Mad Magazine은 여전히 진행 중입니다. 지난 4월 런칭한 재부팅, 농담으로 그것을 "첫 번째 문제"라고 부릅니다. 그러나 면에서 문화적 공명 그리고 대중적 인기, 영향력을 크게 잃었습니다.
1970년대 초 정점에 이르렀을 때 Mad의 발행 부수는 2 백만. 2017년 현재 140,000명입니다.
이상하게 들리겠지만 나는 Mad를 만든 "바보들의 평범한 갱단"이 중요한 대중을 공연하고 있다고 믿습니다. 미국 청소년들에게 교과서에서 읽거나 본 모든 것을 믿으면 안 된다고 가르치는 서비스 TV에.
매드는 소위 객관적인 저널리즘이 권위에 대한 존중을 유지했을 때 전복과 순수한 진실을 설교했습니다. 뉴스 캐스터들은 정기적으로 의심스러운 정부 주장을 앵무새로 앵무새로 앵무새로 표현했지만, Mad는 정치인들이 거짓말을 할 때 거짓말쟁이라고 불렀다. New York Times와 CBS Evening News와 같은 여론의 책임 기관이 이를 발견하기 훨씬 이전에 Mad는 독자들에게 다음과 같은 내용을 말했습니다. 신뢰성 격차. 광고주와 권위 있는 인물에 대한 정기간행물의 회의적인 접근은 1960년대와 1970년대에 덜 믿음직스럽고 비판적인 세대를 키우는 데 도움이 되었습니다.
오늘날의 미디어 환경은 Mad가 번성했던 시대와 상당히 다릅니다. 그러나 소비자들이 교활한 광고에서 악의적인 선전에 이르기까지 많은 동일한 문제를 다루고 있다고 주장할 수 있습니다.
Mad의 풍자적 유산은 지속되지만 교육 정신(암묵적인 미디어 리터러시 노력)이 여전히 청소년 문화의 일부로 남아 있는지에 대한 질문은 명확하지 않습니다.
이 기사는 원래 대화. 읽기 원본 기사 ~에 의해 마이클 J. 소콜로프, 커뮤니케이션 및 저널리즘 부교수, 메인 대학교.
미디어 패닉의 회전목마
내 연구에서 미디어, 방송 및 광고의 역사에서 나는 미국 역사 전반에 걸쳐 미디어 패닉과 미디어 개혁 운동의 순환적 성격에 주목했습니다.
패턴은 다음과 같습니다. 새로운 매체가 인기를 얻습니다. 억울한 정치인과 분노한 시민들은 기회주의자들이 너무 많다고 주장하면서 새로운 자제를 요구합니다. 설득력을 쉽게 악용하고 소비자를 속여서 중요한 능력을 발휘할 수 있습니다. 쓸모없는. 그러나 분노는 과도하다. 결국, 청중들은 더 정통하고 교육을 받게 되어 그러한 비판을 기이하고 시대에 뒤떨어지게 만듭니다.
1830년대의 페니 프레스 시대에 정기 간행물은 종종 "그레이트 문 사기"를 클릭하면 더 많은 사본을 판매할 수 있습니다. 정확한 보고가 독자들에게 더 가치 있게 될 때까지 한동안 효과가 있었습니다.
라디오가 1930년대에 더 널리 퍼졌을 때, Orson Welles는 그의 악명 높은 "War of the Worlds" 프로그램으로 유사한 외계 사기를 저질렀습니다. 이번 방송 실제로 외계인 침공에 대한 광범위한 두려움을 일으키지 않았습니다. 일부가 주장했듯이 청취자 사이에서. 그러나 그것은 라디오의 힘과 청중의 속기 쉬운 것에 대한 전국적인 대화를 촉발했습니다.
페니 신문과 라디오를 제외하고, 우리는 한푼도 없는 소설, 잡다한 잡지, 전화, 만화책, 텔레비전, VCR, 그리고 이제 인터넷. 의회와 마찬가지로 Orson Welles를 쫓다, 우리는 마크 주커버그를 본다 증언 Facebook의 러시아 봇 촉진에 대해.
우리의 속기 쉬운 거울을 들고
그러나 이 나라의 미디어 역사에서 종종 간과되는 또 다른 주제가 있습니다. 각각의 새로운 매체의 설득력에 화답하며 스펙타클에 빠진 루비를 비웃는 건전한 대중적 반응이 나왔다.
예를 들어, "The Adventures of Huckleberry Finn"에서 Mark Twain은 두 명의 사기꾼인 공작과 황태자를 주었습니다. 어리석은 연극 공연과 과장된 이야기로 무지를 이용하여 마을에서 마을로 여행합니다.
그들은 가짜 뉴스의 원시 공급자였으며 전직 저널리스트인 Twain은 번콤 판매에 대해 모두 알고 있었습니다. 그의 고전 단편 "테네시의 저널리즘"는 미국 신문에서 종종 사실로 보도되는 엉뚱한 편집자들과 우스꽝스러운 허구를 비난합니다.
그럼 거기 위대한 P.T. 바넘, 놀랍도록 독창적인 방법으로 사람들의 마음을 찢었습니다.
“이쪽 출구로” 일련의 신호를 읽다 그의 유명한 박물관 내부. 무식한 고객은 출구가 일종의 이국적인 동물이라고 가정하고 곧 출구 문을 통과하고 잠겨 있음을 발견했습니다.
