Następujące zostały syndykowane z Jej zła matka dla Forum Ojcowskie, społeczność rodziców i influencerów, którzy mają spostrzeżenia na temat pracy, rodziny i życia. Jeśli chcesz dołączyć do Forum, napisz do nas na [email protected].
Cała rozmowa zaczęła się, ponieważ nie lubię słowa „chłopak”.
„Mamo”, moja córka Emilia powiedziała mi pewnego dnia kilka miesięcy temu, „Myślę, że jestem chłopczycą”.
„Co sprawia, że tak mówisz?”
„Ponieważ lubię wiele rzeczy, które lubią chłopcy. Lubię koszykówkę i motocykle. Lubię surfować.” Myślała o tym przez chwilę. „To znaczy, dziewczyny też lubią surfować i dużo sportów. I lubię inne rzeczy, które lubią dziewczyny, jak lalki. Ale przede wszystkim lubię rzeczy, które lubią chłopcy. A Story (jej najlepsza przyjaciółka) to chłopiec. Więc. Myślę, że jestem chłopczycą.
– Nie nazwałabym cię chłopczycą, kochanie. Myślę, że jesteś sobą. I lubisz wiele różnych rzeczy, i nie są to tylko rzeczy „chłopcze” czy „dziewczęce”, to rzeczy, które ty lubić."
Unsplash (Luke Brugger)
– Ale możesz nazwać mnie chłopczycą.
– Ale nie zrobiłbym tego.
„Ale jeśli tak…”
– Nie zrobiłbym tego. I nie zrobię tego. Po prostu będę cię nazywać Emilia.
I to, pomyślałem, to było to. Rozmowa zamknięta; nie ma już mowy o chłopczycach.
Ale potem zapytała mnie o to ponownie, kilka tygodni później, po tym, jak koleżanka (dziewczyna) opisała ją jako chłopczycę. A potem, kilka tygodni później, zapytała mnie, co to jest „zły dupek”. Widziała słowo pod spodem zdjęcie na Instagramie przedstawiające siebie w stroju dirt bike’u, Na moim telefonie. A potem, zaledwie kilka dni później, spytała mnie, czy Hilary Clinton jest łobuzem („Myślę, że nim jest, mamusiu”). Nie było dopóki nie zabraliśmy się za wielomiesięczną rozmowę o tych wszystkich rzeczach, zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę nie mówimy o chłopczycach.
Rozmawialiśmy o feminizmie.
Jej ulubiona lalka amerykańska siedzi na wózku inwalidzkim wielkości lalki, ponieważ „zraniła się na motocyklu”.
Gdybyś zapytał mnie, prawie w dowolnym momencie w ciągu ostatnich 8 lat, czy kiedykolwiek rozmawiałem z moimi dziećmi o feminizmie – o dziewczynie upodmiotowienie, równouprawnienie płci, narracje związane z płcią w mediach itp. itd. – powiedziałbym, że rozmawiałem z nimi o tym wszystkim czas. Cały czas. Kiedy rozmawialiśmy o tym, dlaczego nie kupiłabym lalek Bratz. Kiedy rozmawialiśmy o miłości Jaspera do księżniczek. Kiedy rozmawialiśmy, że mama idzie do pracy, a tata zostaje w domu. Kiedy rozmawialiśmy o wielu rzeczach. Ale dopiero wtedy, gdy Emilia zażądała, by dowiedzieć się – nie tymi dokładnymi słowami – co to wszystko ma z nią wspólnego. Z tym, co to wszystko ma wspólnego z tym, kim ona jest i jak widzi siebie i jak widzą ją inni, i wszystkimi skomplikowanymi pytaniami pomiędzy nimi.
To znaczy, spójrz: według większości konwencjonalnych standardów Emilia jest absolutnie tym, co często nazywa się chłopczycą. Lubi rzeczy, które są kulturowo kodowane jako „rzeczy chłopięce”. Lubi sport, lubi przygody, lubi akcję; jest cała ze skóry na kolanach, ma podarte spodnie i rozczochrane włosy. Surfuje, jeździ na deskorolce, jeździ na motorze (który, jak twierdzi, jest motocyklem, bo „motocykle są fajne, mamusiu”). lubi — wtrącaj się w jej lalki American Girl, a cię skaleczy — ale lubi te „dziewczęce rzeczy” w kontekście, to znaczy, z braku odpowiedniego określenia, skomplikowane pod względem płci. Jej ulubiona amerykańska lalka siedzi na wózku inwalidzkim wielkości lalki, ponieważ „zraniła się na motocyklu”. Jej kostiumy księżniczki są noszone z butami na deskorolce i skrzydłami Buzza Astrala. Naklejki koncertowe Taylor Swift zdobią spód jej deskorolki.
