Tūkstantmečiai yra tingūs ir teisūs. Jie yra narcizai, tie Y kartos nariai. 1980–2000 m. gimę ir per naktį išgarsėję „YouTube“ tūkstantmečiai yra rūsyje gyvenantys „iPhone“ prigludę žmonės, keliaujantys į užmarštį.
O, ir dar vienas dalykas. Jų iš tikrųjų gali ir nebūti.
Rinkodaros imperijos kyla ir žlunga toliau pažadas laimėti sunkiai suvokiamą tūkstantmetį. Mokslinė karjera buvo skirta unikalių tūkstantmečio bruožų, pavyzdžiui, polinkio narcisistinis asmenybės sutrikimas, polinkis į anksti ir dažnai tikėtis reklamų, ir noras šlovės artumas. Vis dėlto nėra vieningos nuomonės, kad auganti tėvų karta – grupė, kuri netrukus išleis ir uždirbs daugiausiai – skiriasi nuo bet kurios kitos savavališkos amerikiečių grupės. Diskusijos apie tai, ar kartos egzistuoja, ar ne, toli gražu nėra išspręstos. Ir statymas yra didelis.
Kodėl svarbu, kad paskutiniai 20 ir 30 metų amžiaus žmonės skiriasi nuo paskutinio savęs apsėstų 20 ir 30 metų amžiaus žmonių? Kadangi kartos tapatybės idėja apsunkina prigimties ir auklėjimo paradigmą, kurią priėmė tėvai nuo neatmenamų laikų, nurodant, kad kultūriniai judėjimai vaidina svarbų vaidmenį nustatant asmenybę ir elgesį rezultatus. Jei Y karta yra tikra grupė, tai tikra grupė, nes – bent jau iš dalies – kūdikių bumo ir galiausiai ji užaugins vaikų, turinčių istoriškai nuspėjamų bruožų ir požiūrių, kartą. Tikėti tūkstantmečiu kaip reiškiniu reiškia tikėti, kad tėvai turi mažai galios, o šeimos yra be galo nuplaunamos istoriniame sukimosi cikle. Nenuostabu, kad ši tema kursto aistras tarp akademikų ir istorikų.
„Atvirai kalbant, mane erzina, kai žmonės stereotipams naudoja kartų studijas“, – sakė kartų ekspertė Amy Lynch. Tėviškas. „Kartų studijos yra tarsi automobilio avarija“.
Jei Lynchas skamba užtikrintai, taip elgiasi Y kartos nekintamumu tikintys ekspertai. “Gerai pasakyti žmonėms, kad ne visi gimę 1980–1994 m. bus tipiški tūkstantmečiai, bet tai nėra priežastis pateikti klaidingą teiginį, kad kartų skirtumai neegzistuoja“, – kartų ekspertas Jeanas Twenge'as, knygos autorius knygos Aš karta ir iGen pasakojo Tėviškas. Twenge yra žinoma, kad energingai gina savo darbą. Tiesą sakant, kai kurie jos niekintojai atsisako net su ja bendrauti. „Aš daugiau nekomentuoju šitų dalykų“, – sako Brentas Donnellanas, Teksaso A&M universiteto profesorius, paskelbęs tyrimus, kuriuose teigiama, kad tūkstantmečiai nėra unikali karta. „Manau, kad Twenge sąveika yra toksiška.
Akivaizdu, kad sutarimo siekimas neveiks.
Tūkstantmečiai yra karta, gimusi nuo 1980 iki 2000 m., nors tiksli dienų seka tebėra prieštaringa. Jie išgyveno rugsėjo 11-ąją ir jos pasekmes, užaugo turėdami išmaniuosius telefonus ir prieigą prie interneto ir, matyt, gavo daug dalyvavimo trofėjų. Svarbiausia, kad jie sudaro 25 procentus JAV gyventojų ir, jei reikia pasitikėti rinkodaros patarimais, jie vartoja žiniasklaidą, maistą, bakalėjos prekes, sportą ir muziką kitaip nei jų vyresnieji. Tam tikra prasme juos apibrėžia interneto atsiradimas, bet taip pat ir skatinantis nepasitikėjimą status quo. Arba taip mąstoma.
