პატარა რომ ვიყავი, აღვნიშნავდით დედამიწის დღე ჩვენი საკლასო ოთახებიდან გამოსვლით, რომ ვითამაშოთ პიკაბუ კროკუსი ახალი ინგლისის ჯერ კიდევ ცივ ნიადაგში ჩასვლა - ეს იყო მეოთხედი საუკუნის წინ, როდესაც სიცივე ტრიალებდა ბოსტონის ნაგავსაყრელ პარკებსა და კამპუსებში სეზონის დაწყებამდე. დედამიწის დღის პირველი მონაწილეების მსგავსად, რომლებიც გამოვიდნენ საბავშვო ბაღებიდან და საკლასო სკოლებიდან და კოლეჯებიდან და (რაც ნაკლებად სავარაუდოა, როგორც ჟღერს) რესპუბლიკური გარდერობი მშვიდობიანად გაერთიანდა გარემოსდაცვითი რეფორმისთვის, ჩვენ ერთი წუთი გამოვყავით კოლექტივის სილამაზის აღიარებისთვის მემკვიდრეობა. შემდეგ ისევ შიგნით შევედით, თითები დაბუჟებული ვიყავით და ვუყურეთ ჩვენს მასწავლებელს, როგორ უშვებს თერმოსტატი.
დედამიწის დღის ორგანიზატორი დენის ჰეისი ხმამაღლა ამტკიცებდა (და არა ქედმაღლობის გარეშე), რომ მის მიერ შექმნილი ღონისძიება იყო „მსოფლიოში ყველაზე დიდი საერო დღესასწაული“, მაგრამ ეს ყოველთვის ცოტა არაკეთილსინდისიერი იყო. ეკოლოგიური მოძრაობის ფილოსოფიური საფუძვლები ამერიკასა და კალიფორნიაში, სადაც ყველაფერი სერიოზულად დაიწყო 1969 წლის სანტა ბარბარას ნავთობის დაღვრის შემდეგ, ღრმად არის დაკავშირებული რელიგია. თუ თორო, ემერსონი და კალიფორნიის საკუთარი მიური იზიარებდნენ მიზანს, ეს იყო სპირიტუალისტის გამოყვანა. შრომისა და მოხმარების ენდემური ერის ფეტიშიზაციას, რომელიც თითქოსდა დაფუძნებულია პროტესტანტული იდეალები. ოდნავ განსხვავებულად რომ ვთქვათ, დედამიწის დღე რელიგიური დღესასწაულის ფოტო ნეგატივია. იგი მზადდება იგივე მასალისგან. ის გვასწავლის, დავინახოთ ყვავილები, როგორც მეტაფორა და ბუნება, როგორც ალეგორია მიუწვდომელზე.
მაგრამ ბუნება არ არის ალეგორია. ბუნება არის ის, რაც ხდება.
COVID-19ცვლადი კორონავირუსი, რომელიც დაბადებულია ჩინური ღამურების თემებში, არის ბუნება. ქაფიანი ნახველი, რომელიც ავსებს მომაკვდავის ფილტვებს, ბუნებაა. ბაქტერიები, რომლებიც ახლახან დამარხულთა ხორცს ჭამს, ასევე ბუნებაა. ბუნება არ არის მხოლოდ გამოცხადებული წერილი, გაფართოებული მეტაფორა კოლექტიური მიზნისთვის, სინდისისთვის ან ანტიკორპორაციული კოლექტივიზმი და დედამიწა არ არის მხოლოდ ყვავილოვანი ადგილი სხვაგვარად გაულამაზებელ ადგილას სამყარო. დედამიწა რთული პლანეტაა და ბუნება რთული სისტემაა - ის, რაც ჩვენ გვესმის მეცნიერების საშუალებით.
მოდით ნათლად ვიყოთ, არაფერია ცუდი იმაში, რომ ბავშვებს ვასწავლოთ დედამიწის აღნიშვნა. როგორც ყველამ, ვისაც ოდესმე უნახავს ბუნების დოკუმენტური ფილმი, იცის, ეს საკმაოდ კარგი ადგილია. მაგრამ დედამიწის დღე ყოველთვის იყო პოლიტიკური მომენტი და ეს პოლიტიკა არაეფექტური აღმოჩნდა, თუ არა კონტრპროდუქტიული. დღეს დედამიწის დღე არის რეფერენდუმი ასვლის ცვლილების მოსალოდნელი საფრთხე, რაც უფროსებისთვის აზრი აქვს, მაგრამ ბავშვებს ასწავლის, რომ ეშინოდეთ არაწარმოებული სამყაროს და იმ კომპანიების ზემოქმედებაზე, რაც ამერიკული საგადასახადო დოლარს აქვს, არის და გააგრძელებს მხარდაჭერას. შესაფერისია, რომ დედამიწის დღე ხშირად აღინიშნება ბავშვების გადამუშავებით. გადამუშავება - მათთვის, ვინც თვალყურს ადევნებს - არის გარემოს გადარჩენის უკიდურესად არაეფექტური და არაეფექტური გზა.
