„Mad Magazine“ vis dar kabo. Balandį jis pradėjo a paleisti iš naujo, juokais pavadindamas tai „pirmuoju numeriu“. Tačiau kalbant apie kultūrinis rezonansas ir masinis populiarumas, jis iš esmės prarado savo įtaką.
Aštuntojo dešimtmečio pradžioje Mad tiražas viršijo savo viršūnę 2 mln. 2017 m. buvo 140 tūkst.
Kad ir kaip keistai tai skambėtų, manau, kad „įprasta idiotų gauja“, sukūrusi Madą, pasirodė gyvybiškai svarbiai publikai. tarnybą, mokydami Amerikos paauglius, kad jie neturėtų tikėti viskuo, ką skaito savo vadovėliuose ar pamatė televizijoje.
Pamišėlis skelbė griovimą ir nesuklastotą tiesos sakymą, kai vadinamoji objektyvioji žurnalistika išliko pagarbi valdžiai. Nors naujienų transliuotojai reguliariai papasakodavo abejotinus vyriausybės teiginius, Madas vadino politikus melagiais, kai jie melavo. Dar gerokai prieš tai, kai atsakingi viešosios nuomonės organai, tokie kaip The New York Times ir CBS Evening News, tai atrado, Madas savo skaitytojams papasakojo viską apie patikimumo spraga
Šiandieninė žiniasklaidos aplinka labai skiriasi nuo epochos, kai klestėjo Mad. Tačiau galima teigti, kad vartotojai susiduria su daugeliu tų pačių problemų – nuo apgaulingos reklamos iki melagingos propagandos.
Nors Mado satyrinis palikimas išlieka, klausimas, ar jo švietimo etosas – numanomos žiniasklaidos raštingumo pastangos – išlieka mūsų jaunimo kultūros dalimi, ne toks aiškus.
Šis straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas Pokalbis. Skaityti originalus straipsnis pateikė Michaelas J. Socolow, komunikacijos ir žurnalistikos docentas, Meino universitetas.
Linksmas žiniasklaidos panikos ratas
Mano tyrime Kalbant apie žiniasklaidos, transliavimo ir reklamos istoriją, atkreipiau dėmesį į žiniasklaidos panikos ir žiniasklaidos reformų judėjimų cikliškumą per visą Amerikos istoriją.
Modelis yra maždaug toks: nauja terpė populiarėja. Supykę politikai ir pasipiktinę piliečiai reikalauja naujų suvaržymų, teigdami, kad ir oportunistai nesunkiai gali išnaudoti savo įtikinamąją galią ir apgauti vartotojus, išnaudodama jų kritinius gebėjimus nenaudingas. Tačiau pasipiktinimas per daug išpūstas. Galiausiai auditorijos nariai tampa labiau išprusę ir išsilavinę, todėl tokia kritika tampa keista ir anachroniška.
XX a. ketvirtojo dešimtmečio spaudos epochoje periodiniai leidiniai dažnai kurdavo sensacingas istorijas, tokias kaip „Didžiojo mėnulio apgaulė“, norėdami parduoti daugiau kopijų. Kurį laiką tai veikė, kol tikslios ataskaitos tapo vertingesnės skaitytojams.
Kai 1930-aisiais radijo imtuvai tapo labiau paplitę, Orsonas Wellesas įvykdė panašią nežemišką apgaulę su savo liūdnai pagarsėjusia programa „Pasaulių karas“. Ši transliacija iš tikrųjų nesukėlė plačiai paplitusios ateivių invazijos baimės tarp klausytojų, kaip kai kurie tvirtino. Tačiau tai sukėlė nacionalinį pokalbį apie radijo galią ir auditorijos patiklumą.
Be centų laikraščių ir radijo, mes matėme moralinę paniką dėl romanų, šlamštų žurnalų, telefonų, Komiksai, televizija, vaizdo grotuvas ir dabar internetas. Kaip ir Kongresas nuėjo paskui Orsoną Wellesą, matome Marką Zuckerbergą liudijantys apie „Facebook“ supaprastintą rusiškų robotų naudojimą.
Mūsų patiklumo veidrodis
Tačiau šalies žiniasklaidos istorijoje yra ir kita tema, kuri dažnai nepaisoma. Atsiliepiant į kiekvienos naujos terpės įtikinamąją galią, kilo sveikas liaudies atsakas, pašiepiantis už reginį krentančius rubus.
Pavyzdžiui, filme „Hukleberio Fino nuotykiai“ Markas Tvenas mums padovanojo kunigaikštį ir dofiną – du sukčius. keliaudamas iš miesto į miestą, išnaudodamas nežinojimą juokingais teatro pasirodymais ir išgalvotomis pasakomis.
Jie buvo netikrų naujienų tiekėjai, o buvęs žurnalistas Tvenas žinojo viską apie „Buncombe“ pardavimą. Jo klasikinė apysaka “Žurnalistika Tenesyje“, – piktina redaktoriai ir juokinga fantastika, kuri dažnai skelbiama kaip faktas Amerikos laikraščiuose.
Tada yra didysis P.T. Barnum, kuris nuostabiai išradingais būdais apiplėšė žmones.
„Šiuo keliu į išėjimą“, skaityti ženklų seriją savo garsiajame muziejuje. Nežinantys klientai, manydami, kad išėjo koks nors egzotiškas gyvūnas, netrukus atsidūrė pro išėjimo duris ir buvo užrakinti.
