Ir ļoti sena vēsture, kad kultūras gaidas ir saistītas ar emocijām zēni. Proti, ka viņiem tās nevajadzētu būt - vismaz tās, kuras jūs neatradīsit kaujas laukā. Amerikas Psihologu asociācija apraksta emocionālās cerības vīrišķīgi vīrieši kā ieskaitot “emocionālo stoicisms” un „neuzrāda ievainojamību”. Šīs normas ir radušās gadsimtiem senā pagātnē — daži aprēķini liecina, ka tās radušās Viktorijas laikmetā — un tiek iemūžinātas no paaudzes paaudzē. zēni kuri tos apgūst agrā vecumā, bieži vien no vecākiem.
Vecākiem ir bijis zināms kultūras spiediens pārraut šo ķēdi, māmiņām un tētiem atzīstot viņu dzimumu cerības un dzimumneitrāla audzināšana kļūst arvien populārāka. Tomēr gadsimtiem vecie ieradumi mirst. Tiem, kas cenšas saviem bērniem neuzspiest šāda veida ar dzimumu saistītas cerības, netieši aizspriedumi — neredzami uzskati, ko cilvēki pārņem, dzīvojot sabiedrībā — var ielīst sarunās un uzvedībā. bērni.
Šie ir uzskatu veidi, kurus pēta Kristela Tomasina, Gvelfas universitātes psiholoģe. Viņa mēģina identificēt netiešus aizspriedumus vecāku audzināšanā un noskaidrot, kā tie ietekmē bērnu emocionālo attīstību.
Nesenā pētījumā, kurā piedalījās 591 vecāks, Tomasina komanda vēlējās salīdzināt šos aizspriedumus mātēm un tētiem. Vecāki aizpildīja anketu par viņu pārliecību par bērnu emocijām un viņu audzināšanas metodēm. Viņi arī veica netiešās asociācijas testu, ko izmantoja, lai noteiktu netiešus aizspriedumus, kas saistīti ar rasi, reliģiju un citas kategorijas — kurās testa dalībnieki ātri savieno vārdus un attēlus, kuros attēloti bērni, kuri izskatījās bēdīgi vai dusmīgs. "Mums šķita, ka tās ir divas emocijas, kas, iespējams, būtu visvairāk saistītas ar dzimumu," viņa teica. Pēc tam komanda salīdzināja māšu un tēvu atbildes, un rezultāti bija, maigi izsakoties, pārsteidzoši. Vecāki ziņoja, ka gan skumjas, gan dusmas bija pieņemamākas meitenēm nekā zēniem, kas izaicina zēnu kopīgo saistību ar dusmām. Vēl neparastāk: tēvi neizrādīja nekādu aizspriedumu savās audzināšanas metodēs — to darīja tikai mātes. Tomasins skaidro, ko vecāki var atņemt no pētījuma un kā skatīties iekšēji uz saviem aizspriedumiem.
Uz kādiem jautājumiem jūs gribējāt atbildēt ar šo pētījumu?
Daudzos vecāku pētījumos mēs mēdzam redzēt atšķirības starp to, kā mātes un tēvs audzina bērnus. Es mēģināju izprast uzskatus, kas ir pamatā lēmumiem, ko vecāki pieņem par audzināšanu, un jo īpaši atšķirības starp mātēm un tētiem.
Ko mēs jau zinājām par dzimumu aizspriedumiem, kas piemīt mammām un tētiem?
Daži pētījumi liecina, ka mātes kopumā vairāk atbalsta bērnu emocionāli izteiksmīgumu nekā tēti. kuri mēdz būt vairāk kavēti vai kontrolētāki emocionālās izpausmes ziņā... un tad vēl ir starpdzimumu [atšķirības]. Jums ir jānorāda vecāka dzimums, taču jums ir arī bērna dzimums. Tāpēc mātes un tēvi mēdz atbalstīt vairāk emocionālu izpausmi meitām, salīdzinot ar dēliem. Bet ir arī citi pētījumi, kuros viņi neatrod nekādas atšķirības - kas psiholoģijā notiek daudz.
Ņemot vērā to, ko jūs man tikko teicāt, jūsu pētījuma rezultāti ir diezgan pārsteidzoši, vai ne?
Fakts, ka tēti patiesībā neizrādīja lielu neobjektivitāti, bija nedaudz pārsteidzoši. Un tad tā daļa, kur meitas dusmas bija pieņemamākas nekā dēlu dusmas, nu, mēs bija izvirzījuši hipotēzi, ka vecāki sagaidīs, ka zēni izrādīs vairāk dusmu nekā meitenes, un mēs atklājām pretējo ka.
Vai jums ir kādi minējumi, kāpēc gan dusmas, gan skumjas bija pieņemamākas meitenēm?
Ja uzskatāt, ka meiteņu vai sieviešu stereotips ir vairāk citātu emocionāls, tad tas atbilstu daudzām dažādām emocijām - lielākajai daļai emociju. Tāpēc es domāju, ka tas, iespējams, iekļaujas tajā lielākā [izpratnē], ko izsaka meitenes vai sievietes jebkura emocijas ir pieņemamākas nekā vīrieši, kas izrāda šīs emocijas.
Kā ar otro konstatējumu, ka tēvi nevienā veidā neizteica nekādus aizspriedumus?
Tas ir ļoti grūts atradums. Mēs faktiski veicām atsevišķu pētījumu, jo uzskatījām, ka tā bija tikai izmantotā metodoloģija vai paraugs. Mēs vienmēr meklējam citus iemeslus, kas varētu izskaidrot, kāpēc tas nav patiess atradums. Bet mēs atkārtojām to pašu rezultātu.
