Vaikystėje troškau sektinus pavyzdžius. Mano tėvas buvo žiaurus girtas, mano seneliai buvo piktnaudžiaujami alkoholikai, o kiti mano šeimos vyrai sudarė marga būrys mirusiųjų, narkomanų ir nedorėlių – vyrų, kurie išdidžiai man priminė, kad buvo tik kalėjime, o ne kalėjimas. Žinojau, kad nenoriu būti panaši į šiuos vyrus, tačiau siūlomi žinomi, visuomenės pripažinti pavyzdžiai buvo nutolę ir nepažįstami.
Aukščiausiojo teismo teisėjas Thurgoodas Marshallas ir astronautas Neilas Armstrongas šmėkštelėjo mano pradinės mokyklos skelbimų lentose, bet vaikinas, kuris man labai patiko, buvo Charlesas Barkley. Tuo metu aš to neabejojau. Barkley tarsi pasitraukė iš pavyzdinio verslo, užleisdamas aukštumas Magic, Bird ir David. Robinsonas, apibūdindamas save kaip samdinį, „mokėjo už tai, kad sukeltų chaosą krepšinio aikštelėje“. Eidamas padariau kompromisą be herojų. Žvelgiant atgal, problema buvo ne mano instinktuose – Barkley yra puikus – ar mano auklėtojų instinktuose – Thurgood Marshall buvo puikus, o tai, kad aš nebuvau instruktuotas, kaip tai padaryti.
„Pavyzdžio“ idėja iš tikrųjų yra palyginti nauja. Sociologas Robertas Mertonas jį sukūrė (arba panaudojo ginklu, sunku pasakyti), kad apibūdintų žmogų, kuris buvo kažkas panašaus į herojų ar mentorių, bet tik tam tikrame kontekste. „Vaidmenų modelio“ sąvoka gali būti laikoma labiau apribota, o tai reiškia ribotą tapatinimąsi su asmeniu, atliekančiu tik vieną ar kelis pasirinktus jo vaidmenis“, – rašė jis savo knygoje. Socialinė teorija ir socialinė struktūra. Sociologas Wagneris Thielensas, amžininkas ir Mertono bendradarbis, pastūmėjo šią idėją, atlikdamas tyrimą apie teisės ir medicinos mokyklų studentų elgesį, kurio jis rasdavo dažnai ieškodamas „profesijos figūra, žinoma asmeniškai arba iš reputacijos, kaip pavyzdys, kurį reikia mėgdžioti, ir idealas, su kuriuo galima palyginti savo pasirodymus“.
Vaidmenų modeliai, paprasčiau tariant, turėtų modeliuoti vaidmenis. Pagal šį griežtesnį apibrėžimą Neilas Armstrongas būtų geras pavyzdys bandytojams, norintiems įsitraukti į kosmoso žaidimą, bet gana nesąmoningas pavyzdys sunkaus užrakto vaikui, kuris praleido visą dieną valgydamas Oreos, žaisti Kompiuteriniai žaidimai, ir bando išsisukti nuo jo smurtaujantis tėvas. Nepaisant to, ką jie sakė, mano mokyklos pedagogai nesiūlė pavyzdinių pavyzdžių. Jie siūlė herojus. Tai buvo gerai vaikams, turintiems tikrus pavyzdžius namuose, bet man tai nepadėjo. (Ir aš tvirtai įtariu, kad priklausau nemažai žmonių grupei, kuriai būtų buvę naudinga, jei mokytojai šiek tiek daugiau panagrinėtų Mertono darbo specifiką.)
Mertonui, kaip ir kolegoms sociologams Ervingui Goffmanui ir Pierre'ui Bourdieu, vaidmenys buvo tiesiog kategorijos, kurias užėmėme mes ir kiti, kai perėjome daugybę gyvenimo etapų. Goffmanas, 1956 m Savęs pristatymas kasdieniame gyvenime, nagrinėjo, kaip pasirodymai scenoje (pavyzdžiui, darbe) arba už scenos (privačioje namuose) pakeitė mūsų vaidmenų atlikimo pobūdį. Pasak Goffmano, mes ne tik „studijuojame“ savo viešuosius vaidmenis stebėdami kitus, bet ir atliekame labai skirtingus vaidmenis namuose ir modeliuojame. mūsų elgesys su skirtingais žmonėmis (elgesys kaip labiau patyręs vadovas darbe, o buityje elgiamės taip, kaip elgėsi mūsų tėvai). Ir Bourdieu, ambicingiausias iš visų, suformulavo sąvoką „habitus“, terminas, apimantis įpročius ir gebėjimus, kuriuos įkūnijame mėgdžiodami bendraamžius ir autoritetus, kurie mus bendrauja. Kitaip tariant, vaidmenų modeliavimas buvo toks svarbus, kad jis turėjo įtakos mūsų elgesiui viešai ir privačiai, ir iš tikrųjų buvo įtrauktas į mūsų esybės audinį. nesibaigiantis kartojimas ir stebėjimas – tai tik pabrėžė, kaip svarbu pasirinkti tinkamus vaidmenų modelius, kai tik suvokiame esminį poreikį juos.