Jie galėjo jaustis apiplėšti, bet iš tikrųjų Barnumas padarė jiems didelę ir numatytą paslaugą. Jo muziejus padarė savo klientus atsargesnius dėl hiperbolių. Skepticizmo mokyti panaudotas humoras ir ironija. Kaip ir Tvenas, Barnumas iškėlė besiformuojančios Amerikos masinės kultūros veidrodį, kad paskatintų žmones susimąstyti apie komercinės komunikacijos perteklių.
'Galvok už save. Klausimų institucija“
„Mad Magazine“ įkūnija tą pačią dvasią. Prasidėjęs kaip siaubo komiksas, periodinis leidinys peraugo į satyrinio humoro leidyklą, kuri apėmė Madison Avenue, veidmainiškus politikus ir beprotišką vartojimą.
Mokydamas savo paauglius skaitytojus, kad vyriausybės meluoja, o tik siurbtukai pakliūva į palaidūnus, pašėlęs netiesiogiai ir aiškiai sugriovė saulėtą Eisenhowerio ir Kenedžio metų optimizmą. Jos rašytojai ir menininkai šaipėsi iš visų ir visko, kas pretenduoja į tiesos ir dorybės monopolį.
„Redakcijos misija visada buvo tokia pati: „Visi jums meluoja, įskaitant žurnalus. Galvok už save. Klauskite autoriteto“, – teigia ilgametis redaktorius Johnas Ficarra.
Tai buvo ardomoji žinia, ypač laikais, kai reklamos gausa ir Šaltojo karo propaganda užkrėtė viską Amerikos kultūroje. Tuo metu, kai Amerikos televizija transliavo tik tris tinklus, o konsolidacija ribojo alternatyvias žiniasklaidos galimybes, Mad žinutė išsiskyrė.
Visai kaip intelektualai Danielis Boorstinas, Maršalas McLuhanas ir Guy Debord pradėjo kritikuoti šią žiniasklaidos aplinką, Madas darė tą patį, bet tokiu būdu, kuris buvo plačiai prieinamas, išdidžiai idiotiškas ir stebėtinai sudėtingas.
Pavyzdžiui, numanomas egzistencializmas, slypintis po chaosu kiekviename „Šnipas v. Šnipas“ grupė tiesiogiai kalbėjo apie Šaltojo karo beprotybę. Sugalvotas ir nupieštas Kubos tremtinio Antonio Prohíaso „Šnipas v. Šnipas“ demonstravo du šnipus, kurie, kaip ir JAV bei Sovietų Sąjunga, laikėsi doktrinos Abipusiai užtikrintas sunaikinimas. Kiekvienas šnipas buvo pažadėtas ne vienai ideologijai, o visiškai sunaikinti kitą – ir kiekvienas planas galiausiai atsiliepė jų ginklavimosi lenktynėse į niekur.
Didėjant patikimumo atotrūkiui nuo Johnsono iki Nixono administracijų, Mado Šaltojo karo kritikos logika tapo aktualesnė. Išaugo tiražas. Sociologas Toddas Gitlinas, septintajame dešimtmetyje vadovavęs demokratinei visuomenei studentams, priskyrė Madui, kad jis atliko svarbią švietimo funkciją savo kartai. Karikatūra pabrėžė beprotiškos neapykantos ir beprasmiško smurto neracionalumą. Esė apie Vietnamo karo kareivio padėtį, literatūros kritikas Paulas Fussellas kartą rašė, kad JAV kariai buvo „pasmerkti sadistinei beprotybei“ dėl nesibaigiančio smurto monotonijos. Taip pat „Šnipas v. Šnipas“ vaikinai.
„Vidurinėje ir vidurinėje mokykloje“ jis parašė, „Aš jį suvalgiau“.
Žingsnis atgal?
Ir vis dėlto atrodo, kad tas sveikas skepticizmas per ateinančius dešimtmečius išgaravo. Abu artėjant Irako karui ir sutikimas su karnavalą primenanti aprėptis mūsų pirmosios realybės televizijos žvaigždės prezidento parodymai, atrodo, yra plačiai paplitusio žiniasklaidos raštingumo nesėkmės įrodymas.
Vis dar svarstome, kaip elgtis su internetu ir kaip jis palengvina informacijos perteklių, filtruoja burbulus, propagandą ir, taip, netikras naujienas.
Tačiau istorija parodė, kad nors galime būti kvaili ir patiklūs, taip pat galime išmokti atpažinti ironiją, atpažinti veidmainystę ir juoktis iš savęs. Ir sužinosime daug daugiau apie savo kritinių gebėjimų panaudojimą, kai mus nuginklavo humoras, nei tada, kai paskaitas skaito pedantai. Tiesioginę žiniasklaidos vartotojų patiklumo giją galima atsekti nuo Barnumo iki Tveno iki Mad iki „Pietų parko“ ir „The Onion“.
Nors Mad palikimas gyvuoja, šiandieninė žiniasklaidos aplinka yra labiau poliarizuota ir išsklaidyta. Ji taip pat yra daug ciniškesnė ir nihilistiškesnė. Beprotis su humoru mokė vaikus, kad suaugusieji nuo jų slepia tiesas, o ne tai, kad netikrų naujienų pasaulyje pati tiesos sąvoka yra beprasmė. Paradoksas informavo Beprotišką etosą; geriausiu atveju Madas gali būti kandus ir švelnus, humoristinis ir tragiškas, negailestingas ir mielas – visa tai tuo pačiu metu.
Tai yra jausmingumas, kurį praradome. Štai kodėl mums labiau nei bet kada reikia tokios prekybos vietos kaip Mad.
