Vyrai kovoti dėl išlikimo, dominavimo ir asmeninė nauda, bet jie taip pat kovoja tik dėl malonumo. Antropologai nustatė, kad kuo labiau konfliktas yra kultūriškai toleruojamas, tuo daugiau berniukų ir vyrų yra linkę kovoti, šiurkštus namas, ir ginčytis vien todėl, kad tai gerai. Kodėl? Nes tyčiotis iš draugo ar grumtis iš jo yra lengviau nei pasakyti, kad jį mylite, ir siunčiama tos pačios žinutės versija.
„Berniukai ir vyrai dažniau dalyvauja ritualinėje priešpriešoje nei merginos ir moterys“, – Džordžtauno universiteto kalbotyros profesorė ir knygos autorė Deborah Tannen. Tu esi vienintelis, kuriam galiu pasakyti. „Merginos kovos, bet ne dėl malonumo“.
Ritualinė opozicija arba kova už sportą yra labai, labai populiari veikla ne tik tarp vyrų tarp kultūrų bet tarp žinduolių rūšių. Toks elgesys dažniausiai prasideda ankstyvoje vaikystėje ir daro įtaką mažų vaikų žaidimui. Merginos linkusios būti labiau žodinis, o berniukai yra linkę bendrauti per veiklą, pvz., sportą ir žiauriai vaikščioti. Net kai berniukai kalba, jie labiau linkę įsitraukti į žodinį sparingą (ir labiau linkę tai daryti be įskaudinimų). Tam tikra prasme tai yra tiesiog žodžių vartojimas užsiimant ta pačia veikla: žaisminga kova. Toks elgesys dažnai sukelia lyčių konfliktą. Kai berniukas tempia mergaitės košes, ji gali tai suprasti kaip puolimą, kai jis tai vertina kaip kvietimą smagiai praleisti laiką kartu. (Akivaizdu, kad berniukus reikia agresyviai atkalbėti, kad mergaičių užpuolimas yra gera idėja.)
Polinkis kovoti dėl linksmybių neišnyksta berniukams augant. Ritualinė opozicija darbo vietoje atsiduria žodinio opozicijos forma, kurią žmonės gali interpretuoti kaip grėsmę, jei nėra prie to pripratę. Profesionalios moterys labai dažnai suvokia, kad kolegos vyrai jas mėgsta ir gerbia, tik susimąsčius apie jaučiamo pykčio šaltinį. Vyrams sparingas dažnai yra įtraukimo veiksmas.
„Vyrai dažniau naudoja kovą kaip būdą idėjoms tyrinėti. Adrenalinas tarsi paaštrina jų protą“, – sako ji. „Moterys, kurios nėra prie to pripratusios, adrenalinas gali jas tarsi uždaryti“.
Kitaip tariant, vyrai naudoja konfliktą savo naudai, išnaudodami dinamiką siekdami socialinės ir intelektinės naudos. Tai, kas išoriškai gali būti suprantama kaip asocialus elgesys (ir jis tikrai gali pereiti į tą sritį), iš tikrųjų yra priešingai. Kadangi agresijos aktai nėra prasižengimai, kova už vyrus yra būdas greitai užmegzti ryšius, trikampiuojant savo tapatybę ir paaštrinant jų sprendimų priėmimą. Tai labai praktiškas įrankis, nors ir keistas.
Svarbu pažymėti, kad nors šiuos lyčių skirtumus patvirtina duomenys, elgesio tendencijos atspindi tendencijas, o ne absoliučias taisykles. Merginos ir moterys, patiriančios agresyvesnį bendravimo stilių, linkusios prisitaikyti, o kai kurios puikiai erzina. Be to, kai kurie berniukai labai nemėgsta konfliktų. Kas yra kraštutinumas – gyvuliškos agresijos ar nerimo atžvilgiu – yra nulemta kultūriškai. Amerikietiškas pokštas Japonijoje neveikia itin gerai. Australų pokštas Amerikoje ne visada gerai veikia. Beveik visi yra jautresni už kitus.
Vyrams svarbu suprasti, kad ritualinis priešinimasis gali sukelti bendravimo problemų su moterimis ir vaikais, kuriuos jie gali supainioti ar sunerimti bandydami būti draugiški. Galiausiai kontekstas yra karalius, o socialiai gabūs vyrai dažniausiai puikiai skaito kambaryje.
„Idealu būtų sukurti antenas arba suvokti parametrus, kuriais skiriasi pokalbio stiliai, kad pajusti, kad viskas nesiseka, užuot stengęsi ar daręs daugiau neteisingų dalykų, galite pasitraukti ir ką nors pabandyti skirtinga. “
