Det følgende er et utdrag hentet fra EN GENERASJON AV SOSIOPATER: Hvordan babyboomerne forrådte Amerika av Bruce Gibney, publisert 6. mars,2018, av Hachette Books.
Det populære TV-programmet Overlat det til Beaver, som debuterte i 1957, gir et rettferdig portrett av Boomers barndom. Showets fullstendige mangel på fantasi var både dens kunstneriske last og sosiologiske dyd. Sammenlignet med dagens operakonstruer og reality-tv, Bever var ren antropologisk strenghet. Studieemnene, Cleaver-familien, var flittig umerkelige: to foreldre (Ward og June), to barn (Beav og Wally; antagelig ville det statistisk påkrevde ekstra barnet ha vært foruroligende å vise), plunked ned i et forstadshus omgitt, uunngåelig, av et hvitt stakittgjerde. Ward var en veteran fra andre verdenskrig som hadde gått på en statlig høyskole, antagelig på GI Bill, og jobbet i et tillitsselskap; June drev huset. Cleaver-barna var begge Boomers, opprinnelig født i 1944 og 1950, og oppvokst på måter som umiddelbart ville vært kjent for jevnaldrende på den andre siden av settet – og
Barneoppdragelse: Dawn of Time–1946 e.Kr
Hvis de eldste Cleavers metoder sjokkerer nå, var det ikke tilfellet for det meste av menneskets historie. Bestefar Cleavers metoder var de som barn lenge hadde blitt oppdratt med. Det gamle systemet var ikke uten sin dystre logikk. På grunn av høy spedbarnsdødelighet – selv på 1800-tallet var det ikke uvanlig at 20 % av barna døde før 5 år – foreldre så ingen grunn til å investere betydelige materielle eller følelsesmessige ressurser før det var klart at et barn ville gjøre det bo. Skulle et barn overleve, ville foreldrene ikke velge å arrangere lekedatoer og andre avledninger, men til produksjon av en voksen i miniatyr, tilpasset voksnes forestillinger om dyd og industri, klar for nesten umiddelbar arbeid. Dialog med barn var unødvendig og motivasjonen ble best levert av pinnen.
Enda mer opplyste tilnærminger, som begynte å dukke opp på 1600-tallet, var uforsonlige. John Locke, kjent nå som utleggeren av den sosiale kontrakten (noe Boomers gledet ville rive opp), var mer kjent i sin tid som barnepassekspert. Hans Tanker om utdanning (1693), selv om de var progressive, tilbøyelige til disiplin (et ord som dukker opp i gjennomsnitt to ganger per side i min utgave av tanker).Lockes mål hadde vært å produsere «dydige, nyttige og dyktige menn» på «den enkleste, korteste og mest sannsynlige måten», og det innebar absolutt ikke en velvære av den typen Boomers mottok.iv
Behavioristene i USA på slutten av 1800-tallet, hvis tenkning dominerte oppdragelsen av den største generasjonen, delte Lockes mål. De måtte bare se på landet som industrialiserte rundt dem for å vite hvordan Locke er 17thårhundre prosessen kan bli forbedret. Lockes karakterdannende øvelser, som var avhengige av rare øvelser som involverte lekkende sko og harde senger, var for tilfeldige for den moderne verden. Fra nå av vil gode barn bli produsert ved en rasjonalisert prosess av positive og negative forsterkning, levert umiddelbart og avlastet av Lockes filosofiske slingringer om mennesket natur. I 1899 var "mindre sentimentalitet og mer spanking" dagens orden, ifølge G. Stanley Hall, president for Clark University, psykolog og barnevernmyndighet. Hvis barn ikke likte det, var det ved siden av poenget. Man spurte ikke en widget om den godkjente produksjonsmidlene. Hvorfor skal barn være annerledes?
I likhet med Hall, favoriserte Dr. Luther Emmett Holt ved Columbia University vitenskapelig oppdragelse av barn, og hans synspunkter hadde enorm innflytelse. Holts Omsorg og mating av barn (1896) var en bestselger, til slutt pakket om av Statens trykkeri og distribuert bredt som en slags statlig sanksjonert veiledning for barnepass. I likhet med fabrikkarbeidere og husdyr, skulle barn ikke unnes, de skulle administreres. Mens spesifikasjonene til disse behavioristiske tekstene skilte seg fra tidligere praksis, forble den sentrale innsikten om barnepass den samme frem til 1940-tallet: barn: skulle dannes i henhold til foreldrenes ønsker og samfunnets behov, med foreldreskap et spørsmål om å tvinge til nyttig atferd, i stedet for å ta hensyn til barnslig innfall. Gitt den bunnløse sparsommelighet, industri og oppførsel til den største generasjonen, var kanskje ikke disse ideene meritløse så mye som ofre for overdreven iver.
