Teisinga tai sakyti dėmesingumas skamba kaip geras dalykas. Ir jei jums pasisekė turėti vaiką, kuris užsiima meditacija, turite pagrindo didžiuotis. Nemirtingais ir greičiausiai netiksliais Dalai Lamos žodžiais: „Jei kiekvienas aštuonmetis pasaulyje būtų mokomas meditacija, pasaulis bus be smurto per vieną kartą. Svarbiausia, kad nėra pagrindo manyti, kad vaikams meditacija ar kita veikla, susijusi su sąmoningumu, naudinga. Iš tiesų, neseniai atliktas tyrimas Mokslinės ataskaitos apžvelgus 22 atsitiktinių imčių kontroliuojamus tyrimus, kuriuose dalyvavo 1685 dalyviai, padaryta išvada, kad meditacija nesumažina agresijos ar išankstinio nusistatymo. Ir keli tyrimai, kurie rodo, kad meditacija daro vaikus labiau užjaučiančius, buvo arba prastai suprojektuoti, arba buvo ką nors parduodančių žmonių bendraautorius.
„Tai, žinoma, nepaneigia budizmo ar kitų religijų teiginių apie moralinę vertę ir galiausiai jos įsitikinimų ir praktikos keičiantis gyvenimą“, – bendraautorius Miguelis Fariasas iš Koventrio universiteto Anglijoje. rašo. „Tačiau dvasinių praktikų pritaikymas laboratorijoje kenčia nuo metodologinių trūkumų ir iš dalies yra paniręs į teorinį miglą“.
Meditatoriai tikrai kalba apie meditaciją taip, lyg ji veikia. Transcendentinės meditacijos tyrinėtojai paskelbė keli tyrimai praneša, kad jų sąmoningumo technika mažina agresiją ir smurtą gyventojų lygmeniu, o daugybė budizmo metodų žada padidinti prosocialų elgesį, pvz. užuojauta, socialinis ryšys, ir altruizmas. Remdamiesi šiais tyrimais, klinikiniai psichologai jau du dešimtmečius taikė sąmoningumu pagrįstą kognityvinę terapiją. kovoti su depresija ir lėtiniu skausmu. Pareigūnai siūlė naudoti įvairias meditacijos formas konfliktams sumažinti mokyklose ir kalėjimuose. Meditacija netgi buvo įsakyta kariai mūšio lauke ir padėti didelės galios įmonių tipai užsidirbti pinigų (dvi programos, kurios, beje, yra įžeidžiančios daug Rytų praktikų).
Ir vis dėlto literatūros apžvalgos, kuriose buvo nagrinėjami šių tyrimų dizaino trūkumai, teigia, kad jie nėra įtikinami. „Dauguma meditacijos naudos metaanalizių pripažįsta paplitusią metodologiją analizuotų tyrimų trūkumai, bet vis tiek rodo, kad tokie rezultatai yra „drąsinami“ arba „daug žadantys“ Farias rašo. „Deja, toks optimizmas yra per ankstyvas, kalbant apie literatūrą apie prosocialinį meditacijos poveikį.
Šiai naujai metaanalizei Farias ir jo kolegos atrinko 22 atsitiktinių imčių kontroliuojamus tyrimus, kuriuose buvo matuojamas užuojauta, ryšys, empatija, agresija arba išankstinis nusistatymas sveikose populiacijose prieš ir po meditacija. Vienintelės apėmė meditacijos metodus, atitinkančius gana griežtą „koncentruoto dėmesio vienam ar keliems elementams, pavyzdžiui, savo kūnui, forma, kvėpavimas, sąmoningas suvokimas arba konkretus žodis, mintis ar emocinė būsena, kuri nėra susijusi su jokia fizine veikla. (Tai neįtraukė jogos ir Tai Chi instancija).
Fariasą ir jo komandą sukrėtė prasta metodika, pagrįsta net šiais 22 gana patikimais tyrimais. „Tyrimų metodinė kokybė apskritai buvo silpna, o trečdalis buvo įvertintas kaip vidutinis, o nė vienas nebuvo įvertintas stipriu“, – rašo Farias. „Tik dviejuose tyrimuose buvo įvertinti klaidinantys veiksniai... ir tik penkiuose buvo pranešta apie atsitiktinės atrankos metodą. Visi tačiau viename iš 14 tyrimų, kuriuose dalyvavo meditacijos mokymas asmeniškai, mokytojas buvo nurodytas kaip a bendraautorius. Vienintelis tyrimas, kuris trukdė klausinėti dalyvių, ar jie tiki, kad meditacija veikia, parodė, kad medituoti atsitiktinai atrinkti asmenys daug didesni lūkesčiai dėl teigiamo poveikio nei kontrolinė grupė (beveik neabejotinai rodo, kad lūkesčių šališkumas iškreipė rezultatai).
Remiantis vien skaičiais, analizės metu nepavyko rasti reikšmingos sąsajos tarp meditacijos ir prosocialaus elgesio. Tačiau rezultatai taip pat nuvylė kokybiškai – meditacija neturėjo jokios įtakos agresijai, ryšiui ar išankstiniams nusistatymams. Ir jos nedidelis poveikis užuojautai ir empatijai išnyko, kai studijose buvo naudojamas auksinis standartas aktyvioji kontrolinė grupė (ty grupė nemeditatorių, kurių buvo paprašyta padaryti kažką panašaus į meditacija).
„Dauguma mūsų peržiūrėtų tyrimų pateikė labai menkus ir neaiškius pagrindimus, kodėl meditacijos intervencija turėtų pagerinti prosocialinius rezultatus“, – rašo Farias. Tai nereiškia, kad sąmoningumas yra nenaudingas arba kad neturėtumėte mokyti savo vaikų medituoti. Tai reiškia, kad, kaip ir dauguma religinių ar dvasinių intervencijų, judėjimas negali garantuoti etiško ar prosocialaus elgesio. Pamaldūs žmonės dažnai būna taip pat baisu kaip ir bet kas kitas, ir niekada nebuvo prasmės tikėti, kad vien meditacija gali paversti mūsų vaikus gerais žmonėmis.
Taigi išmokykite savo šeimą sutelkti dėmesį į dabartį ir praktikuokite sąmoningą kvėpavimą, jei tai padeda atsipalaiduoti. Tačiau nesitikėkite, kad meditacija padidins altruizmą prie pietų stalo. Nėra jokių greitų sprendimų, kaip auginti gailestingus vaikus – ir, kad ir kaip skaudėtų, geriausias būdas užtikrinti, kad jūsų vaikai užaugs padoriais suaugusiais įsitikinkite, kad esate padorus tėvas. Ir jei meditacija padaro jus labiau esančiu ir labiau įsitraukusiu tėčiu, mes primygtinai rekomenduojame jums to imtis.
