Dwayne'as Stamperis neseniai pasiekė C sąrašo lygį socialinių tinklų šlovė dėl siūlydamas pliaukštelėti pasimetęs nepažįstamo žmogaus vaikas Muncie (Indiana) parduotuvėje tuomet viešai tuo gyrėsi. Liepos 24 d. Stamper paskelbė „Facebook“ įrašą su nuotrauka, kurioje jis laiko irklą šalia didelio iškabos su užrašu „Free Ass Whoopins! ir apibendrino įvykį. Stamperio įrašas sulaukė daugiau nei 9 000 komentarų ir 180 000 pasidalinimų. Šią savaitę jis turėtų pasirodyti Centrinė komedija Jimo Jefferies šou, ir Jenny McCarthy šou, kuriuos abu jis nufilmuos Los Andžele. Mėnesį Dwayne'as Stamperis buvo netvarkingo, bet balsingo potraukio naudoti kaip „žemės druskos“ veidas. senosios mokyklos, „sveiko proto“ auklėjimas sugriežtinti zvimbiančių sėbrų kartą.
Tai, kad Stamperis džiaugėsi atlikdamas vaidmenį, nenustebino. Daugybė tokių vyrų, kaip jis, buvo trumpam nukentėję už viešą pasirodymą vyriškumas. Stamperio reakcija į dėmesį keista yra tai, kad jis žūtbūt nori atkurti ryšį su savo dukra, kuris su juo nekalbėjo 10 metų ir sako, kad prieš šeimos iširimą smurtavo prieš ją, jos brolį ir jos motiną aukštyn.
Kalbant su Stamper, akivaizdu, kad jam sunku užmegzti ryšį tarp savo „Free Ass Whoopins“! postą ir jo atsiribojimą nuo savo vaikų.
„Iki šiol aš vis dar siunčiu teksto žinutes“, – sakė jis man per neseniai vykusį pokalbį telefonu. „Kartą per savaitę siųsdavau dukrai žinutę, sakydama, kad ją myliu, ir jei ji nori užsukti, namai visada atviri.
Mūsų pokalbis buvo savotiškas ir netikėtas daugeliu atžvilgių. Nemaniau, kad pasigilinsiu prie Stamperio gyvenimo detalių, bet netrukus po to, kai paskelbiau Straipsnis apie Stamperio Facebook įrašą, kuriame pavadinau jį „asilu“, pradėjau gauti žinutes skaitytojai. Kai kas įspėjo, kad gėdinu kitą tėvą, arba vadino snaigė. Kiti sakė, kad nenuėjau pakankamai toli. Keletas laiškų, įskaitant el. laišką su grėsminga tema „Žvelk giliau“, pasiūlė man šiek tiek patyrinėti. Ištraukiau Stamperio teismo įrašus, kurie yra esminiai, ir greitai padariau išvadą, kad istorija gali būti daugiau. Šią išvadą patvirtino buvusios Stamper žmonos Stacey Marlow raštelis, kuriame teigiama, kad ir ji, ir jų dukra Presley Marlow patyrė prievartą nuo Stamperio rankų. Susisiekiau su Presliu, kuriam dabar 23 metai, ir surengėme skambutį.
„Na, tiesą sakant, nuo tada, kai buvau pakankamai senas, kad žinočiau ir suprasčiau, tada aš supratau kad kažkas ne taip, – pasakė man Presley, prieš sustodama atsiprašyti už fone lojančių šunų. „Žinote, prisimenu, kaip buvau maža, niūri mergaitė, slėpdama po mano lova su savo Barbe. Jis ir mano mama ginčydavosi, jis su ja smurtaudavo ir ją mušdavo.
Presley man pasakė, kad senstant ji nustojo slapstytis. Tuo metu ji teigia tapusi Stamperio užpakalio kaukimo liudininke. Ji prisimena, kaip brolis grįžo namo su blogais pažymiais, o tėvas reagavo laikydamas jį už kaklo virš palangės. „Jo kojos buvo nuo žemės ir kabėjo“, - sakė ji. "Aš niekada nepamiršiu."
Kai Presley buvo 11 metų, 2006 m., jos tėvai išgyveno bjaurias skyrybas. Prasidėjus teisminiam procesui, Stamper buvo apkaltintas buitine baterija ir civiline tvarka nepaklusnumas, nors teismo įrašai rodo, kad kaltinimus panaikino antrasis valstijos kaltinimo advokatas po daugelio metų. Pats skyrybų procesas truko šešerius metus ir apėmė mažiausiai du apribojimus. Galiausiai Stamperis prarado lankymo teisę, kai Presley buvo 15 metų, po to, kai per konsultavimo sesiją mokykloje iškilo įtarimai dėl seksualinės prievartos. Stamperis nekovojo su apsilankymo praradimu ir nebuvo pareikšti jokie baudžiamieji kaltinimai.
