და ლტოლვილი მოდის ამ მხარეში. მე მას ყოველდღე არ ვხედავ და მაინტერესებდა, ჩემი ბევრი ახალგაზრდა მკითხველიც არ ხედავდა მას ყოველდღე.
კიდევ ერთხელ, მათ შეიძლება იცოდნენ, რომ ეს ხდება, მაგრამ თუ ისინი იქ არ არიან მის ფრონტზე, მართლა ხედავენ ამას? ვიფიქრე: „მე მინდა ვაჩვენო ეს“.
როგორ იმოქმედა წიგნის თქვენს განვითარებაზე სირიის ლტოლვილთა ამჟამინდელმა კრიზისმა?
მე მქონდა ეს ორი იდეა და შემდეგ, რა თქმა უნდა, ყოველდღე ჩვენი შვებულების წინ და შემდეგ ტელევიზორში ვხედავდით სირიელ ლტოლვილთა კრიზისის სურათებს. ეს ხდება 2011 წლიდან, როდესაც სირიის სამოქალაქო ომი დაიწყო და დღესაც ხდება. თქვენ ეს ნახეთ და ჩვენ ყველამ ვნახეთ ნგრევის და ხალხის წასვლის წარმოუდგენელი ფოტოები. სტატისტიკა ამბობს, რომ ამ კონფლიქტის გამო 11 მილიონი სირიელი იძულებით გადაადგილებულია სახლებიდან. ეს უფრო მეტია ვიდრე კენტუკის მოსახლეობა. ეს არის ამერიკის მთელი მეტროპოლიის მოსახლეობა გაქრა. მეც მინდოდა ამაზე დამეწერა.
ამის გამოტანა მინდოდა და ცოტა ხანი დამჭირდა ფიქრი იმაზე, თუ როგორ გავუმკლავდე თითოეულს. მერე მე ვიფიქრე, ერთი წუთით მოითმინე. რა მოხდება, თუ მე მათ ყველა ერთად დავამატებ? რა მოხდება, თუ მე მათ ერთად ვაქსოვ, რათა დავანახო მსგავსება ამ მოგზაურობებს შორის, სხვადასხვა ეპოქაში და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, სხვადასხვა ბავშვებთან ერთად. ეს გახდა იოზეფის ისტორია, ებრაელი ბიჭი, რომელიც გრძნობს ნაცისტურ გერმანიას ოჯახთან ერთად MS St. Louis-ის ბორტზე 1939 წელს კუბაში; კუბელი გოგონა, სახელად იზაბელი, რომელიც 1994 წელს ოჯახთან ერთად და სხვა ოჯახთან ერთად ჯოხზე ჯდება ამერიკაში; სირიელი ბიჭი, სახელად მაჰმუდი, რომელიც ოჯახთან ერთად ტოვებს სირიას გერმანიაში. ასე გაერთიანდა ეს ყველაფერი. ეს იყო გენეზისი ლტოლვილი.
საპატიო კოდექსი ალან გრაცის მიერ
როდის გააცნობიერე, რომ საბოლოოდ გქონდა ამბავი ლტოლვილი?
ჩემთვის, როგორც მწერლისთვის, რეალური მომენტი, როდესაც მივხვდი, რომ რომანი მქონდა და ეს იმუშავებდა, იყო მაშინ, როდესაც მივხვდი, რომ არა მხოლოდ არსებობს პარალელები თითოეულ მათ მოგზაურობას შორის, მაგრამ მე რეალურად შემეძლო ამ სამივე ამბის დაკავშირება დრო. როცა ბოლომდე მიხვალ ლტოლვილი სამივე კონკრეტული ბავშვი და მათი ოჯახები დაკავშირებულია დროში, რაც აჩვენებს პარალელებს ამ სამ ისტორიას შორის. რომ არ მინდა გაჩუქო, რადგან მინდა მკითხველები მოვიდნენ და იპოვონ. არა მხოლოდ მათი პარალელებია, თითოეული ეს ოჯახი დროთა განმავლობაში არის დაკავშირებული და ეს ჩემთვისაც მნიშვნელოვანი იყო.