თუ ამჟამინდელმა პანდემიამ რამე გვასწავლა, ეს არის: ჩვენ არ შეგვიძლია ვებრძოლოთ იმას, რისი გაგებაც არ შეგვიძლია. პირიქითაც მართალია. ჩვენ არ ვიცავთ იმას, რაც არ გვესმის. და, როგორც ჩანს, ვამაყობთ იმით, რომ სულ უფრო ნაკლები გვესმის. მივხედოთ მათ, ვინც აპროტესტებს სახლში დარჩენის ბრძანებებს და საქართველოში საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის მოსალოდნელ კრიზისს, მაცდურია კომიკური პოგოდან ამოღებული სიტყვების გამოყენება, რომლებიც მეორდებოდა და მეორდებოდა 1970. "ჩვენ შევხვდით მტერს და ის ჩვენ ვართ." უფრო მაცდურია არ ჩაერთო იმასთან, რასაც ეს სიტყვები გვთავაზობს: კონფლიქტის აუცილებლობას.
ჩვენ არ გვჭირდება აღნიშვნა ყვავილები. ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ ყვავილების გასაგებად. ჩვენ არ გვჭირდება პეიზაჟების აღნიშვნა. ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ მათი ფარული მექანიკის გასაგებად. ჩვენ არ გვჭირდება ცის სილურჯის აღნიშვნა. ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ისინი, ვინც სიცოცხლეს აკვირდებიან ამ შეფერილობის უმნიშვნელო ცვლილებებზე - ცვლილებები, რომლებიც შეუიარაღებელი თვალით არ ჩანს.
ამავე თვალსაზრისით, ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ის ღრმა ბოროტება, რომლის დანახვაზე უარის თქმაა. სამეცნიერო პროგრამების დაფინანსების შემცირება. ნასას მილიტარიზაცია. პანდემიის მონიტორინგის სისტემების დეფინანსირება.
ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტმა, გერმანელმა პოლიმათმა, რომელმაც აღმოაჩინა თანამედროვე სასუქი, მერკური ტრანზიტი და თითქმის ყველაფერი დანარჩენი, ცნობად შენიშნა, რომ ”ყველაზე მეტი სახიფათო მსოფლმხედველობა არის მსოფლმხედველობა მათთვის, ვინც არასოდეს უყურებს სამყაროს. ” მან კარგად იცოდა, რომ უცოდინარი გულმოდგინედ დაიცავს თავის უმეცრების უფლებას. მაგრამ ის ასევე გვთავაზობდა რაღაც უფრო გრანდიოზულ და გამაძლიერებელს. ჭეშმარიტად ყურების აქტი არის პროგრესის წინაპირობა.
დედამიწის დღე, როგორც ამჟამად აღინიშნება, არ არის ყურება. ეს არის მზერა. ეს არაფერზე უკეთესია, მაგრამ ეს არც ისე ბევრია. ასე რომ, გვქონდეს ა მეცნიერების დღე. მოდით აღვნიშნოთ უფრო ახლოს ყურების აქტი. პეერინგი. ინსპექტირება. გაკვეთა. ვივისექტირება. იმის ნაცვლად, რომ ვიზეიმოთ აბსტრაქციები, მოდით აღვნიშნოთ ჩვენი კოლექტიური პოზიციის გაგების უნარი არა მთლად დახურულ სისტემაში ჩვენ სრულიად ღია უნდა ვიყოთ, თუ გვსურს ბავშვები უკეთესად მივიტანოთ მომავალი. იმის ნაცვლად, რომ ბავშვებს ვაჩვენოთ ყვავილი, მოდით ვაჩვენოთ მათ ვირუსის ფურცლისმაგვარი გლიკოპროტეინები და წინსვლის გზა.
შემდეგ მათ ყვავილიც ვაჩვენოთ. არცერთ ბავშვს არ უნდა თქვას უარი ტიტებზე.