Kiedyś nazywaliśmy dziewczyny takie jak Emilia „chłopcami”. Ale nienawidzę tego słowa, ponieważ sugeruje, że dziewczyna (lub kobieta, do tego materii), kto nie zgadza się z zakodowanymi przez dziewczynę stereotypami kulturowymi, jest nie tylko tak naprawdę dziewczyną, ale w pewnym sensie czymś w rodzaju chłopak. Mówi dziewczynom (i chłopcom, kobietom i mężczyznom), że istnieje właściwy sposób bycia dziewczyną i zły sposób bycia dziewczyną, a jeśli jesteś „niewłaściwym” typem dziewczyny, to w rzeczywistości jesteś” ponownie bardziej chłopca. To jest pomieszane, kiedy o tym myślisz. I dlatego powiedziałem jej, że nigdy nie nazwałbym jej chłopczycą. Powiedziałem jej, że nigdy nie nazwałbym jej chłopczycą, bo nie lubię porównywać jej do chłopców. Powiedziałem jej, że nie lubię myśleć o rzeczach jako „chłopców” i „dziewczęcych” i że z pewnością nie podobają mi się sugestie, że „chłopiec rzeczy” są jakoś lepsze. Powiedziałem jej, że w świecie „dziewczęcych rzeczy” jest długa historia, które są traktowane jako mniej ważne niż „chłopców” i że to jest problem dla wszystkich, a nie tylko dla dziewczynek.
Pixabay
„Bo co się stanie, jeśli jesteś chłopcem – jak Jasper – i lubisz kocięta i My Little Pony, a ludzie mówią, że to źle, głupio lub źle?”
"Czujesz się źle."
"Dokładnie tak."
Myślę, że to naprawdę jest tak redukcyjne, kiedy dochodzi do dyskusji, dlaczego stereotypy płciowe są problemem: sprawia, że ludzie czują się źle. To sprawia, że czują się ograniczone. Ogranicza ich własne rozumienie ich horyzontów możliwości. Mówi im, musisz zmieścić się w tych pudłach i nie waż się wychodzić poza linię. I robi to dziewczętom i chłopcom, kobietom i mężczyznom. Czyni to zarówno dzieciom, jak i dorosłym. To jest złe dla wszystkich.
Dlatego feminizm jest dla wszystkich, chociaż nie powiedziałam tego Emilii dokładnie w takich kategoriach. Jeśli feminizm może być rozumiany, po części (nie udaję, że potrafię wyjaśnić go w całości, moim dzieciom lub komukolwiek innemu), jako zobowiązanie i/lub wiara w przyzwolenie wszyscy mają swobodę określania, kim są – i kierowania swoim życiem na podstawie tej definicji – bez ograniczeń przez konwencje płci, to tak, to dla wszyscy. Specjalnie dla dzieci, kiedy definiujesz to chociaż częściowo w ten sposób, bo na tym polega dzieciństwo: odkrywanie siebie i definiowanie siebie. Stworzyć własną historię o sobie i opowiedzieć tę historię, a następnie zmienić tę historię i opowiedzieć ją inaczej, a następnie robić to samo, i znowu, i jeszcze raz. Takich, że mając dostęp do najszerszej gamy możliwości — polubienie różu oraz brązowy, rekiny oraz kocięta, księżniczki oraz piraci, balet oraz baseball — ma ogromne znaczenie. Zakres tego, kim mogą być nasze dzieci, zawęża się lub rozszerza w zależności od tego, w jakim stopniu podważamy stereotypy płciowe lub nie.
Flickr (woodleywonderworks)
Dlatego walka z różową alejką ma znaczenie. Dlatego domaganie się większej liczby kobiet (i większej liczby kobiet o różnych kulturach, kolorach, typach ciała i zdolnościach) ma znaczenie w mediach. To dlatego naciskanie na więcej kobiet na stanowiskach kierowniczych w sprawach politycznych i biznesowych. Dlatego ważne jest docenianie kobiet w sporcie i STEM – oraz mężczyzn, którzy zostają w domu lub zostają pielęgniarkami lub nauczycielami. Dlatego rozmowa o tych sprawach z naszymi dziećmi ma znaczenie. Aby wiedzieli, że nie powinni czuć się ograniczeni płcią, kiedy myślą o tym, kim są i kiedy marzą o tym, kim mogą się stać. Aby mogli dorastać w wierze, że wszystko jest możliwe, i walczyć (ponieważ nadal wymaga walki) o wszystkie te możliwe rzeczy.
Dlatego w przypadku Emilii nigdy nie używam słowa „chłopak”. Ponieważ nie jest chłopczycą. Jest o wiele więcej niż jakikolwiek inny typ, nie mówiąc już o płci. Z pewnością jest dziewczyną, ale jest, zapożyczając od Whitmana, duża i zawiera mnóstwo ludzi.
A ponieważ o tym rozmawiamy, ona o tym wie. To jest feminizm. W każdym razie to nasz feminizm.
Catherine Connors jest matką, pisarką, zamartwiającą się, przedsiębiorczynią, podróżniczką, gawędziarzem, miłośniczką butów, jedzącą ciasta. marzyciel. realista. Walczy jak dziewczyna. Przeczytaj więcej na jej stronie internetowej www.herbadmother.com.
