Słucham Lil Uzi Verta w samochodzie z moimi dziećmi i nie mam nic przeciwko temu.
Wiele muzyka, której słuchamy w samochodzie zostałaby uznana za nieodpowiednią przez szkoły moich dzieci i przez rodziców wielu moich przyjaciół dzieci. Lil Uzi Vert jest mamroczą, ale „wyraźna” treść jest dość jasna. Początkowo byłem zaskoczony pomysłem: moje dzieci słyszą wszystkie n-słowa oraz inny język, którego nie używamy w innych kontekstach (np. w naszym domu). Ale mam problem z cenzura artystycznai odmawiam obrażania moich dzieci, zmuszając je do słuchania dostępnych czystych wersji wielu świetnych hip-hopowych i rapowych piosenek.
Ta historia została przesłana przez Ojcowski czytelnik. Opinie wyrażone w opowiadaniu nie odzwierciedlają opinii Ojcowski jako publikacja. Fakt, że drukujemy tę historię, świadczy jednak o przekonaniu, że jest ona interesująca i warta przeczytania.
Wziąłem użycie przez artystów hip-hopu słowa „n” jako wyzwanie, aby wyjaśnić moim dzieciom, w jaki sposób uciskani ludzie odebrali słowa, których używali oczerniać ich i odmawiać im równości w naszym społeczeństwie: używają obraźliwego terminu jako odznaki honoru i dumy, gdy pochodzi z ich własnego usta. A to wynika z długiej tradycji country i bluesowej.
Słowo n jest trudne. Nie obchodzi mnie, czy moje dzieci używają słowa na „k”, ale słowo na „n” jest inne: zdecydowanie wyraziłem, jak błędem jest odrzucanie ludzi jako gorszych ze względu na kolor skóry lub pochodzenie etniczne.
Spróbowałem analogii: pochodzę z Polski, pochodzę od ubogich rolników z Europy Wschodniej. Kiedy moi przodkowie tu przybyli, mieli trudności z asymilacją w istniejącej strukturze społecznej. Pracowali w fabrykach lub jako dokerzy. Ludzie nazywali ich pejoratywnie „Polakami”. To był ich sposób na powiedzenie, że uważają, że polscy przybysze są genetycznie gorsi od Europejczyków, którzy przybyli do tego kraju przed nimi. Pogardzano nimi jako imigrantami i kazano im wracać tam, skąd przybyli. Uważano ich za zbyt głupich, by wykonywać inne prace niż te najbardziej służebne, których nikt inny nie chciał wykonywać. Byli zmarginalizowani.
A kiedy nikt nie słuchał, jak się nazywali? Polacy. Z dumą — odbierając imię (w końcu to polskie słowo oznaczające Polaka), które zostało im zwrócone, aby ich powstrzymać. Pamiętam, jak moi wujkowie regularnie nazywali siebie Polakami. Na początku byłem zdezorientowany, a potem zdałem sobie sprawę, że są dumni z tego, kim są: używali słowo wyrażające ich tożsamość, to samo słowo, które słyszeli inni wzywają ich do poniżania i ostracyzmu im.
Moje dzieci to dostały. Zrozumieli, w jaki sposób czarnoskórzy muzycy również używali tego terminu w sposób odmienny od sposobu, w jaki inni ludzie używali go, by ich oczernić. Moi 9- i 11-latkowie zauważyli różnicę między użyciem słowa „n” przez Kendricka Lamara a sposobem, w jaki słyszeli, że białe dzieci używają go do opisania Afroamerykanina. O wiele łatwiej było mi wytłumaczyć to rozróżnienie moim dzieciom niż wielu dorosłym.
Zwróciłem też uwagę, że wielu wielkich pisarzy wydestylowało język uliczny, aby stworzyć swoją sztukę, w tym niektóre z największe wiersze — te, które rezonują z codziennym życiem, a nie te, które brzmią tak, jakby były napisane po angielsku profesorowie.
Chciałbym, żeby moje dzieci przynajmniej spróbowały docenić piękno wielkiej poezji i czuję, że chętniej zagrają piosenkę Lil Uzi Vert niż na przykład „In Memoriam” Tennysona.
Słuchanie Lil Uzi Vert pomogło mi porozmawiać z moimi dziećmi o kilku ważnych sprawach: dyskryminacji rasowej i wspaniałej sztuce. Poza tym naprawdę kopiemy próbkę akordeonu (nawet jeśli nie jest to polka) na początku „Ps & Qs”. Moja córka często prosi o wysłuchanie tej piosenki „Money Longer” i „Team Rocket” – wszystkie z Lil Uzi Vert kontra świat (2016).
I nie przeszkadza mi to.
Peter Jakubowicz jest pisarzem w Portland w stanie Oregon, gdzie mieszka z synem i córką. Gra w hokeja i banjo i bardzo chciałby być samplowany przez artystę hip-hopowego.