Dr. Spock og fremveksten av permissive foreldreskap
Rigor var derfor den dominerende praksisen for amerikanske barn inntil Benjamin Spock endret ting på et øyeblikk. Spock var, i likhet med Locke, en utdannet lege, med spesialitet i pediatri. Ved hjelp av sin kone produserte han The Commonsense Book of Baby and Child Care, først utgitt i 1946, i tide for å veilede Boomer oppvekst. En bestselger av enorme proporsjoner, solgte den 500 000 eksemplarer i løpet av de første seks månedene, og i det halve århundret etter trykkingen ble den bare overgått av Bibelen i salg (eller så historien sier). En samtidig meningsmåling blant amerikanske mødre viste at 64 % hadde lest Spocks bok, og selv de som ikke eide et eksemplar kunne ikke la være å absorbere boken. forskrifter; utdrag dukket opp overalt, med utdrag som til og med vises på Jeg elsker Lucy og implisitt i Bever.Den definerende teksten til Boomer ungdom kom fra Dr. Spock, ikke Kerouac eller Pirsig.
De Commonsense Book behandlet alle tenkelige emner, men dens kjernepåbud var alltid de samme: at foreldre stoler på sine egne instinkter og imøtekommer barnas behov der det er rimelig. I en radikal avgang, den Commonsense bok til og med forsøkte å forstå et barns verdensbilde fra barnets perspektiv, en oppgave konservative så på med frykt. I forordet uttalte Spock at hans "hovedformål med å skrive [hans] bok var å hjelpe foreldre med å komme overens og forstå hva barnas drivkraft er.«Eldre tradisjoner kunne ikke brydd seg mindre om å «forstå» et barns motivasjoner.
I motsetning til sine forgjengere, hadde Spock psykologisk trening, og han foraktet den gamle fikseringen på disiplin og avstand, i stedet vektlegger kjærlig omsorg, fysisk hengivenhet og en grad av respekt for et barns impulser. Hans holdning til toaletttrening er lærerikt. Tidligere anbefalte eksperter en regimentert tilnærming, med barn som skulle trenes etter tre måneder (man lurer på hvordan) og evakueringer som finner sted etter en fastsatt tidsplan, Taylorisme for tots. Dette, mente Spock, var en øvelse som både var bestemt til å mislykkes og som risikerte utviklingen av visse nevrotiske kompunsjoner, som en anal-retentiv personlighet altfor fiksert på ryddighet og orden, men sannsynligvis være produktiv og ærbødig overfor autoritet (f.eks. The Greatest Generation). I stedet oppfordret Spock foreldre til å la barna sette sine egne avføringstider, et system som ikke er uten egne farer. Freud hadde advart om at overbærende toaletttrening kunne føre til en anal-utdrivende personlighet, en som gikk fra bokstavelig til figurativ inkontinens, rotete personligheter, uorden og opprørskhet (f.eks. Boomers).
En del av Spocks relative mildhet kom fra hans radikalt optimistiske syn på menneskets natur, hans tro på at barn ville vokse opp godt så lenge foreldrene deres ga et godt eksempel. Spock skrev at "disiplin, god oppførsel og hyggelig måte... Du kan ikke bore disse inn i et barn fra utsiden på hundre år. Ønsket om å komme overens med andre mennesker lykkelig og hensynsfullt utvikler seg i [barnet] som en del av utfoldelsen av hans naturen, forutsatt at han vokser opp med kjærlige foreldre med respekt for seg selv.» To tusen år med foreldreeksperter ville vært uenige; Foreldre kunne absolutt bore vaner inn i et barn, med ideen om å stole på et barns gode natur for å oppnå de ønskede resultatene er selve definisjonen av galskap.
Kulturkonservative spådde at Amerika ville kollapse i takt med disiplinens tilbakegang, og de tok ikke helt feil. Norman Vincent Peale, en predikant kjent for å skrive Kraften til positiv tenkning, karakteriserte Spocks metode for barneoppdragelse som "gi dem hva de vil, ikke la dem gråte, øyeblikkelig tilfredsstillelse av behov." Peale beskyldte Spock for bidro til å skape en permissivitetskultur på sekstitallet, og han var ikke alene, selv om Peale og andre kritikere ikke klarte å betrakte Spocks tekst som en hel. De Commonsense bok tillot spanking som en siste utvei – den foretrakk bare å bruke mildere alternativer først. Likevel, ved å savne disse nyansene, kan de konservative ha bevist poenget sitt. Spocks bok skulle ikke leses forfra til bakside som en roman, men lokalt, som en guidebok, konsultert for å løse et bestemt problem på en bestemt dag. I den grad denne strukturen gjorde det mulig for foreldre å overse noen få formaninger om slapphet, var Peale utilsiktet korrekt.
Utdrag fra boken EN GENERASJON AV SOSIOPATER: Hvordan babyboomerne forrådte Amerika av Bruce Gibney, publisert 6. mars, 2018 av Hachette Books, en avdeling av Hachette Book Group. Copyright 2017 Bruce Gibney.
