Neskatoties uz to, ka viņiem nav saziņas līdzekļu un ir maz kultūras līdzību, mednieki visā pasaulē izmanto diezgan konsekventu un pieļaujamu pieeju bērnu audzināšanai. Šo cilšu vecāki — Dienvidamerikā, Āzijā, Āfrikā vai Austrālijā — ļauj bērniem atklāt savas dabiskās robežas, reti saki nē, māci, rādot, nevis stāstot, un darbojies, pieņemot, ka maziem bērniem ir sava loma kopienas. Un pētījumi liecina, ka tas darbojas ļoti labi. Iemesls, kāpēc joprojām ir mednieku-vācēju, lielā mērā ir tas, ka šajās kopienās augošie bērni mēdz labi pielāgoties un kalpo kā spēcīgi kultūras pārvaldnieki.
Lai gan vecāku audzināšanas speciālisti, visticamāk, runās par augstākās vidusšķiras franču sieviešu uzvedību, ir daudz jāsaka, ka koncentrējas uz to, kā cilšu vecāki liek tam darboties — kaut vai tāpēc, ka viņi vecāki ievēro tradīcijas ka jau no paša sākuma palīdzēja definēt cilvēka kultūru. Tikai salīdzinoši nesen, lielajā cilvēces vēstures shēmā, vecāku prakses dažādoja. Varbūt tas ir daļa no tā, kāpēc mednieku un vācēju audzināšanas prakse jūtas brīva. Kurš vecāks to negribētu
Izpētījis pieejamo informāciju par mednieku un vācēju audzināšanas praksi (kā to dara viens), es vēlējos sniegt OG audzināšanas skolai pagriezienu. Es nodomāju, ka mēs ar sievu noteikti varētu cilts pieeju pārtraukt nedēļu. Varbūt, tikai varbūt, mūsu 4 un 6 gadus vecie zēni kokvilnas brīvībā. Varbūt viņi vēlētos, lai mēs atkāptos. Bet atkāpšanās rada attālumu. Mēs atklājām, ka, lai nedisciplinētu, kliegtu vai piespiestu, ir vajadzīgs īpašs veids tuvums, kas izriet no atkarības vienam no otra izdzīvošanai, kas nav gluži mūsu situācija Ohaio štatā.
Iespējams, ka beigas nāca sākumā. Jo visa pieredze sākās ar to, ka mana sieva man teica, ka esmu pilns ar sūdiem.
"Mēs nedēļu audzināsim kā mazo grupu mednieki-vācēji," es viņai teicu.
"Jūs zināt, ka es esmu kopā ar bērniem vairāk nekā jūs, vai ne?" viņa skeptiski jautāja.
"Mēs vienkārši nesakām nē tik bieži, ļaujam viņiem atklāt savas robežas un cenšamies nekliegt, nepiespiest un nelikt viņiem laiku," es teicu.
"Ko darīt, ja viņi mēģina viens otru nogalināt?" viņa jautāja.
Tā man šķita skaidra iespēja, bet man nebija gatavas replikas. Es tikai kaut kā paraustīju plecus. Eksperimenti ir eksperimentāli.
Laba vieta, lai saprastu, kā mednieku un vācēju audzināšana varētu darboties mūsdienās, ir aplūkot Dievmātes katedrāles doktores Darsijas Narvaesas darbu. Viņa iestājas par “primāro vecāku audzināšanu”, kas veidota pēc mazo grupu mednieku-vācēju taktikas. Viņa atzīst, ka mūsdienu vecāki saskaras ar grūtībām, mēģinot audzināt kā mūsu mednieku un vācēju senči. Galu galā mūsu kultūra tam nebija izveidota. Kur viņi dzīvo kopā un dala atbildību par bērniem, mēs dzīvojam šķirti un cenšamies visu izdomāt paši. Tur, kur mums ir traucēkļu pilna dzīve, viņiem dzīve ir pilna ar nepieciešamību. Tomēr Narvaez piedāvā pamata ceļu: "Radi saviem bērniem vidi, kurā jums nav jāsaka nē."
Šis padoms iesaka inženierzinātnes: izņemt no ģimenes dzīves un vides tās lietas, kas piespiestu vecākus iesaistīties bērna veselības un drošības jomā. Bet godīgi sakot, mana ģimene jau dzīvo diezgan drošā vidē. Šķita, ka inženierzinātnēs ir maz ko darīt. Tāpēc mēs vienkārši uztvērām drošību kā pašsaprotamu un vienkārši pārstājām teikt nē. Vai vēlaties ar ķiršu krūzi izdurt caurumus katrā 500 lokšņu celtniecības papīra kaudzes gabalā? Uz priekšu. Vai vēlaties izkaisīt savus izbāzeņus pa katru mājas collu? Kāpēc ne? Vai vēlaties zīmēt uz rokas ar pildspalvu? Pieņem to.
Interesanti, ka pirmajās eksperimenta dienās šķita, ka esam uzdūruši kaut ko diezgan foršu. Palikuši pašplūsmā bez mūsu pastāvīgās putnu suņu un kņadas, puiši kļuva vairāk par komandu. Viņi stundām ilgi spēlējās kopā bez TV un bez mūsu uzmanības. Izcēlās viegli konflikti, un bērni to saprata bez mums tiesāšanas. Tas bija atsvaidzinoši.