Atsižvelgiant į teismo dokumentus ir pasakojimus apie buvusią Stamperio žmoną ir susvetimėjusią dukrą, būtų pagrįsta teigti, kad Stamper nėra žaviai senosios mokyklos tėtis dalija geranoriškus patarimus apie vaikų grūdinimą. Jis smurtautojas, smurtautojas. Tačiau pasikalbėjus su juo po kelių dienų man tapo aišku, kad jis gali būti ir vienas, ir kitas.
Kai pasiekiau Stamperį, jis turėjo problemų su automobiliu ir jį vežė draugas, vardu Samas Dargo. Stamperis įjungė mane į garsiakalbį, kai pora keliavo, nekantraudama papasakoti savo istorijos pusę, o Dargo įsijungė kaip ažiotažas, pralinksmindamas savo draugą, kurį pavadino „Cupcake“. Iškart Stamperis kalbėjo ištisas septynias minutes be pauzės, aiškindamas visus jam pateiktus kaltinimus ar kaltinimus kaip įtarusio sutuoktinio vaisius. kerštas. Tada mes kalbėjome apie jo dukrą ir jis apgailestavo. Jis verkė.
Bet kaip su pliaukštelėjimu? O kaip su Facebook įrašu? Na, jis didžiavosi pripažinimu.
„Jei ieškote „Google“ „asilo keiksmažodžiai vaikams“, aš esu pirmoje, antroje vietoje“, – gyrėsi Stamperis. „Turiu omenyje, kad yra daug žmonių, kurie tai palaiko, ir yra daug žmonių, kurie tam nepritaria. Bet jei perskaitysite tai, ką sakiau, jums nereikės raudoti savo vaiko kiekvieną kartą, kai jis padaro klaidą.
Dwayne'as Stamperis aiškiai yra žmogus, neturintis aiškaus suvokimo, kur yra riba tarp priimtino ir nepriimtino smurto. „Aš niekada nemušiau savo vaikų ir sakydavau: „O Dieve, tai buvo per sunku“, – sakė jis. „Todėl, kad niekada nepalikau kažkokio pėdsako ir nepataikiau į juos ten, kur tai paveikė amžinai. Galima pripažinti, kad jo pasimetimas yra suprantamas, neatleidžiant jo už elgesį su šeima. Juk Stamperis ne vienas. Daugelis amerikiečių tėvų ir ypač tėčių stengiasi suprasti, kas yra bausmė ir kas yra prievarta. Kodėl? Nes kalba "asilas Whoopin!" yra skatinamas net kaip ne kartą įrodyta, kad fizinės bausmės yra neveiksmingos ir žalingos begaliniu studijų srautu.
Daugeliu atvejų tai susiję su tuo, kaip tėvai vartoja konkrečius žodžius, norėdami kontekstualizuoti arba iš naujo kontekstualizuoti drausmingą elgesį, ypač pliaukštelėjimą. Kai Stamperis kalba apie „asilo pykčiojimą“, jis kalba apie pliaukštelėjimą – nors akivaizdu, kad jis nuėjo kur kas toliau nei mušdamas savo vaikus, – tačiau potekstė neaiški. Jam tai skamba pagrįstai. Kitiems nelabai. Tai nėra neįprasta.
„Kai kas nors sako „pliaukštelėjimas“, niekas apie tai nesusimąsto. Bet jei sakote, kad vienas iš tėvų „užpuolė savo vaiką, trenkdamas jam į sėdmenis“, tada žmonėms susidaro kitoks įspūdis apie tai, koks buvo toks elgesys“, – aiškina daktaras George'as W. Holdenas, Pietų metodistų universiteto Psichologijos katedros vedėjas. Mes, kaip kultūra, tai priimame. Bet tai smogia vaikui“. Dr. Holdenas išsamiai ištyrė duomenis apie fizines bausmes. Jo išvada: „Fizinės bausmės yra susijusios su ta pačia žala vaikams, kaip ir fizinė prievarta“. Tos žalos, priduria jis, yra nuoseklios įvairiose kultūrose ir klasėse.
