Tony Medina privalo skaityti poeziją vaikams. Howardo universiteto kūrybinio rašymo profesorius ir šešių knygų vaikams autorius, įskaitant DeShawn dienos, Meilė Langstonui, ir Aš ir aš, Bobas Marley, jis reguliariai rašo eilėraščiais. Jo knygos yra laimėjusios daugybę apdovanojimų, įskaitant „Parent’s Guide Children’s Media Award“ apdovanojimą ir dažnai pasižymi ryškiais spalvotais personažais.
Savo darbuose Medina taip pat daug laiko praleidžia siekdama, kad juodaodžiai vaikai visame pasaulyje suprastų, kad jų gyvenimas yra svarbus. Tai gana akivaizdu naujausiame jo leidime, knygoje, pavadintoje Trylika būdų pažvelgti į juodaodį berniuką, kuris buvo išleistas vasario 13 dth. Knygą sudaro 13 paprastų eilėraščių, kuriuose kalbama apie viską nuo džiaugsmo iki liūdesio, sumišimo iki pasitikėjimo, kasdienių bėdų iki kasdienių pergalių. Trumpai tariant, jie sprendžia juodaodžių berniukų svajones, nerimą ir širdis. Prie kiekvienos yra 13 skirtingų spalvų menininkų meno kūriniai, kuriuose juodaodžiai vaikai vaizduojami įvairiais būdais: vilkintys sekmadienio drabužius, stovintys ant gatvės kampo, suaugusieji gydytojai. Tai knyga, kurioje švenčiamas juodaodžių vaikų žmogiškumas ir galia. Tai gražus, jaudinantis darbas.
Tėviškas kalbėjo su Medina apie savo darbą, atspindintį juodaodžių vaikų patirtį ir kodėl Trylika būdų yra juodaodžių gyvenimų knyga, kurioje nekalbama už juodaodžių žmogiškumą.
Kas jums buvo svarbu parodyti juodaodžių vaikystės patirčių platumą?
Neseniai dar kartą perskaičiau Langstono Hugheso eilėraštį „Aš irgi dainuoju Ameriką“, tą garsųjį jo eilėraštį, kuriame jis kalba apie buvimą visuomenėje, kurioje jis dėl savo odos spalvos turi valgyti nugaroje, o su juo elgiamasi kitaip ir atskirtas nuo baltųjų visuomenėje, kad vieną dieną jie tikrai pamatys jo grožį ir pajus. gėdijantis. Manau, kad tai iš tikrųjų yra knygos pareiga.
Ar reprezentuoti juodaodžių vaikų ir žmonių patirtį yra aktyvus jūsų pasirinkimas, ar manote, kad tik rašote savo tiesą ir tai, ką žinote?
Buvau ką tik šioje Black Comics Expo Bruklino muzikos akademijoje. Vienas džentelmenas, kuris buvo doktorantas iš Birmingamo (Anglija), gyvenantis Naujajame Džersyje, paklausė manęs apie santerijos vaizdavimą iš jorubų tradicijos Afrikoje mano grafiniame romane, Aš esu Alfonso Jonesas. Jis paklausė, ar tai vaidina svarbų vaidmenį, ar tai tik gyvenimo būdo dalis.
Aš jam pasakiau: „Jis tiesiog taip užaugo. Taip jis buvo auklėjamas. Tai yra jo kultūros dalis.“ Taigi iš esmės, kai kuriu savo darbus, kaip ir bet kuris kitas menininkas, tai natūralu kaip kvėpavimas. Tai bus natūraliai politinė, natūraliai socialinė, nes esame engiami savo šalyje ir pasaulyje įvairiais lygmenimis.
Manau, aišku, kad vien parodyti juodaodžio berniuko Amerikoje patirties įvairovę yra kažkaip tyliai radikalu ir griaunama. Ar tai buvo kažkas, ko užsimanėte padaryti?
Nemanau, kad ryžausi to daryti sąmoningai. Knyga gali būti „13 būdų, kaip pažvelgti į berniuką“, nes manau, kad jei tiesiog pamiršite žodį „užtemdyti“, o ne Jei turite vaizdų, arba pakeisite vaizdus, kad būtų rodomi kitokio sluoksnio vaikai, pamatysite, kad patirtis tokia Universalus. Ar kada nors matėte tą fantastišką dokumentinį filmą? Kūdikiai?
Aš ne.
Jis seka keturis kūdikius iš skirtingų pasaulio kraštų. Nesvarbu, kurioje planetos vietoje yra šie kūdikiai, nesvarbu, iš kokios kultūros jie kilę, jie visi daro tą patį. Jie bendrauja beveik lygiai taip pat. Tai parodė, kokie universalūs mūsų išgyvenimai ir kokie esame žmonės.
Netgi įvertinus visą genetikos ir DNR sampratą, buvo atliktas testas, kurio metu paaiškėjo, kad kažkas iš Afrikos širdis turėjo daugiau bendros genetinės struktūros su kažkuo Airijoje nei su kitu Afrikos. Visi šie konstruktai, kurie mums yra visuomenėje, yra būtent tokie: žmogaus vaizduotės ir proto konstrukcijos.
Ar tai buvo įžvalga, kurią pasiėmėte savo knygoje?
Manau, kad bet kas galėtų susitaikyti su tokia patirtimi su šiais vaikais. Merginos taip pat galėtų su jais susitaikyti. Tiesiog maniau, kad šioje knygoje labai svarbu sutelkti dėmesį į juodaodžius berniukus, nes mūsų kultūroje ir visuomenėje jie yra nykstanti rūšis. Jie yra nukreipti nuo mažens ir įtraukiami į šį vamzdyną, kuris eina iš mokyklos į kalėjimą. Atrodo, kad jiems ant nugaros būtų įdėta akis. Su juodaodžiais berniukais siejami stereotipai ir įvaizdžiai. Jie net negali būti berniukai ar paaugliai. Jie automatiškai laikomi monstriškais, grėsmingais ar suaugusiais.
Tai aiškiai matėte Trayvono Martino situacijoje, kai jį nužudė George'as Zimmermanas. Kai vyko teismas, jie 16 metų Trayvoną vis vadino vyru. Ir ne berniukas. Ir jie infantilizavo George'ą Zimmermaną, pavadindami jį Georgie. Jam buvo mažiausiai 24 metai. Jis buvo stambus suaugęs žmogus.
Galų gale, kas jums svarbiausia jūsų atliekamame darbe?
Tikiuosi, kad spalvoti vaikai pajus reprezentatyvumą ir ryšį. Tikiuosi, kad kiti žmonės įžvelgs panašumų išgyvenimų universalumu. Tikiuosi, kad jie pasakys: „Oho, mes turime panašių visuotinių išgyvenimų ir emocijų, svajonių ir vilčių“.
Šiandien parašiau „Facebook“ įrašą, nes taip buvo 13 būdų, kaip pažvelgti į juodaodį berniukąpirmasis gimtadienis. Statusas sakė: „Trylika būdų pažvelgti į juodaodį berniuką yra juodaodžių gyvenimų knyga, kurioje nekalbama už mūsų juodaodį žmogiškumą, o tiesiog išreiškiamas mūsų kolektyviškumo ir trimačio grožis, kartu švenčiant mūsų būtį ir kvėpavimą. Norime, kad mūsų vaikai visapusiškai klestėtų, būtų pripažinti, gerbiami ir atsispindėtų visame pasaulyje.
