Šiais metais savaitės vidurio Helovinas užkimš gatvę triukais ir laikys laukiniai kostiumuoti vaikai mokyklos vakarą su saldainių kupino jaudulio. Ir nors šventė bus patirtimi, kuria dalinsis beveik kiekviena Amerikos bendruomenė, kasmetinis ritualas bus perpildytas iš visų pusių, kaip įprasta. Akcijų rinka neužsidarys. Bankai, mokyklos ir paštai liks atviri. Ir tėvai turės skubėti namo iš darbo į aprengti vaikus kostiumais, pripildykite dubenėlius saldainių ir išeikite į baisaus nakties kupiną naktį. Tačiau jei Helovinas taptų nacionaline švente, švenčiama paskutinį spalio šeštadienį, vaikai ir tėvai galėtų skirti laiko iš tikrųjų švęsti. Tada labai reikalinga ir visos šalies meditacija apie mirtingumą ir atmintį pagaliau gali suklestėti.
Taip, nepaisant visų saldumynų ir komerciškumo, Helovino esmė yra daugiau nei duoti vaikams kelias valandas terorizuoti savo apylinkes siaubingais kostiumais. Nors šiuolaikiniai amerikiečiai tai gali vertinti kaip vaikų šventę arba suaugusiųjų kaukuotą bakchanalą, žibintų kėlimas, apgaulė ar gydymas, raganos ir pjovėjai turi gilesnę kultūrinę reikšmę. Kiekvieno Helovino linksmybių šaknys kyla iš mirties ritualų, apimančių žemynus ir šimtmečius.
Kai kurios Helovino šventės yra susijusios su keltų apeigomis, susijusiomis su Samhainu, tuo metu, kai buvo manoma, kad dvasios vaikščiojo žemėje. Kitos tradicijos, pavyzdžiui, maisto davimas toms dvasioms, plūstančioms nuo durų iki durų, siekia senovės Graikiją. Skeleto ir raganos personažai paimti iš tamsiųjų amžių Šventųjų išvakarių ir Lotynų Amerikos mirusiųjų dienos.
Visos tos senovės tradicijos turėjo vieną bendrą bruožą. Pripažinta mirtis keičiantis sezonui. Trumpėjant dienoms ir nuimant derlių, mintys nukrypo į trumpalaikį gyvenimo pobūdį. Mes skyrėme laiko priminti vienas kitam arba paslaptį, kuri galiausiai mūsų laukia.
Per visas Amerikos nacionaliniu mastu pripažintas šventes mes negalime paminėti mirties. Žinoma, yra švenčių, kurios yra iškilmingos ir kalba iki mirties, pavyzdžiui, atminimo diena ir tam tikru mastu Patriotų diena. Tačiau tomis šventėmis minima mirtis, susijusi su didvyriškumu, karu ir tragedija. Mums trūksta atostogų, konkrečiai susijusių su savo įprasto mirtingumo pripažinimu.
Leisti sau švęsti federaliniu mastu pripažintą dieną, kai mes, kaip tauta, kovosime su savo neišvengiama pabaiga ir rūpinsimės jau praėjusiųjų atmintimi, gali pasirodyti neįtikėtinai vienijantys. Juk mirtis yra vienas dalykas, kurį patirs kiekvienas amerikietis. Tai didysis vienytojas. Vertėtų skirti šiek tiek laiko ir masiškai pakalbėti apie tikrovę.
Akivaizdu, kad Helovinas jau surengtas, kad pasiūlytų mums galimybę, bet ne taip, kaip šiuo metu švenčiama. Nes dėl viso baisaus susikaupimo tikroji diena yra sutrumpinta ir varginanti. Nėra laiko tarpininkavimui ar pasakojimui. Nėra laiko tvarkyti artimųjų kapus ir kartu vaišinti.
Helovinas turėtų būti skiriamas taip pat, kaip ir Kalėdos, Velykos ir Padėkos diena. Tai ne mažiau svarbu.
Ir kiek geriau būtų, kad vaikai iš tikrųjų turėtų prasmę už savo tradicijų? Ar būtų geriau, jei linksmindamiesi puošdamiesi ir prašydami saldainių vaikai taip pat iškilmingai prisimintų savo protėvius ir pagalvotų apie palikimą, kurį tikisi palikti?
Kai pagalvojus, mirtis neturi būti baisi. Ir tai gali būti daug mažiau baisu, jei nuspręstume, kaip tauta, skirti laiko pripažinti, kad nė vienas iš jų nėra amžinai.