그들은 배신감을 느꼈을지 모르지만 사실 Barnum은 그들에게 훌륭하고 의도된 서비스를 제공했습니다. 그의 박물관은 고객들이 과장법을 더욱 경계하게 만들었습니다. 그것은 회의론을 가르치기 위해 유머와 아이러니를 사용했습니다. Twain과 마찬가지로 Barnum은 사람들이 상업적 커뮤니케이션의 과잉에 대해 반성하게 하기 위해 미국의 부상하는 대중 문화에 대한 재미있는 거울을 들고 있었습니다.
'자신을 위해 생각하십시오. 질문 권한'
Mad Magazine은 이와 같은 정신을 구현합니다. 원래 공포 만화로 시작된 이 정기 간행물은 매디슨 애비뉴, 위선적인 정치인, 무분별한 소비를 꼬집는 풍자적 유머 콘센트로 발전했습니다.
청소년 독자들에게 정부는 거짓말을 하고, 멍청한 자들만 사기꾼에게 빠진다고 가르치면서 Mad는 아이젠하워와 케네디 시대의 밝은 낙관론을 암묵적으로 명시적으로 전복시켰습니다. 그 작가와 예술가들은 진실과 미덕에 대한 독점을 주장하는 모든 사람과 모든 것을 조롱했습니다.
“편집 사명 선언문은 항상 동일했습니다. '잡지를 포함하여 모두가 당신에게 거짓말을하고 있습니다. 스스로 생각하십시오. 질문 권위''에 따르면 오랜 편집자 존 피카라.
그것은 특히 광고와 냉전 선전이 미국 문화의 모든 것을 감염시켰던 시대에 전복적인 메시지였습니다. 미국 텔레비전이 3개의 네트워크만 중계하고 통합이 제한된 대체 미디어 옵션을 제공할 때 Mad의 메시지는 두드러졌습니다.
지식인처럼 다니엘 부르스틴, 마샬 맥루한 그리고 가이 드보르 이 미디어 환경에 대한 비판을 시작하면서 Mad도 같은 일을 하고 있었습니다. 그러나 널리 접근할 수 있고 자랑스럽게도 멍청하고 놀랍도록 정교한 방식으로 말입니다.
예를 들어, 모든 "Spy v. 스파이' 패널은 냉전 시대의 벼랑 끝 전술의 광기에 대해 직접적으로 말했습니다. 쿠바 망명자인 Antonio Prohías가 구상하고 그린 "Spy v. 스파이'에는 미국과 소련과 같은 두 명의 스파이가 등장했습니다. 상호확증파괴. 각 스파이는 어느 한쪽 이데올로기가 아니라 다른 쪽을 완전히 말살하기로 맹세했으며, 모든 계획은 궁극적으로 군비 경쟁에서 역효과를 냈습니다.
존슨 행정부에서 닉슨 행정부로 신뢰도 격차가 벌어지면서 매드의 냉전 비판 논리가 더욱 적절해졌습니다. 순환이 급증했습니다. 1960년대에 민주사회를 위한 학생의 지도자였던 사회학자 토드 기틀린(Todd Gitlin)은 Mad가 그의 세대를 위한 중요한 교육적 기능을 제공했다고 평가했습니다. 만화는 무분별한 증오와 무의미한 폭력의 비합리성을 강조했습니다. 베트남 전쟁 군인의 곤경에 관한 에세이에서, 문학 평론가 Paul Fussell은 미군 병사들이 끝없는 폭력의 단조로움으로 인해 “가학적인 광기에 대해 비난을 받았다”고 쓴 적이 있습니다. "스파이 대. 스파이” 여러분.
“중학교, 고등학교 때” 그가 썼다, "내가 먹었어."
한 걸음 뒤로?
그러나 그 건전한 회의론은 이후 수십 년 동안 증발한 것 같습니다. 둘 다 이라크 전쟁을 앞두고 그리고 이에 대한 묵인 카니발 같은 커버리지 우리의 첫 리얼리티 TV 스타 사장이 미디어 리터러시가 광범위하게 실패했다는 증거인 것 같습니다.
우리는 여전히 인터넷을 처리하는 방법과 정보 과부하, 필터 거품, 선전 및 가짜 뉴스를 촉진하는 방법과 씨름하고 있습니다.
그러나 역사는 우리가 어리석고 믿을 수 없는 반면, 아이러니를 식별하고 위선을 인식하고 자신을 비웃는 법을 배울 수도 있음을 보여주었습니다. 그리고 우리는 현학적인 강의를 들을 때보다 유머로 무장해제되었을 때 중요한 능력을 사용하는 것에 대해 훨씬 더 많이 배우게 될 것입니다. 미디어 소비자의 속기를 꿰뚫는 직접적인 실은 Barnum에서 Twain, Mad, "South Park", The Onion에 이르기까지 추적할 수 있습니다.
Mad의 유산은 계속되지만 오늘날의 미디어 환경은 더욱 양극화되고 분산되어 있습니다. 또한 훨씬 더 냉소적이고 허무주의적인 경향이 있습니다. Mad는 어른들이 그들에게 진실을 숨기는 것이 아니라 가짜 뉴스의 세계에서 진실이라는 개념 자체가 무의미하다는 것을 유머러스하게 가르쳤습니다. 역설은 미친 기풍을 알렸다. 최선의 경우 Mad는 무자비하고 부드러우며 유머러스하고 비극적이며 무자비하고 사랑스러울 수 있습니다. 이 모든 것이 동시에 가능합니다.
그것이 우리가 잃어버린 감성입니다. 그리고 이것이 우리에게 Mad와 같은 콘센트가 그 어느 때보다 필요한 이유입니다.
