Tālāk ir izvilkums, kas ņemts no SOCIOOPĀTU PAAUDE: kā mazuļu uzplaukuma periodi nodeva Ameriku autors Brūss Gibnijs, publicēts 6. martā,2018, Hachette Books.
Populārs televīzijas šovs Atstājiet Bebram, kas debitēja 1957. gadā, sniedz patiesu Bumera bērnības portretu. Izrādes pilnīgais iztēles trūkums bija gan tās mākslinieciskais netikums, gan socioloģiskais tikums. Salīdzinot ar mūsdienu operas izdomājumiem un realitātes televīziju, Bebrs bija tīra antropoloģiska stingrība. Pētījuma subjekti, Klīveru ģimene, bija cītīgi neievērojami: divi vecāki (Vārds un Džūns), divi bērni (Bīvs un Volijs; domājams, statistiski nepieciešamais daļējais papildu bērns būtu bijis satraucošs, lai parādītu), nogāzts piepilsētas mājā, kas neizbēgami norobežota ar baltu žogu. Vords bija Otrā pasaules kara veterāns, kurš bija apmeklējis štata koledžu, domājams, saskaņā ar GI likumprojektu, un strādāja trasta uzņēmumā; Jūnijs vadīja māju. Klīveru bērni bija abi Boomers, domājams, dzimuši 1944. gadā un 1950. gadā un audzināti tādos veidos, kas viņu vienaudžiem uzreiz būtu pazīstami filmēšanas laukuma otrā pusē.
Bērnu audzināšana: laika rītausma–AD 1946. gads
Ja senākās Klīvera metodes tagad šokē, tas tā nebija lielākajā daļā cilvēces vēstures. Vectēva Klīvera metodes bija tās, ar kurām bērni jau sen tika audzināti. Vecā sistēma nebija bez tās drūmās loģikas. Augstās zīdaiņu mirstības dēļ – pat 19. gadsimtā nebija nekas neparasts, ka pirms tam nomira 20% bērnu. 5 gadu vecums – vecāki neredzēja iemeslu ieguldīt būtiskus materiālos vai emocionālos resursus, kamēr nebija skaidrs, ka bērns to darīs tiešraide. Ja bērns izdzīvotu, vecāki izvēlētos nevis rotaļu randiņu un citu novirzienu organizēšanu, bet gan miniatūras, pieauguša cilvēka izgatavošana, kas atbilst pieaugušo priekšstatiem par tikumu un rūpību un ir gatava gandrīz tūlītējai lietošanai nodarbinātība. Dialogs ar bērniem bija lieks, un motivāciju vislabāk nodrošināja nūja.
Vēl vairāk apgaismotas pieejas, kas sāka parādīties 17. gadsimtā, bija nepielūdzamas. Džons Loks, kurš tagad ir slavens kā sociālā līguma izklāstītājs (kaut ko Boomers ar prieku saplēstu), bija vairāk pazīstams savā laikā kā bērnu aprūpes eksperts. Viņa Domas par izglītību (1693), lai arī viņi bija progresīvi, tiecās uz disciplīnu (vārds, kas manā izdevumā parādās vidēji divas reizes lapā Domas).Loka mērķis bija radīt “tikumīgus, noderīgus un spējīgus vīriešus” ar “vieglākajiem, īsākajiem un ticamākajiem līdzekļiem”, un tas noteikti nebija saistīts ar tādu lutināšanu, kādu saņēma bumerieši.iv
19. gadsimta beigu Amerikas biheivioristi, kuru domāšana dominēja lielākās paaudzes audzināšanā, bija kopīgi ar Loka mērķi. Viņiem vajadzēja tikai paskatīties uz valsti, kas ap sevi industrializējas, lai uzzinātu, kā Lokam klājas 17th-gadsimta process varētu tikt uzlabots. Loka rakstura veidošanas vingrinājumi, kas bija atkarīgi no dīvainiem vingrinājumiem, kas saistīti ar necaurlaidīgām kurpēm un cietām gultām, mūsdienu pasaulei bija pārāk nejauši. Turpmāk labus bērnus radīs racionalizēts pozitīvā un negatīvā procesa process pastiprinājums, kas tiek piegādāts nekavējoties un nav noslogots no Loka filozofiskajiem līkločiem par cilvēku dabu. 1899. gadā “mazāk sentimentalitātes un vairāk pēršanas” bija dienas kārtība, saskaņā ar G. Stenlijs Hols, Klārka universitātes prezidents, psihologs un bērnu aprūpes iestāde. Ja bērniem tas nepatika, tas bija blakus. Neviens logrīkam nejautāja, vai tas apstiprina tā ražošanas līdzekļus. Kāpēc bērniem vajadzētu atšķirties?