Vis dėlto daugelis amerikiečių garsiai toleruoja vaikų streikavimą. Apsvarstykite daugiau nei 8 000 „patinka“ paspaudimų ir daugiau nei 2 000 „myliu“, pridėtus prie „Stampers“ Facebook įrašo. Arba slinkite per įrašo komentarus, pvz., „Pagailėkite lazdos ir sugadinkite vaiką“ arba „Tokie vaikinai kaip jis neleidžia vaikams žudyti vieni kitų ir susprogdinti pasaulio prekybos centrus“.
„Kartais tai būtina“, - paaiškino man Stamperis. „Jei jie nuolat ko nors siekia ir tu žinai, kad tai jiems pakenks, galų gale tu turi šiek tiek numušti tą užpakaliuką, kad suprastų, jog tai ne, tu negali to padaryti.
Tada Dargo entuziastingai pridūrė: „Turėjau tris berniukus, ir kiekvieną kartą, kai jie susigadindavo, jiems užkliūdavo asilas. Jie žino, kad kai tėtis sako ne, aš turiu omenyje ne! Tai abu vyrai nusijuokė. Aš atkreipiau dėmesį į tyrimą, kuris rodo, kad fizinės bausmės gali sukelti daugybę psichologinių problemų, tokių kaip depresija ir polinkis į smurtą. Abu vyrai paneigė įrodymus. Abu vyrai nurodė, kad jiems buvo skirtos fizinės bausmės ir viskas gerai.
„Mano seneliai mušė mano tėvus, jų yra penki, ir kiekvienas iš jų yra sėkmingas, išėjęs į pensiją ir puikiai gyvena“, – pasakojo Stamperis.
„Niekada nesu plakęs užpakalio, kurio nenusipelniau! – sumurmėjo Dargo.
Logika tokia: Stamperis nesijaučia auka (arba jis nenori jaustis auka) ir todėl stengiasi suprasti, kodėl jo vaikai jaučiasi nukentėję nuo jo elgesio. Jis supranta, kad vaikų išnaudojimas – pliaukštelėjimas, bet dar daugiau – yra neišvengiamas, moralus ir kaip toks, nesistengia suderinti savo išnaudojimo prieš vaikus su savo, kaip labdaringo krikščionio, samprata vyras. Ir yra daug priežasčių manyti, kad Stamperis, kuris patvirtina savo dukters istorijas, nors ir savanaudiškais būdais, yra labdaringas žmogus. Jį bendruomenė gyrė už labdaringus darbus.
Viena gana nepaprasta istorija apie Stamperio dosnumą kilusi iš Muncie gyventojo Michealo Keihno. Jis man pasakė, kad per vieną Kalėdą jam nepasisekė ir negalėjo sau leisti dovanų savo vaikams. Tada jis pamatė „Facebook“ įrašą iš „Stamper“. "Ponas. Stamper pasiūlė dviračius vaikams, kurie jo neturėjo“, – pasakojo Keihnas. „Man buvo sunku paklausti, bet aš paklausiau... Po dienos atvykau į pono Stamperio namus pasiimti šio labai gražaus dviračio savo sūnui. Ponas Stamperis pasitiko mane savo važiuojamojoje dalyje su krepšiu. Toje krepšyje buvo visiškai nauja Nike Jordans pora, mano sūnaus dydžio. Buvau priblokštas“.
Kaip Stamperio smurtą galima suderinti su jo labdara? Čia verta paminėti, kad to nebūtina – kad Stamperio vaikai jokiu būdu neprivalo bandyti suprasti jo siaubingo elgesio. Vis dėlto svarbu pagalvoti, ar domitės, kaip tai vyksta ir kaip smurtas tampa šeimos tradicija.
Suprantama istoriniame, kalvinistiniame kontekste, lazdomis siūbuojančios bausmės ir gerumas svetimiems niekaip neprieštarauja. Pasaulis yra sunkus ir reikalaujantis, sako kalvinistų argumentas, ir tai yra paslauga vaikams užgrūdinti juos iš vartų. Atminkite, kad piligrimai iš tikrųjų sukeitė vaikus vienas su kitu, bijodami, kad patys nepajėgs pakankamai stipriai mušti vaikų.
„Tai taip giliai įterpta į bendruomenę“, – aiškina daktaras Holdenas. „Tai yra tai, kuo žmonės buvo auginami kartos. Daugeliui žmonių tai padarė jų tėvai. Jie mano, kad tai tinkama ir normalu. Seneliai patiria didelį bendraamžių spaudimą, kad jų vaikai taikytų fizines bausmes, ir netgi kaimynų ir kitų bendruomenės narių spaudimą.