ეს არის აშკარა პატივისცემა, რომელიც თქვენ გაქვთ საბავშვო წიგნის ჟანრიდან, როგორც ჭურჭელი მსოფლიოს შესახებ მნიშვნელოვანი გაკვეთილების სასწავლებლად. როგორ ხედავთ, რა როლს თამაშობს საბავშვო წიგნები ჩვენს ამჟამინდელ პოლიტიკურ, კულტურულ და სოციალურ დისკურსში?
მე ვფიქრობ, რომ რასაც ჩვენ ვხედავთ ამერიკაში არის თანაგრძნობის ნაკლებობა. ჩვენ გვყავს ბევრი ზრდასრული ადამიანი, რომლებიც ვერ ხედავენ საგნებს სხვა ადამიანების გადმოსახედიდან. ვფიქრობ, ერთ-ერთი საუკეთესო რამ, რისი გაკეთებაც შეუძლია ახალგაზრდა მკითხველს წიგნებს, არის მათი სხვა ადამიანების ადგილზე დაყენება. ვაჩვენოთ მათ სამყარო სხვა ადამიანის თვალით. ადამიანი, რომელიც არ არის აქედან, არ არის მათი რელიგია, არ არის მათი რასა, არ არის მათი ეკონომიკური მდგომარეობა. სხვადასხვა ადამიანების, რეგიონიდან განსხვავებული ადამიანების ისტორიების მოყოლით, ვფიქრობ, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ თანაგრძნობის ჩამოყალიბება. რაც უფრო მეტი ბავშვი წაიკითხავს წიგნებს იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც ისინი არ არიან, მით უფრო მეტად გაიგებენ ბავშვები საიდან მოდიან სხვა ადამიანები. იმედი მაქვს, ეს ჩემი გულწრფელი იმედია, როცა გაიზრდებიან, მეტი თანაგრძნობა ექნებათ სხვა ადამიანების მიმართ და შეძლებენ სხვის ჩახუტებას.
მის დასაბრუნებლად ლტოლვილი, სიტყვა ლტოლვილი გახდა ნამდვილად პოლიტიკური, ცხელი სიტყვა. როდესაც ოცდაათი თუ ორმოცი წლის წინ სიტყვა ლტოლვილი არ იყო პოლიტიკური სიტყვა. როცა სიტყვა ლტოლვილი გაიგე, ფიქრობდი: „ღმერთო ჩემო ნება მომეცი დაგეხმარო, რადგან მესმის, რომ არა გსურთ დატოვოთ თქვენი სახლი და თქვენ გააძევეს ძალადობისა და დევნის შედეგად და ახლა გჭირდებათ სეიფი არ აქვს. ამერიკამ სიძულვილით უპასუხა ახლო აღმოსავლეთის ხალხს. ჩვენ უკვე ვიღებთ გაცილებით ნაკლებს, ვიდრე ყველა სირიელი ლტოლვილები, რომლებსაც დახმარება სჭირდებათ.
რა იყო თქვენი საბოლოო მიზანი ან მისია ლტოლვილი?
მე არ ვტირი მომავალზე. მომავლის იმედი მაქვს. ამიტომ ვწერ ბავშვებისთვის. მე ნამდვილად მჯერა, რომ მომავალი ყოველთვის უკეთესი იქნება, ვიდრე დღეს არის. ამიტომ ვაკეთებ ამას. თუ მე შემიძლია მოვამზადო ისინი იმისთვის, რასაც ისინი რეალურ სამყაროში აპირებენ მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით, მაშინ მე გავაკეთე ჩემი საქმე. ამიტომ ვწერ. ვწერ გასართობად, მაგრამ მინდა შევცვალო სამყარო და ამის გაკეთება შემიძლია ბავშვების დახმარებით.
