2017년 6월 26일 월요일, 세계에서 가장 유명한 마법사 해리 제임스 포터(Harry James Potter)가 그의 20번째 생일을 축하합니다. 그의 많은 팬들은 좋아하는 해리 포터 소설을 다시 읽거나 블록버스터 영화 중 하나를 다시 보면서 이 행사를 기념할 것입니다. 어떤 사람들은 해리 포터 테마의 놀이 공원 세 곳 중 한 곳에서 해리를 기리기 위해 버터 맥주 건배를 올릴 수도 있습니다.
그러나 모든 사람이 해리의 중요한 날을 축하하는 것은 아닙니다. 사실, 기독교인의 보컬 그룹은 – 일반적으로 "성경을 믿는"또는 근본주의 기독교인으로 식별됩니다. - 처음부터 해리의 매력에 저항했다. 성경을 문자 그대로의 진리로 믿는 이 공동체의 구성원들은 열심히 운동했다 J.K를 지키기 위해 롤링의 베스트셀러 소설 교실과 도서관에서. 그들은 심지어 공개 무대에 책을 태우다 어린이와 부모를 초대한 전국의 롤링의 책을 던지다 불꽃 속으로. 이 불 같은 안경은 광범위한 미디어 보도를 얻었으며 다음과 같은 반응을 일으켰습니다. 놀람 에게 격분.
이 책들을 젊은 독자들의 손에서 벗어나게 하기 위해 그러한 과감한 조치를 취하는 것을 정당화할 수 있는 것은 무엇입니까?
이 기사는 원래 대화. 읽기 원본 기사 ~에 의해 트리샤 터커, University of Southern California 작문 조교수
해리 포터에 대한 다양한 견해
책을 태우는 일은 현대 미국에서는 비교적 드물지만 "위험한" 텍스트로부터 어린 독자를 보호하려는 노력은 그렇지 않습니다. 그러한 텍스트와 독자층을 제한하려는 노력은 다음의 주제입니다. 내가 가르치는 수업 서던캘리포니아대학교에서.
위키미디어 공용
이 수업에서 학생들은 도덕적, 정치적, 종교적 근거에서 도전을 받은 책들을 조사합니다. 여기에는 다음과 같은 고전이 포함됩니다. “1984” 그리고 "앵무새 죽이기," 다음과 같은 최신 텍스트뿐만 아니라 "페르세폴리스" 그리고 "월플라워가 되는 혜택." 요점은 어떤 도전이 "좋고" "나쁜지"를 결정하는 것이 아닙니다. 대신 우리는 얼마나 다른지 이해하려고 노력합니다. 읽기와 주관성에 대한 믿음은 특정 텍스트를 위험하게 보이게 하고 다른 텍스트는 특정 집단에게 안전한 것처럼 보이게 합니다. 독자.
해리 포터는 우리가 논의한 첫 번째 책 중 하나입니다.
Rowling의 소설을 읽는 대부분의 독자는 다음을 포함합니다. 많은 기독교 독자들 – 주문과 물약에서 등장인물의 지도를 무해한 환상으로 해석하거나 지혜와 지식의 발전에 대한 은유로 해석합니다. 마찬가지로 그들은 해리와 그의 친구들이 어른들에게 불순종하거나 의심스러운 선택을 하는 사건을 읽는다. 등장인물과 독자 모두가 중요한 교훈을 배우고 자신의 도덕성을 계발할 수 있는 기회 윤리 강령.
그러나 일부 근본주의 기독교인들에게 해리의 마법적인 착취는 적극적인 위험을 초래합니다. 그들에 따르면, Hogwarts는 성서의 책에서 죽음과 저주로 처벌 가능한 것으로 명시적으로 정죄된 마법의 종류를 가르칩니다. 신명기 그리고 이동. 그들은 마법에 대한 긍정적인 묘사가 순진한 아이들을 유혹할 가능성이 높기 때문에 책을 금지해야 하고 심지어는 불태워야 한다고 믿습니다. 현실 세계의 마법.
마찬가지로, 그들은 해리가 그의 잔인한 머글 수호자들에게 불순종하거나 자신을 구하기 위한 덤블도어의 규칙을 무시할 때 친구, 그는 어린이 독자가 거짓말과 불순종에 참여하도록 적극적으로 권장합니다. 성경. 복음주의 작가 Richard Abanes로서 넣어,
"롤링의 판타지 이야기에 나오는 도덕과 윤리는 기껏해야 불분명하고, 최악의 경우 명백히 비성경적입니다."