Kartų tyrimų šalininkai kruopščiai kvalifikuoja savo teiginius apie tūkstantmečius. “Ar galime teigti, kad tūkstantmečiai, kaip grupė, daugeliu reikšmingų aspektų skiriasi nuo ankstesnių kartų, nors jie yra panašūs daugeliu kitų dalykų? Tikrai“, – sakė Seanas Lyonas iš Guelfo universiteto Tėviškas. „Kartų, kaip socialinių kategorijų, vertė yra galimybė jas panaudoti vertinant įvairius reiškinius, siekiant išsiaiškinti, ar vienoje epochoje gimusių žmonių grupės skiriasi nuo kitų. Kai kurie reiškiniai rodo kartų skirtumus, o kiti – ne.
Tiesą sakant, duomenys rodo, kad tūkstantmečiai stumia santuoką, nuosavybę namuose ir vaikų gimdymą iki 30-ies sunku paneigti. Ir tyrimai, rodantys unikalios tūkstantmečio asmenybės egzistavimą, yra įtikinamas atvejis kad tarp Y kartos ir ankstesnės kartos yra emocinis ir psichologinis skirtumas X. Lyonso teigimu, kartos apibrėžimo gudrybė yra duomenų panašumų ir skirtumų pašalinimas.
Tačiau net jei duomenys neparodė unikalių tūkstantmečių savybių rinkinio, Lionas teigia, kad tai yra įtikinamiausia priežastis tūkstantmečius laikyti dalykas yra tai, kad jie egzistuoja kaip a dalykas in visuomenės vaizduotė. „Pats faktas, kad mes diskutuojame ir kad tūkstantmečiai turi vardą ir yra priskiriami Įvairios mūsų visuomenės charakteristikos šiuo metu rodo, kad žmonės tai vertina kaip prasmingą konstrukciją. jis sako. „Taigi, ar kartos egzistuoja, ar ne, yra daugiau nei tik empirinis klausimas – jos neabejotinai egzistuoja kaip socialiniai konstruktai.
Viena įdomiausių kartų tyrimų stovyklos užduočių – išsiaiškinti, kaip nubrėžti įrodymais pagrįstą ribą tarp kartų. „Nors empiriniai tyrimai reikalauja, kad kur nors nubrėžtume liniją, mes, kaip tyrinėtojai, pripažįstame, kad linija yra apytikslė ir kad ribos tarp kartų yra neaiškios“, - sako Lyonas. Twenge'as tai pripažino teigdamas, kad tie, kurie gimė tarp 1995–2012 m. sudaro tam tikrą pogrupį, kurį ji praminė iGen.
Vienas iš būdų išbandyti naują kartą – stebėti, kaip dideli kultūriniai pokyčiai iš naujo apibrėžia vaikus. „Tiek daug dalykų priklauso nuo kartos formavimo“, - sako Lynchas. „Tėvystės tendencijos, švietimo tendencijos, ekonomika, politiniai įvykiai, technologijos – kai visi šie dalykai pasikeitė, šalies nuotaika pasikeičia iš esmės ir mes gauname naują kartą. Tūkstantmečius augino atlaidesni tėvai, jiems buvo suteikta daugiau galimybių mokytis, jie išgyveno finansines krizes ir daugybę Artimųjų Rytų karų ir stebėjo, kaip visa tai klostėsi jų gyvenime. išmanieji telefonai. Visi šie veiksniai sukėlė „skubos jausmą“, sako Lynchas. „Daiktai sugedę ir turi pasikeisti“.
Kitas būdas apibrėžti kartą yra surikiuoti kintamuosius – psichologinius, emocinius, finansinius – ir lyginti juos tarp kartų. Tie, kurie teigia, kad tūkstantmečiai yra atskiras subjektas, sako, kad duomenyse gali matyti kartos. “Yra daug įrodymų apie kartų kaitą laikui bėgant dėl įvairių veiksnių“, - sako Lyonas. „Ne visi skirtumai yra dideli, bet sudėjus juos visus, yra gana aiškių pokyčių laikui bėgant įrodymų. Turint omenyje turimus įrodymus, būtų labai drąsus teiginys, kad šiandieniniai jauni suaugusieji reikšmingai nesiskiria nuo ankstesnių kartų.