Bet tad sākās cīņa par Legos. Kāds radījums tika salauzts, cits tika salauzts, atriebjoties, un drīz viens bērns bija iespēris otram pa iekšām. Bija kliedzieni un asaras, un mēs nevarējām nostāvēt malā. Man un manai sievai bija jāiejaucas un jāpaskaidro, ka vardarbība nekad nav atļauta. To nevar paciest ne mājā, ne pasaulē. Atklāti sakot, šķita, ka nav labs veids, kā nodot šo vēstījumu, kā tikai atgriezties pie mūsu vecajām stingrajām sarunām, taimautiem un Lego izņemšanas.
Tas viss, protams, bija pret mednieku-vācēju metodi, taču neiejaukties un nemācīt stundu šķita šausmīga ideja. Tas bija brīdis, par kuru mana sieva bija noraizējusies. Iespējams, ka zēni viens otru nenogalināja, bet kāds varēja tikt ievainots.
Tā nebūtu vienīgā reize, kad mēs šonedēļ pieviltu medniekus-vācējus. Mūsu 6 gadus vecais bērns, kurš, šķiet, strādā, lai attīstītu savu smadzeņu sarkasma daļu, nospieda visas mūsu pogas. Vai !Kung San nebija bērnu, kuri paskatījās uz saviem vecākiem un teica tādas muļķības kā: "Nu, duuuuuh"? Vai mūsu bērni bija pārāk pieradināti uz savtīgiem mūsdienu veidiem, kā “manas lietas, tavas lietas”, lai gūtu labumu no neierobežotām un disciplīnas brīvām audzināšanas iespējām? Tas noteikti tā šķita. Vismaz tas nebija kaut kas tāds, par ko mēs varētu sapņot salabot nedēļas laikā.
Bet tad mēs ar sievu sapratām kaut ko būtisku. Jā, mēs atkāpāmies, un zēni bija strādājuši kā komanda bez mūsu ietekmes. Bet tas nebija tik daudz tāpēc, ka mēs bijām atkāpušies tikpat daudz, cik viņi bija piegājuši tuvāk viens otram. Un patiesībā, lai patiesi gūtu panākumus, man un manai sievai būtu jātuvinās viņiem. Ne tālāk. Piemēram, ja mēs būtu bijuši pie Lego galda, visticamāk, nebūtu bijis strīdu, tāpēc nav nepieciešams disciplinēt. Mēs būtu veidojuši kā ģimene un modelējuši sarunas un kooperatīvu spēli. Mums bija jābūt ciltij. Šķiet, ka jau tagad, vienkārši apzinoties, ka jāstrādā roku rokā, tika parādīts labāks veids.
Kādu nakti pēc īpaši mežonīgas rotaļas māja bija praktiski nopostīta. Vieta bija pilna ar rotaļlietām, papīra atgriezumiem, amatniecības piederumiem un pamestiem uzkodu šķīvjiem. Parasti mēs teicām zēniem, ka pēc nekārtības ir viņu pienākums to iztīrīt. Tam būtu sekojušas pāris stundu tīrīšanas, izklaidības, kliegšanas un aizbildināšanās, kā arī iespējamās sabrukšanas un noildzes.
Tomēr šoreiz par nekārtību bija atbildīgi visi. Es un mana sieva nodevāmies uzdevumam, un bērni ātri vien pievienojās. Mēs kļuvām par komandu. Neviens nebija vainīgs. Neviens nebija vainīgs. Visi palīdzēja visiem pārējiem. Pirms mēs to sapratām, māja bija tīra, un neviens uz kāpnēm neraudāja.
Šī bija nedēļas epifānija. Man šķita, ka mednieku un vācēju audzināšanas atslēga nav tik daudz, lai ļautu bērniem brīvi valdīt un darīt to, kas viņiem patīk, bet gan būt viņiem blakus kā daļai viņu komandā. Nedarbojas kā tiesnesis un žūrija, bet gan kā savas kopienas loceklis, kas palīdz viņiem visas mājas interesēs.
Tas daudz atšķiras no mājām, kurās autoritāte nāk no augšas uz leju un lēmumus pieņem pieaugušie bieži vien mistisku iemeslu dēļ. Kad mēs to sapratām, mūsu valoda sāka mainīties. Gan mana sieva, gan es sākām lietot vārdu “mēs”, runājot ar saviem zēniem, nevis “tu”.
“Mums jāpalīdz tavam brālim; mums kopā jāsakopj; mums jāiet pastaigā; mums jāiet gulēt; mums ir jābūt komandai un jāmīl vienam otru. Un ar tādām frāzēm kā “mēs” visi sākām justies tuvāk un mazāk satraukti.
Mēs. Mēs. Mēs. Mēs. Mēs. Mēs. Mēs. Es? Nē. Mēs. Mēs. Mēs. Mēs. Mēs
Tas parasti nav veids, kā mūsu mūsdienu pasaule darbojas. Mūsdienu sabiedrība novērtē individuālismu. Mūsdienu cilvēki nedalās tik daudz kā kādreiz. Kaimiņi viens otram kastroļus nenes. Katram ir savs ekrāns. Algoritmi parāda mums privātās pasaules, kas ir paredzētas tieši mums. Bet audzināšanai vai, pareizāk sakot, mēģinājumam un neveiksmei audzināt, kā mazam medniekam-vācējam, bija nepieciešama sadarbība un kopība.
Vai mēs ar sievu drīzumā atteiksim no disciplīnas? Lai kā mēs vēlētos, tas vienkārši nešķiet iespējams sagatavot mūsu zēnus mūsu mūsdienu pasaulei. Tomēr mēs mainīsim veidu, kā mēs ar viņiem sadarbojamies. Jo fakts ir tāds, ka mēs strādājam labāk, ja darbojamies kā viena vienība, nevis atsevišķi. Un kopienas centienos ir daudz laimes. Un, protams, daudz mazāk taimautu.