가정하기
성경을 믿는 기독교인들은 왜 젊은 독자들이 환상과 현실의 차이를 분별할 수 있다고 믿지 않는가? 그리고 아이들이 해리의 모험에서 불의에 맞서는 것의 중요성과 같은 긍정적인 교훈을 배울 수 있다고 생각하지 않는 이유는 무엇입니까?
학자에 따르면 크리스틴 젠킨스, 텍스트를 검열하려는 사람들은 종종 일련의 잘못된 가정 읽기가 작동하는 방식에 대해.
플리커 / 할레 슈투첸버거
이러한 가정 중 하나는 특정 문학 콘텐츠(예: 마법에 대한 긍정적인 묘사)가 항상 특정 효과(실제 생활에서 더 많은 마녀)를 생성한다는 것입니다. 다른 하나는 특정 텍스트에 대한 반응이 독자 간에 일관될 가능성이 있다는 것입니다. 다시 말해, 한 독자가 구절이 무섭거나 재미있거나 불쾌하다고 생각하면 다른 독자들도 항상 그렇게 할 것이라고 가정합니다.
그러나 Jenkins가 지적했듯이 연구에 따르면 독자의 응답은 매우 다양하고 상황에 따라 다릅니다. 실제로 심리학자들은 에이미 센랜드 그리고 엘리자베스 보졸라시연했다 이것은 해리 포터의 독자에 관한 것입니다.
해리 포터의 근본주의자와 자유주의 기독교 독자의 인식을 비교한 연구에서, Senland와 Vozzola는 상대적으로 동질적인 환경에서도 다양한 읽기 반응이 가능함을 보여줍니다. 여러 떼. 한편, 어른들의 반대에 대한 두려움에도 불구하고, 두 그룹의 어린이들은 해리 포터에서 연습한 마법이 실생활에서도 복제될 수 있다고 믿는 사람이 거의 없었습니다. 다른 한편, 아이들은 덤블도어가 해리에 대한 규칙을 어긴 것이 덤블도어를 존경하기 어렵게 만들었는지 여부를 포함하여 여러 가지에 대해 동의하지 않았습니다.
Senland와 Vozzola의 연구 합류 신체 NS 장학금 이는 아이들이 읽을 때 복잡한 협상을 수행한다는 것을 나타냅니다. 어린이의 독서 경험은 고유한 개인 역사와 문화적 맥락에 따라 결정됩니다.
다시 말해, 해리 포터나 다른 책을 읽는 "정상적인" 방법은 없습니다.
불신하는 어린이 독자
근본주의 기독교인들은 어린이 독자들의 능력을 신뢰하는 데 어려움을 겪는 유일한 그룹이 아닙니다.
"앵무새 죽이기"의 경우를 보자.
수십 년간, 부모는 주장했다 Harper Lee의 소설이 어린 독자들에게 위험을 초래하고, 이러한 이유로 교실에서 그것을 제거하려고 했습니다. 어떤 부모는 소설의 저속한 언어와 성적인 내용이 아이들의 도덕성을 손상시킬 것이라고 걱정하지만, 다른 사람들은 소설의 흑인 캐릭터 주변화가 흑인 독자의 자아상을 손상시킬 것이라고 두려워합니다.
플리커 / 샘 그린할
서로 다른 이데올로기적 성향에도 불구하고 저는 이 두 시위자 그룹 모두가 해리 포터를 검열하려는 근본주의자들은 독서.
이 모든 경우에 시위대는 문학의 현상에 노출되었다고 가정합니다. (요술, 더러운 언어 또는 인종 차별주의 여부) 자연스럽게 그 현상의 재생산으로 이어집니다. 삶. 그들은 또한 텍스트에 대한 개인적인 경험이 정확하고 이질적인 독자들에게 적용 가능하다고 믿습니다.
이러한 검열 시도 사례는 어린이 독자와 그들의 상상력에 대한 깊은 불신을 보여줍니다. 그리고 그들은 어린이 독자들이 어른들보다 훨씬 더 정교하다는 증거를 무시합니다.