Tāpat kā Hols, arī Dr. Luters Emets Holts no Kolumbijas universitātes atbalstīja bērnu zinātnisko audzināšanu, un viņa uzskatiem bija milzīga ietekme. Holts Bērnu aprūpe un ēdināšana (1896) bija bestsellers, kuru galu galā pārsaiņoja valdības tipogrāfija un plaši izplatīja kā sava veida valsts sankcionētu bērnu aprūpes ceļvedi. Tāpat kā rūpnīcas strādniekus un lauksaimniecības dzīvniekus, arī bērnus nedrīkstēja izdabāt, tie bija jāvada. Lai gan šo biheiviorisma tekstu specifika atšķīrās no iepriekšējās prakses, galvenās atziņas par bērnu aprūpi palika nemainīgas līdz 1940. gadiem: bērni. bija jāveido atbilstoši viņu vecāku vēlmēm un sabiedrības vajadzībām, un audzināšana bija lietderīgas uzvedības piespiešana, nevis bērnišķīga attieksme. kaprīzēm. Ņemot vērā Lielās paaudzes bezgalīgo taupību, rūpniecību un manieres, iespējams, ka šīs idejas nebija ne tik bezjēdzīgas, bet gan pārmērīgas dedzības upuri.
Dr Spoks un pieļaujamās vecāku audzināšanas uzplaukums
Tāpēc stingrība bija dominējošā prakse amerikāņu bērniem, līdz Bendžamins Spoks mainīja lietas vienā mirklī. Spoks, tāpat kā Loks, bija apmācīts ārsts ar specialitāti pediatrijā. Ar sievas palīdzību viņš ražoja The Commonsense grāmata par zīdaiņu un bērnu aprūpi, pirmo reizi publicēts 1946. gadā, laicīgi, lai palīdzētu Boomer audzināšanai. Tas bija milzīgu apmēru vislabāk pārdotais, tā pirmajos sešos mēnešos tika pārdots 500 000 eksemplāru, un pusgadsimtā pēc tā iespiešanas to pārspēja tikai Bībele pārdošana (vismaz tā stāsta). Mūsdienu amerikāņu māšu aptauja parādīja, ka 64% bija lasījušas Spoka grāmatu, un pat tie, kuriem nepiederēja šī grāmata, nespēja to apgūt. priekšraksti; fragmenti tiek apgriezti visur, un pat tiek parādīti fragmenti Es mīlu Lūsiju un netieši ietverts Bebrs.Būmera jaunības noteicošais teksts nāca no doktora Spoka, nevis Keruaka vai Pirsiga.
The Saprāta grāmata aplūkoja katru iedomājamo tēmu, taču tās galvenie norādījumi vienmēr bija tie paši: vecākiem paļauties uz saviem instinktiem un pielāgoties bērnu vajadzībām, kur vien tas ir saprātīgi. Radikālā atkāpē, Saprāta grāmata pat centās izprast bērna pasaules uzskatu no paša bērna perspektīvas, uz kuru konservatīvie raugās ar bažām. Priekšvārdā Spoks norādīja, ka viņa “galvenais mērķis, rakstot [viņu] grāmatu, bija palīdzēt vecākiem saprasties un saprast, kas ir viņu bērnu dziņas."Vecākās tradīcijas nevarēja mazāk rūpēties par bērna motivācijas "izpratni".