Be abejo, mėgdžiojau bendraamžių ir autoritetų įpročius, ugdydamas savo trenerius pamėgdžiojantį temperamentą ir panieką darbui nuo 9 iki 5, dėl kurių mano artimieji didžiavosi. Metai prabėgo man neįvardijant pavyzdžio, kuris turėjo kokią nors prasmę. Turėjau didvyrių – didelių imtynių ir mišrių kovos menų superžvaigždžių, tokių kaip Gary Goodridge, Didysis Van Vaderis, Sviesto pupelės — bet ne atitinkami pavyzdžiai. Esu įsitikinęs, kad nebuvau vienas su tuo. Tikrai nebuvau vienintelis vaikas, kuriam buvo patarta pažvelgti į atletiškus ir popkultūros herojus, su kuriais jis mažai ką bendra turi.
Žmogus, kuris tapo mano pavyzdžiu, buvo mano tėvo brolis, švelnus intelektualas, išėjęs į koledže žaisti futbolą, o paskui apkeliavo pasaulį, kad išvengtų savo paties supuvusio tėvo ir mažo miestelio ištakų. Kai man buvo 14 metų, netrukus po Šiaurės Karolinos teismo padarė jį savo globėju, jis man įteikė savo 2-ojo amžiaus graikų istoriko Plutarcho kopiją su šunimi. Kilmingųjų graikų ir romėnų gyvenimai. Mano dėdė skaitė knygą, kai tarnavo Taikos korpuse ir, nors jos detalės jam nepastebėjo, jis man paaiškino kad darbas buvo įdomus, nes Plutarchas savo suporuotus graikų ir romėnų figūrų biografinius eskizus užbaigs a trumpi lyginamieji skyriai kuriame įvertino savo tiriamųjų etines stiprybes ir trūkumus. Kitaip tariant, mano dėdė išmokė mane kritiškai žiūrėti į žmones. Išmokau pamoką ir nusprendžiau, kad turėčiau pažvelgti į jį. Turėjau suprasti, kad jis buvo idealus pavyzdys, nes jis išėjo iš mano šeimos chaoso ir sukūrė gyvenimą. Jis padarė tai, ką aš norėjau padaryti.
Mano dėdė įgijo keletą aukštųjų laipsnių ir galiausiai tapo Užsienio prekybos tarnybos diplomatu. Jis atstovavo pirmajam asmeniui, kurio proto įpročiai Siekiau jų visa lygiuotis. „Asmens imitacija gali apsiriboti ribotais jo elgesio ir vertybių segmentais, ir tai gali būti naudinga apibūdinti kaip vaidmens priėmimas. modelis, arba jis gali būti išplėstas į platesnį šių asmenų elgesio ir vertybių spektrą, kurie vėliau gali būti apibūdinti kaip etaloniniai asmenys“, – Robertas Mertonas. parašė Socialinė struktūra ir teorija. Man dėdės mėgdžiojimas prilygo „viskas arba nieko“ pasiūlymui. Jis būtų mano „referencinis asmuo“, kurio elgesį ir vertybes modeliuočiau visapusiška prasme, nes jis jau spėjo sulaužyti Betmenų šeimos prakeiksmą.
Prieš gyvendamas su dėde, aš modeliavau žmonių elgesį labai ribota prasme. Aš žavėjausi savo tėvo atletiškumas ir mano pusbrolio absurdiška fizinė jėga, mano mamos atkakli darbo etika ir mano tėvo senelio didvyriški veiksmai Antrojo pasaulinio karo metais. Tačiau žvelgiant iš platesnės perspektyvos, tai visi buvo neramūs žmonės, kurie gyveno labai sunkų gyvenimą ir toli gražu nebuvo „referenciniai asmenys“ kam nors sulaukus pilnametystės. Mano dėdė, priešingai, buvo akademikas, kuris pirmenybę teikė intelektualiniam darbui ir fiziniam poilsiui. mentorius su socialiniu kapitalu, kad sukurčiau aplinką, kurioje galėčiau atidžiai išstudijuoti ir mėgdžioti jo kiekvieną judėti.
Nors mano dėdė galėjo būti visa apimantis „pavyzdinis asmuo“ – savotiška Šiaurės žvaigždė mano kelionei iš neramios paauglystės, – jis, kaip ir Charlesas Barkley, nebuvo norintis herojus. Kaip ir mes visi, jis turėjo molio pėdas ir buvo šiek tiek egocentriškas vyras, vis dar išgyvenantis savo vaikystės traumas. Įdomu tai, kad dėl to jis man tapo perspektyvesniu modeliu, žmogumi, turinčiu tos pačios kovos. Aštuoni į ateitį žiūrintys Johno Kennedy ir Tedo Sorenseno senatoriai Profiliai in Courage buvo puikūs ir herojiški, manau, bet ne taip, kaip galėčiau lygiuotis. Griebiausi tamsoje ir ieškojau, kas apšviestų kelią. Mano dėdė tai padarė. Tuo metu tai buvo viskas, ko man reikėjo.
Dabar, kai svarstau apie vaiko auginimą, stengiuosi prisiminti skirtumą tarp pavyzdžio ir herojaus. Suprantu, kad vaikams greičiausiai reikia abiejų. Tačiau pirmųjų jiems reikia labiau nei antrųjų. Jiems reikia referencinių asmenų. Visuomenė gali norėti, kad mes mėgdžiotume puikius žmones, išgelbėjusius gyvybes, tačiau vaikai turi lygiuotis į žmones, kurie gali padėti išgelbėti savuosius.