Holdenas pažymi, kad fizinių bausmių šaknys daugeliui amerikiečių yra giliai religinės. Ir kadangi idėja „išmušti velnią“ iš vaikų buvo pagrįsta dvasine doktrina, ji įstrigo pietinės Biblijos juostos ir religingai konservatyviose kaimo bendruomenėse. Tiesą sakant, tai yra religijos aspektas, dėl kurio fizinių bausmių idėjos suderinamos tarp afroamerikiečių bendruomenių ir baltųjų kaimo bendruomenių.
„Tai racionalizavimas“, – aiškina daktaras Holdenas. „Jie nenori net pagalvoti apie tai, kad galbūt tai, kas jiems buvo padaryta, nebuvo sveika ir gera. Jie nori galvoti, kad jiems tai geriau, nes jie nenori svarstyti alternatyvos.
Šios alternatyvos jie nenori svarstyti? Smurtas žeidžia vaikus. Tai nėra moralu. Tai viktimizacijos ir ligų ciklas, psichikos sveikatos problemų priežastis ir smurto protrūkių šaltinis. Depresija. Nerimas. Depresija. Nerimas. Vienatvė.
„Ar aš įskaudinau savo sūnų? Ar aš jį šaukiau? Mano sūnus turi berniuką, kuriam beveik 2 metai. Tai mano anūkas ir kai mano anūkas sutinka naują žmogų, jis ištiesia ranką ir negali pasakyti viso sakinio, bet sako: „Susipažinkite“. Jis bando pasakyti: „malonu susipažinti“, – sako Stamper. „Manau, kad tai, ką padariau būdamas tėtis, parodžiau, ko sūnus bando išmokyti savo. Mano sūnus plaka savo mažą berniuką 2 metų amžiaus. Jis jo neskaudė, bet trenkia į užpakalį.
Tačiau nėra taip, kad Stamperis nesigailėtų ar negalėtų susieti kultūrinio polinkio į fizines bausmes ir dukters kaltinimų. Vienu metu per mano pokalbį Dargo išlipo iš sunkvežimio ir Stamperis susijaudino dėl atsiskyrimo nuo dukters. „Nesu pats sveikiausias, bet man patiktų... Vis kartoju, kad mirsiu sudaužyta širdimi“, – sakė jis, smaugdamas žodžius. „Aš mirsiu sudaužyta širdimi“.
Susitaikymas mažai tikėtinas. Stamperio „Facebook“ įrašas, kuris, jo teigimu, buvo skirtas kaip pokštas, viską iškėlė į paviršių Presley Marlow, kuri sako, kad kiekvieną dieną gyvena prisiminimais apie prievartą. „Tai tikrai sunki našta“, – sako ji. Ji susilaukė kūdikio. Ji nieko to nenori savo dukters gyvenime. „Niekada nedėsiu jos šalia jo. Aš tiesiog noriu ją apsaugoti, išgelbėti ir apsaugoti nuo to, ką išgyvenau ir ką kentėjau.
Praėjus kelioms dienoms po to, kai paskelbiau savo pradinį kūrinį „Stamper“, mano redaktorius gavo el. laišką iš skaitytojo skųsdamasis dėl mano poelgio ir pareiškęs, kad klydau iškviesti tėvą už kapralo šlovinimą bausmė. “Nelaikykite politinės nesantaikos pusės ir kurkite nuomonę apie tai, dėl ko jau ginčijasi dešinė ir kairė“, – rašė skaitytojas. „Mes auga ištisa prarasta vaikų karta, ir paskutinis dalykas, kurio mums reikia, yra jų iškreiptas požiūris į gyvenimą.Jis pridūrė, kad mano istorija buvo a „išvaryti šiukšles tiesiai iš ne kairiųjų verkšlenimo knygų“.
Nėra jokios priežasties, kad šis skaitytojas būtų žinojęs, kad Dwayne'as Stamperis buvo vaikų smurtautojas. Vis dėlto jis galėjo atspėti. Galų gale, Stamperis sulaukė dėmesio už tai, kad pasiūlė smurtauti prieš vaikus. Tačiau net ir aiškias žinutes užtemdo kultūra ir kultūrinis priėmimas. Negalime aiškiai matyti vaikų smurtautojo, nes norime tikėti, kad jis yra tik liaudiškas vaikinas, turintis senos mokyklos auklėjimo idėjas. Jis yra. Tai yra visiškai teisinga ir taip pat kodėl jis greičiausiai mirs sudaužytas.
