2016 m. su žmona sukūrėme Padėkos dieną kodinis žodis, frazė, kuri leistų pabėgti, jei vienas iš mūsų giminaičių pradėtų kalbėti apie politiką. Buvome dėkingi, kad niekada neturėjome jo naudoti. Mėnesiai slinko į priekį, o Kalėdas, Velykas ir pailgintas atostogas praleidome su artimaisiais. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių, nepaisant blogėjantis politinis klimatas, per tuos susibūrimus nepajutome, kad mums reikia kodinio žodžio. Tačiau Padėkos diena vėl apima apčiuopiamą baimę. Nes skirtingai nei visos kitos šeimos progos, Padėkos diena yra ta šventė, kai šūdas tampa tikras. Ir tam yra rimta priežastis.
Idiliška Normano Rokvelo padėkos diena, pavaizduota jo 1943 m. paveiksle „Laisvė nuo noro“, neegzistuoja nuo septintojo dešimtmečio. To politiškai audringo dešimtmečio viduryje ir vėlesniame aštuntajame dešimtmetyje šeimos buvo kviečiamos prie ilgų vakarienės stalų iš radikaliai skirtingų bendruomenių. Jie atsinešė savo ideologijas ir aistras. Būtų prasminga, kad dėl politinės trinties tarp dešiniųjų ir kairiųjų gali susikaupti dulkės, kol padažas buvo praleidžiamas. Juk
Šio ryšio įrodymo ieškokite Arlo Guthrie puikioje protesto istorijoje – dainoje „Alisos restorano žudynės“ – epinėje pasakoje, pasakojančioje apie Padėkos dienos valgio padarinius. Kasmet nuo vaikystės klausiausi ir dainavau linksmą 18 minučių ir 30 sekundžių trukmės kūrinį prieš valdžią ir karą, ir toliau tai darau su savo vaikais.
Skirtingai nuo visų kitų šeimos progų, Padėkos diena yra šventė, kai šūdas tampa tikras.
Taip pat septintajame dešimtmetyje Amerikos indėnų judėjimas įgavo garą. Kultūrinis šydas dėl istorinio netinkamo elgesio su vietiniais amerikiečiais buvo ne tiek panaikintas, kiek suplėšytas į gabalus. Nors amerikiečiai džiaugėsi čiabuvių ir naujakurių bendradarbiavimu, darėsi vis sunkiau nepripažinti, kad nuo 1621 m. sugadinome savo dosnius kaimynus. Daugeliui statybinės popierinės piligrimų kepurės ir gausybės ragų ėmė prarasti savo blizgesį. Daugeliui kitų – cinizmas.
Negalite į visa tai pažvelgti ir nesutikti, kad Padėkos diena yra išskirtinai paruošta konfliktams. Ir būtent dienos veikla arba jos trūkumas gali sumažinti įtampą.
Skirtingai nuo daugelio kitų šeimos švenčių, Padėkos dienai trūksta pagrindinio ritualo, kuris atitraukia dėmesį nuo konfliktų. Žinoma, valgymas yra, bet tai tik padidina įtampą nuo alkūnės iki alkūnės ir mažina vyną. Be to, aplinkui girdimas, daugiau gėrimų, futbolo žiūrėjimo ir daug laiko pokalbiams, kurie nuklysta už draugiškų anekdotų.
Ir apie ką čia kalbėti? Atsižvelgiant į tai, kad Padėkos diena ateina praėjus vos kelioms savaitėms po rinkimų rezultatų suskaičiavimo, politinės žaizdos ir triumfai yra nepaprastai švieži. Dėl to labai lengva pakliūti į „negaliu patikėti, kad žmonės balsavo už...“, kuri niekada nesibaigia gerai.
Pridėkite prie viso to, kad nėra jokių religinių ceremonijų apie pasiaukojimą ir geranoriškumą. Nėra atitraukiančių dovanų, kiaušinių medžioklės ar fejerverkų. Tai tiesiog būrys suteptų žmonių, susigrūdę namuose ir galvojantys ką nors malonaus pasakyti.
Ir tai net neįvertina streso, kurį numato Padėkos diena: atostogų mėnuo, kuris ištemps psichiką ir išeikvos šeimos banko sąskaitas. Kas neverks, kai teta Marija numeta pekano pyragą?
Taigi mes su žmona grąžiname kodinį žodį. Taip pat atsinešame desertą ir supratimą, kad Padėkos diena reikalauja daugiau pastangų dėl mandagumo. Nesupraskite manęs neteisingai, mes taip pat labai dėkojame, kad pakankamai mylime savo šeimą, kad būtume su jais palankią padėkos dieną. O jei nuliptume nuo mano svainės slenksčio, šiek tiek zvimbę, prikrauti likučių, dar metus neištarę kodinio žodžio, mes taip pat grįšime namo su dideliu dėkingumu.