Atšķirībā no saviem priekšgājējiem, Spokam bija psiholoģiska apmācība, un viņš nicināja veco pieķeršanos disciplīnai. un attālums, tā vietā uzsverot mīlošu aprūpi, fizisko pieķeršanos un zināmu cieņu pret bērnu impulsi. Viņa attieksme pret tualetes apmācību ir pamācoša. Iepriekš eksperti ieteica piemērotu pieeju, kur bērni jāapmāca trīs mēnešu vecumā (brīnās, kā) un evakuācija notiek pēc noteikta grafika, Teilorisms visiem. Spoks uzskatīja, ka tas bija vingrinājums, kuram gan bija lemts izgāzties, un tas apdraud noteiktu neirotisku komplikāciju attīstību, piemēram, anālo uztveri saudzējoša personība, kas pārāk koncentrējas uz kārtīgumu un kārtīgumu, lai gan, iespējams, ir produktīva un cienīga pret autoritāti (piem., Vislielākā paaudze). Tā vietā Spoks mudināja vecākus ļaut bērniem noteikt savu defekācijas grafiku, kas ir sistēma bez savām briesmām. Freids bija brīdinājis, ka iecietīga tualetes apmācība var izraisīt anālo izstumšanas personību, tādu pārgāja no tiešas uz figurālu nesaturēšanu, personības nekārtības, nekārtības un dumpīgums (piem., Boomers).
Daļa no Spoka relatīvās iecietības izrietēja no viņa radikāli optimistiskajiem uzskatiem par cilvēka dabu, viņa pārliecību, ka bērni izaugs labi, ja vien viņu vecāki rādīs labu piemēru. Spoks rakstīja, ka “disciplīna, laba uzvedība un patīkama maniere... Simts gados to nevar iedziļināties bērnā no ārpuses. Vēlme laimīgi un saudzīgi saprasties ar citiem cilvēkiem veidojas [bērnā] kā daļa no viņa attīstīšanas. daba, ja viņš uzaug ar mīlošiem, sevi cienošiem vecākiem.” Divus tūkstošus gadu audzināšanas eksperti nebūtu piekrituši; Vecāki noteikti varētu bērnā iedziļināties ieradumos, un jēdziens paļauties uz bērna labo dabu, lai sasniegtu vēlamos rezultātus, ir pati ārprāta definīcija.
Kultūras konservatīvie prognozēja, ka Amerika sabruks līdz ar disciplīnas pagrimumu, un viņi nebija pilnīgi nepareizi. Normans Vincents Peale, sludinātājs, kas slavens ar rakstniecību Pozitīvās domāšanas spēks, raksturoja Spoka bērnu audzināšanas metodi kā "barojiet viņus ar visu, ko viņi vēlas, neļaujiet viņiem raudāt, tūlītēju vajadzību apmierināšanu." Pīls vainoja Spoku. palīdzēja radīt visatļautības kultūru sešdesmitajos gados, un viņš nebija viens, lai gan Peale un citi kritiķi nespēja uzskatīt Spoka tekstu par vesels. The Saprāta grāmata pieļāva pērienu kā pēdējo līdzekli — tā vienkārši izvēlējās vispirms izmantot saudzīgākas iespējas. Tomēr, izlaižot šīs nianses, konservatīvie varētu būt pierādījuši savu viedokli. Spoka grāmatu nebija paredzēts lasīt no priekšpuses uz aizmuguri kā romānu, bet gan lokāli, piemēram, ceļvedi, lai konkrētā dienā atrisinātu konkrētu problēmu. Ciktāl šī struktūra ļāva vecākiem ignorēt dažus brīdinājumus par vaļīgumu, Peale netīšām bija taisnība.
Izvilkums no grāmatas SOCIOOPĀTU PAAUDE: kā mazuļu uzplaukuma periodi nodeva Ameriku autors Brūss Gibnijs, publicēts 6. martā, 2018 Hachette Books, Hachette Book Group nodaļa. Autortiesības 2017 Brūss Gibnijs.
