Staiga mums labai rūpi Holivudo A-listų ir jų šeimų maudymosi įpročiai. Po visų šių mėnesių, kai vyko įvykis ant raudonojo kilimo, manau, tai yra tikėtina Amerikos įžymybių vuajerizmo raida. Pigūs įspūdžiai ir viskas. Bet kai išsirikiuojame iš abiejų pusių pirties karai, verta pripažinti, kad pasirinkimas, kada ir kaip dažnai maudytis, yra turtų ir privilegijų privilegija. Ir tai nėra privilegija, kurią turi visi.
Tiems, kurie nelaikė rezultatų namuose, Ashtonas Kutcheris ir partnerė Mila Kunis maudo savo vaikus tik tada, kai jie yra nešvarūs, o tai panašu į Kristen Bell ir Dax Shephard požiūris į laukimą, kol jų vaikai pradės dvokti, kol jie išsimaudys. Kaip ir daugumoje įžymybių pomėgių istorijų, tai nėra privaloma. Nes galų gale privilegija leidžia bet kokiai maudymosi filosofijai, kurią įžymybė naudojasi, dirbti joms.
Iš dalies matau, kad ši privilegija pasireiškia mano šeimoje ir tarp savo bendraamžių. Turime draugų, kurie ištikimai maudo savo vaikus kiekvieną dieną, nes gali. Prieiga prie vandens niekada nėra problema, o laiko visada yra. Mes su žmona daug rečiau plauname vaikus, nes galime, todėl renkamės laiką leisti kitiems reikalams. Kiekvienas mūsų vaikai turi pilną spintą drabužių, o mes nuolat skalbiame, todėl bent jau paviršiaus lygio atnaujinimas visada pasiekiamas rankomis.
Tačiau ne visi sukasi tokiais ratais, kur kenčia mažai arba visai nepatiria, nepaisant jų švaros pageidavimų. Daugeliui šeimų vis dar sunku laikytis socialinių standartų.
Kai netoli Kanzas Sičio centro vykdžiau paaugliams skirtą lyderystės ugdymo programą, iš arti pamačiau, kaip šie iššūkiai susidoroja. Pavyzdžiui, kai kurie vaikai, su kuriais dirbau, turėjo vos porą mokyklinių uniformų penkių dienų savaitei. Didelė dalis savo namuose neturėjo skalbyklių ar džiovyklių. Ir kartais vaikai visą savaitę miegodavo įvairiuose namuose, o tai reikšdavo, kad jie galėjo dėvėti tą pačią aprangą 36 ir daugiau valandų iš eilės.
Šie gyvenimo aspektai, kurių jie nekontroliavo, turėjo tikrų socialinių pasekmių. Kai šaunūs vaikai į mokyklą pasirodo tokie gaivūs ir tokie švarūs, tie, kurie negali laikytis standarto, pastebi, kad jų išvaizda yra nuolat naudojama prieš juos. Ir jie tikrai negauna naudos iš abejonių, kai bando veikti viešosiose erdvėse neturėdami galimybės važiuoti ant privilegijų vėjo. Tokios etiketės kaip „žiurkė ant gaubto“, „balta šiukšlė“ ir „nešvari meksikietė“ užklijuojamos iš pirmo žvilgsnio ir užtemdo beveik kiekvieną sąveiką. Ir labiau nei bet kokie nešvarumai, ankštose sistemose, tokiose kaip mokyklos ir rajonai, šias etiketes nepaprastai sunku pašalinti.
Nesvarbu, ar aistringai, ar juokaudami, galime ginčytis, kiek norime, kaip dažnai turėtume rinktis maudyti savo vaikus, tačiau empatiška pasaulėžiūra turi omenyje, kad daugelis tėvų tokio pasirinkimo neturi. Privilegijų tikrinimas turėtų vykti kartu su pamokomis, kurias perduodame savo vaikams apie higienos ir priežiūros svarbą.
Kai bendraujame su žmonėmis, kurių higiena trikdo mūsų jautrumą, verta paklausti, kodėl mums taip rūpi, kai žmonės neatitinka mūsų lūkesčių? Ką žmonės galėtų rinktis, jei turėtų perspektyvių alternatyvų? Ir svarbiausia: kaip galime padidinti kitų galimybes, maloniau žvelgdami į aplinkinius?