Netiešās novirzes ir aizspriedumi, kas notiek ārpus jūsu apziņas. Varētu būt, ka, ja mammas vairāk atbilst šiem stereotipiem un sabiedrībai — piemēram, skolu sistēmai un tam, ko skolotāji sagaida no zēniem un meitenēm —, viņas varētu būt viņām svarīgākas.
Daži lasītāji varētu dzirdēt šos rezultātus un domāt: vai tas nozīmē, ka mātes ir vainīgas, uzspiežot savus aizspriedumus bērniem? Kā jūs uz to reaģētu?
Es teiktu, ka tikai tāpēc, ka jums ir pārliecība, tas nenozīmē, ka jūs rīkojaties saskaņā ar šo pārliecību. [Pētījums] varētu mērīt netiešās zināšanas, ko esam ieguvuši par sabiedrību un dzimumu lomām kopš bērnības. Tāpēc nav obligāti, ka [mammas] saka: "Es domāju, ka zēniem nevajadzētu raudāt. Manuprāt, meitenēm jābūt ļoti dāmām un nav dusmīgām. Es attiecīgi audzināšu vecākus. ”
Tāpēc mammu aizspriedumi var nebūt tik izteikti. Bet vai jūs sakāt, ka mammām ir daudz vairāk aizspriedumu nekā tētiem?
Es neietu tik tālu, lai teiktu, ka mammas ir ļoti neobjektīvas un tēti ne tāpēc, ka joprojām ir daži pētījumi, kas liecina, ka mammas un tēti vecāki ir atšķirīgi. Tāpēc es domāju, ka tas, ko mēs patiesībā gūstam, ir māmiņu zināšanas par to, cik izplatīti ir šie stereotipi. Tas ir gandrīz kā atspoguļojums tam, ko mammas ir uzkrājušas no sabiedrības. Šie vēstījumi un stereotipi viņiem var būt skaidrāki un svarīgāki nekā tētiem.
Vai ir arī iespējams, ka tēti vairāk apzinās un labo savus aizspriedumus?
Tas ir iespējams. Mēs to nenovērtējām, tāpēc mēs nevaram droši pateikt… Bet es domāju, ka, ja tēti ir informēti un neobjektivitāte ir izteiktāka, viņi, iespējams, spēs to novērst un teikt: "nē, Es nevēlos tā audzināt savu bērnu. ” Turpretim, ja tas notiek ārpus jūsu apziņas, jums ir daudz grūtāk pateikt: “tas varētu notikt ārpus manas apzināšanās. Es nevēlos to darīt. Tā vietā es audzināšu vecākus.
Ko mēs zinām par to, kā šie aizspriedumi ietekmē bērnus?
Ja šāda veida ziņas tiek konsekventi paziņotas, tad es domāju, ka bērni to internalizēs. Es domāju, ka tas varētu ietekmēt bērnus, ja vecāki rīkojas saskaņā ar šiem uzskatiem; viņiem ir ne tikai aizspriedumi un uzskati, bet arī viņi vēlas attiecīgi būt vecākiem. Viņi nevēlas, piemēram, dēlu, kurš raud rotaļu laukumā, un viņi sodīs bērnu, ja viņš raud rotaļu laukumā. Daži vecāki tā dara, un tas acīmredzot iemācītu bērnam, ka raudāt nav pareizi un ka tu esi slikts zēns, ja raudi.
Kad viņi internalizē šos ziņojumus, kā tas var ietekmēt bērnu ilgtermiņā?
Bērns pamatā mācās noteikumus no vecākiem par: Ko es drīkstu piedzīvot? Ko es drīkstu izteikt? Ja es piedzīvoju vai izsaku kaut ko tādu, kas netiek uzskatīts par pieņemamu, es varu saņemt sodu. Mani var uzskatīt par sliktu bērnu.
Jūs apgūstat šos [noteikumus] netieši. Jūs apgūstat likumu, ka skumjas nav droša emocija. Tas parāda neaizsargātību, un jūs nevarat būt vājš. Jūs nevarat būt neaizsargāts. Tātad jūs dzīvojat cauri dzīvei, piemērojot šo noteikumu citās savas dzīves jomās, sākot no romantiskām attiecībām līdz draudzībai un ikdienas dzīvē.
Tas patiešām neļauj bērniem uzzināt, ka visas emocijas ir dabiskas lietas un ka tādas ir prasmes, ko varat izmantot, lai regulētu savas emocijas — lai justos labāk, ja jūtaties nomākts. Tas aptur bērnu attīstību, mācoties, kas ir emocijas un kā ar tām pareizi rīkoties. Ja jūs nezināt, kā tikt galā ar skumjām, jūs tās apspiežat, un tās kļūst arvien sliktākas, tad jūs saņemat tādas lietas kā depresija.
Tātad, ko vecāki var darīt, lai pārvaldītu savus netiešos aizspriedumus un novērstu šīs sekas?
Attīstiet izpratni par to, no kurienes nāk jūsu vecāku izvēle. Es neesmu šeit, lai spriestu par to, kādas ir vecāku vērtības attiecībā uz viņu audzināšanu. Bet apzinieties: "Es vērtēju X, Y un Z, un tāpēc es esmu vecākus šādā veidā" pret aklu. iet par to, un tādā gadījumā jūs, iespējams, atkārtojat sabiedrības vērtības, kurām jūs piekrītat vai nepiekrītat ar.