Tačiau šį drąsų pareiškimą išsakė rimti mokslininkai. Nuoroda į dienoraščio įrašą kad Twenge parašė gegužės viduryje gindama savo poziciją, pasakojo psichologas ir kartų tyrinėtojas Davidas Constanza iš George'o Washingtono universiteto. Tėviškas kad "tyrimai, naudojant tinkamus metodus ir statistiką, nepatvirtina šių grupių egzistavimo ar skirtumų tarp jų, nepaisant to, ką [Twenge] tinklaraščio įrašas nurodė jūsų el. sako." Nors Constanza leidžia, kad įvairaus amžiaus ir gyvenimo etapų žmonės labai skiriasi, jis pabrėžia, kad tūkstantmečiai nesiskiria „tiek daug kintamųjų, kiek kai kurie, įskaitant Twenge, reikalauti“.
Vienas žalingiausių tūkstantmečio hipotezės tyrimų buvo paskelbtas 2010 m Psichologijos mokslo perspektyvos. Masinis tyrimas išnagrinėjo 477 380 vidurinės mokyklos vyresniųjų 1976–2006 m. duomenis ir rado mažai įrodymų apie pokyčius egoizmas, savęs stiprinimas, individualizmas, savigarba, kontrolės vieta, beviltiškumas, laimė, pasitenkinimas gyvenimu, vienatvė, antisocialų elgesį, laiką, praleistą dirbant ar žiūrint televizorių, politinę veiklą, religijos svarbą ir svarbą Socialinis statusas.
Kali Trzesniewski, to tyrimo bendraautorius kartu su Donnellanu, papasakojo Tėviškas kad elgesys, kuris, atrodo, apibrėžia tūkstantmečius, iš tikrųjų yra tas pats elgesys, kuris visada apibrėžė jaunus žmones. Ji tai vadina „periodiniais efektais“, o ne kartos efektais. „Kai galvoju, ar kažkas yra kartos efektas, o ne laikotarpio efektas, aš klausiu Aš pats, ar 20-metis iš 50-ųjų, vežamas į šiandieną, elgtųsi taip pat, kaip šiandien 20-metis? ji sako. "Jei atsakymas tikriausiai yra, tai yra laikotarpio efektas." Trzesniewskis pažymi, kad Sokratas vadino vaikus „tironai“ ir kad vidutinio amžiaus niurzgos skundėsi 20-mečiais „flapper“ kartos ir hipių atstovais karta.
Viskas keičiasi. Niekas nesikeičia.
„Mažai tikėtina, kad kiekviena karta tikrai skirtinga“, – priduria Trzesniewski. „Labiau tikėtina, kad senstant tampame brandesni. Ir pamirštame, kad kažkada buvome nerūpestingi ir susitelkę į savęs ir savo gyvenimo išsiaiškinimą. Taigi, senstant mes žiūrime į paauglius ir jaunus suaugusiuosius ir sakome, kad jie visiškai skiriasi nuo to, kaip buvau tokio amžiaus.
Net jei egzistavo unikali tūkstantmečio karta, sako Trzesniewski, moksliniai įrankiai ją apibrėžti yra pernelyg primityvūs. Prieš darydami plačias išvadas, kurias daro Lyonsas ir Twenge, ji sako: „turėtume pasiekti sutarimą dėl to, kas apibrėžia kartą, kaip ji vertinama, kokio dydžio. Skirtumas reiškia skirtumą tarp kartų, būdus, kaip patikrinti hipotezes ir turi paaiškinimų, kodėl tikslingas elgesys rodo kartų elgesį. skirtumus. Kiek aš žinau, šioje srityje nėra sutarimo nė vienu iš šių klausimų.
Netrukus po to, kai Trzesniewski ir Donnellanas paskelbė savo studiją, Twenge, kaip buvo galima nuspėjama, parašė straipsnį atsakydamas, paskelbta tame pačiame žurnale. Ji paaiškino jų išvadas dėl „problems su matavimu ir kintamųjų ženklinimu“ ir tvirtino, kad jie ignoravo pagrindinius kintamuosius ir plačias savo duomenų dalis. išvada, kad tūkstantmečiai nėra unikali karta. „Tikrasis galvosūkis“, – rašė ji, „todėl šių autorių išvados nukrenta taip toli. iš duomenų“. Naujausias jos tinklaraščio įrašas šia tema buvo faktiškai pavadintas: „Kaip mes žinome tūkstantmečio kartą egzistuoja? Pažiūrėkite į duomenis“ ir atmetė tuos, kurie netiki, kad kartos egzistuoja.
„Ašpastaruoju metu tapo madinga teigti, kad kartos apskritai neegzistuoja. ji rašo. „Nors tiesa, kad kai kurie žmonės skleidžia idėjas apie kartas, remdamiesi abejotinais duomenimis, mokslinių tyrimų pažanga metodai dabar leidžia socialiniams mokslininkams stebėtinai tiksliai nustatyti kartų ir kultūrinius pokyčius tikslumas“.
Tiesa gali slypėti kažkur tarp kartos ir anti-kartų stovyklų. Lynchas įtaria, kad tūkstantmečio karta yra unikali, pavyzdžiui, X kartos, bet nebūtinai unikali iš visų kitų kartų. „Kartos dirba cikle, o per tą ciklą turite tam tikrus modelius ir kartų rūšis“, - sako ji. „Jei pažvelgsite 600 ar 800 metų atgal, ciklas kartojasi vėl ir vėl. Tai nereiškia, kad tiksliai žinote, kokia bus kita karta, bet galite stebėti didelius įvykius, kurie gali formuoti kitą kartą.
Lynchas sako, kad esminis tūkstantmetis auga sudužusiame pasaulyje ir jaučia, kad reikia skubiai jį sutvarkyti. „Pažiūrėkite į jaunus žmones, augančius Amerikos revoliucijos metu“, – sako ji. „Buvo aišku, kad kolonijos nebegali būti britų valdžioje. Kažkas turėjo pasikeisti. Tada įvyko Bostono arbatos vakarėlis ir šalis nuo skepticizmo perėjo prie skubos ir per penkerius metus turite Nepriklausomybės deklaraciją. Šie jaunuoliai, užaugę per tą kartą, yra labai panašūs į šiandieninius tūkstantmečius. Amerikos tūkstantmečiai, ji sako, užaugo karo su terorizmu, ekonomikos krizės, vyriausybės aklavietės ir gresiančios klimato grėsmės metu. pakeisti. "Taigi jie ir toliau ieško naujų sistemų, kurios veiktų."
Lynch nuomone, tie, kurie stumia tūkstantmečio etiketę, ir tie, kurie stumia ją atgal, kalba skirtingomis kalbomis. Makro mastu ji nukreipia Twenge ir Lyons. Galime tikėtis, kad kartos plačiai priims tam tikras vertybes – tūkstantmečiai, kaip kolektyvinė visuma, ieškos suirusio pasaulio sprendimų taip, kaip to nedarė ankstesnės kartos. Tačiau kaip individai ji apkabina Trzesnievskis. Ten nėra pagrindo manyti, kad atskiri tūkstantmečiai suderins savo paskirtas kartas, ir, žinoma, duomenys rodo, kad šios kartos 20-mečiai, kalbant apie jų asmenybę ir pomėgius, mažai kuo skiriasi nuo praėjusių karta.
Apskritai, yra rimta priežastis manyti, kad tūkstantmečiai nėra naujiena – jie atsiranda kiekvieną kartą, kai esame ant esminio paradigmos poslinkio slenksčio. Ir tūkstantmečiai gali būti teisūs ir savanaudiški, tačiau tai yra pagrindinės savybės, skatinančios revoliucijas. Kad nepamirštume, verkšlenančių nepasiekiančių žmonių karta labai greitai pradėjo technologinę revoliuciją. Tėvai, stebintys, kaip auga ši karta ir pradeda kurti savo šeimas, neabejotinai jaučia kontrolės praradimą. Tam tikros šios kartos savybės gali būti tiesiog iš tėvų rankų.
Tačiau tai nereiškia, kad gimimas 1980–2000 m. valdo individualų tūkstantmečio likimą. Ir tai nereiškia, kad galime patikimai nuspėti, kokia bus kita karta, kol nepamatysime jos veikiant. „Kartų tyrimai nėra mikrotyrimas, tai naudingas rodiklis, užuomina, būdas padėti valdyti žmonių grupes ir geriau bendrauti“, – sako Lynchas. „Niekada nenoriu, kad kartos būtų įpratusios stereotipuoti ar menkinti grupę. Dėl to mane pyksta ir liūdna“.
